新与旧的碰撞

鲁迅先生在香港青年会讲时发表了《老调子已经唱完》的演讲，看起来平平无奇的话题，却展现当下社会的现状，传统文化与现代文化的相处模式可能并没有那么简单，而人的思想观念也就在这样的忽悠中被洗刷成模具标准，程序设计的固化就是下一步的工作准备。 大先生说道：凡是老的，旧的，实在倒不如高高兴兴的死去的好。因为生与死的矛盾其实是岁月催人老的过程，人终究要面对，或者说每个人实际上都非死不可，所以没有什么可怀念，可害怕的。 旧的文艺结束，还是会产生新的声音，变化的环境总会提供新的能量，这似乎已经成为一种默认的规律。但是，在中国似乎常常是“特别国情”：旧的思想总是在被宣扬，老调子还是在不断重唱，甚至原本隐藏的弊端在延续后会给社会带来更为深重的灾难。 补救与觉悟之下，学来的新与存在的旧如何碰撞出新的火花，这一切的趋势又该是如何发展？沉默的历史早就告诉了答案。 民族同化，其本身是一种文化同化。元朝的蒙古人和清朝的满族人就深刻体现了同化现象，看起来中国似乎具备这样的本领，但外族这么容易被征服吗？好像也没那么容易，眼观世界远比想象中要复杂的多。鲁迅先生认为：“我们为什么能够同化蒙古人和满洲人呢？是因为他们的文化比我们低得多，倘使别人的文化和我们相比或更进步，那结果便要大不相同了，他们倘比我们更聪明，这时候，我们不但不能同化他们，反要被他们利用了我们的腐败文化，来治理我们这腐败民族。他们对于中国人，是毫不爱惜的，当然任凭你腐败下去。现在听说又很有别国人在尊重中国的旧文化了，哪里是真的尊重呢？不过是利用！” 直到这里我才明白改革的重要性，尤其是在社会发展层面没有所谓的万金油，永远需要注入新的力量用以转变颓势，迈出新的步伐。 优秀的文化会让整个社会充满希望而不是颓丧，不会让人心惶惶，恐惧不安，更不会让年轻人望而却步，选择躺平，所有的问题只能在新旧的碰撞中慢慢解决。 我想那些唱着老调子的白胡子学究和待在象牙塔里的专家一样，喋喋不休的输出高帽子学者的智慧，然而这种高调的智慧只不过给可笑的事实泼上一盆脏水，所有的真相早已经不重要了。 社会的冷漠在于“人人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”，对于苦难的拒绝，对假面幸福的追寻，对底层人的蔑视，对自私的苟安，对他人的冷淡，对财富的渴求，对责任的淡化，……，生而为人，需要背负的是自私的理性，腐败只不过是扭曲风气下的一种结果，而他和她和它都无与我无关，直到灾难降临。 新旧交替换来的是不同观念的转变，万变不离其宗的因，终究回应来命中注定的果，现实总是无力改变，而我却也成为无能之辈。 风景很美，但事实破碎！