马基亚维利的君主论·第五章（粤语-茂名话版）

翻译：常ならむ 第5章　应当如何处置被占领前生活在自己法律下个城市或君主国 。   1.如果那尐被获取「征服」个国家，如前所讲，习惯于生活在佢地自己个法律之下、生活在自由之中，噉子个话，想要保有己种国家有三种方式：其一系毁灭佢地，其二系亲自前往生活在那处，其三系让佢地生活在自己个法律之下，但要求佢地进贡并在其内部建立一个让佢地对你保持友好个寡头国家。因为噉子一只国家系由那只君主建立个，佢知到如果无有佢个友谊戥权势，佢就无得立足，所以佢竭尽全力维护佢。而且，如果想要保全一个习惯于自由地生活个城市，噉子个话，借助己只城市自己个公民来保有比依靠其他任何方式都容易。   2.例如，斯巴达人戥罗马人。斯巴达人通过在当地建立寡头国家来控制雅典戥底比斯，但仍然再次失去佢地。罗马人为嗲保有卡普阿、迦太基戥努曼提亚，摧毁嗲佢地，就未有失去佢地。罗马人想要似斯巴达人噉子保有希腊，允许佢享有自由并保留佢自己个法律，但佢地却无成功。因此，佢地为嗲保有希腊，不得不摧毁那只地区个好多城市。因为要占领佢地，除开毁灭佢地之外，确实无有其他个安全稳固个方式。任何人成为一个习惯于自由生活个城市个宗主，却未有摧毁佢，噉佢就系坐待被佢摧毁；因为己只城市在反叛个时候，始终会以自由个名义戥古老个秩序作为口实，而这两者无论系经久个岁月抑或系施恩布惠都无得令人忘怀。无论一个人如何主动出击或者积极预防，除非那处个居民四分五裂或者分散流离，否则佢地系无会忘记那只名义戥那尐秩序个；就似处于佛罗伦萨人奴役下长达一百年咁耐个比萨一样，任何意外事件发生都会让佢地即刻谂起己两者。但系，如果一尐城市或地区习惯嗲生活在一位君主个统治之下，并且佢个血脉世系已经灭绝；噉子个话，由于一方面佢地习惯嗲服从，另一方面佢地无嗲旧个君主，佢地就既无会同意在佢地当中另立一位君主，亦无知到如何自由噉生活。所以，佢地无会好快拧起武器来反抗，而一位君主可以更加轻而易举噉获得它们，并保护自己个安全免于其患。但系，在共和国里头，存在住更强个生命力、更大个仇恨感戥更热切个复仇心，对其古老个自由个记忆无会亦无得令到佢地平静；因此，最安全稳固个办法就系消灭佢地或者生活在佢地中间。