易经入门之五，体例

易经跟其他书最大的一个不同，就是有卦象，卦象跟文字之间还有一定的关联。

卦名，卦辞，不用多说。重点说一说爻位和爻性。

文字当中的初到上，比如乾卦的初九到上九，就是用来表示卦象的，初代表最下面一爻的位置，依次往上，为二，三，四，五，上。九和六，代表爻的性质，九为阳爻，六为阴爻。

为何用九代表阳，六代表阴，高亨先生的说法比较好理解。

一年四季，春天和夏天为阳，用阳数7和9代表，秋天和冬天为阴，用阴数8和6代表。春天不是很热，也就不是很阳，叫少阳，用7表示，到了夏天，越来越热，越来越阳，阳数增大，就用9来表示，阳极生阴，慢慢回冷，就到了秋天，阳数9回逆，就到了8，代表少阴，冬天越来越冷，阴数继续回逆，就到了6，代表老阴，阴极又要生阳，逐渐回暖，阴数向前发展，又到7，少阳，以此循环往复。

还有一种解释，则是结合“热胀冷缩”这一规律来说，阳为热，膨胀，所以少阳用7，老阳用9，阴为冷，收缩，所以少阴用8，老阴用6。

以上的前提，是关于数字的规定：一三五七九为单数，代表阳，代表天数，二四六八十为偶数，代表阴，为地数。至于为什么这样规定，那就不得而知了。

了解爻位和爻性，易经的体例也就大概了解了，每一爻后面的文字，就是对这一爻的说明。同理，卦辞就是对这个卦的整体说明。

如果抛开易传不谈，直接说易经本经，也就是64卦的卦爻辞，那完完全全就是一本筮书，其中的吉凶悔吝，元亨利贞等等字眼，就是表示卜筮时得到这一卦，这一爻，所问之事的预测。

比如，乾卦的元亨利贞，就是说卜得乾卦，大吉大利。而且应当举行祭祀活动。至于如何卜，这个下一篇说。

但易经从诞生以后，对其的解读就不断出现，所以，经过多年的流传，易经除了卜筮之外，还包含了很多哲理，甚至相较于哲理，卜筮显得浅显和表面。

还是以乾卦为例，元亨利贞，经过儒家的改造，被说成了四德，元为善之长，亨为嘉之会，利为义之和，贞为事之干。初九爻潜龙勿用到上九爻亢龙有悔，被说成是君子由寂寂无名到大显身手，最后走向极端的发展过程。

除了哲理层面，还有人从天文的角度来解读易经，比如，把乾卦说成苍龙七宿的运动规律。还有人从炼丹的角度来解读易经，最典型的代表是《周易参同契》。还有人从气候节令的角度进行解读，比如京房和孟喜。要系统地了解从古至今各家的解读，推荐大家去读《周易研究史》《易学哲学史》《易学史略》等等易学史相关的书籍。

当下网络时代，还有各种解读不断冒出，很多人都称自己发现了易经的规律，甚至有人大言不惭，自己是唯一读懂已经的人，其实去看一看易学史，不难发现，这些人，最多能算是与古人暗合。

关于如何看待各种解读，上一篇文章已经说过，这里就不赘述。