《听雨轩笔记》 清 清凉道人述（二）

杂记 五 我家乡有座乾元寺，处于吴羌山北麓，乾元寺背山面河。县城在河的对面，耸峙如屏扆；从大门出来便是一十字大道，地方偏僻，来往的人很少。 我的外祖谦六公年轻时候和某位书生到此寺读书，书生的年纪比我外公的年纪大，他会阴符奇遁之术，我外公认为学这些东西会妨碍中举，每次书生和他聊这些，他都会微笑拒绝。 某天晚上，月明亮，二人在庭院散步，书生对我外公说“我有一不入眼的法术，藏很久了，趁今夜无人，我使使，让您看看，但千万不要说出去。”我外公答应。 书生于是走到庭院门前，往门外看了看，确定无人后，把庭院门关闭。他走到我外公面前，说“您离远些。”我外公于是到远处站立。 书生从箧中取出一把长二尺多的剑，此剑在月光下晶莹夺目，书生开始舞剑。我外公发现这剑一舞动，从剑中发出的光有一丈多，剑光环绕这书生，我外公觉得空中有些细小的东西正漱漱落到地上。 书生舞完剑，我外公走向前，见地上有东西，拾取一看，原来是庭院中的树的细枝，每一树枝长大约一寸多，根根齐整。我外公很诧异，伸手去摸剑。书生急忙拦住说“这剑有神光，碰触了恐对您不利。”说完，便将剑放入箧中，然后各自回屋休息。 之后，凡是遇到月光明的夜晚，书生便会舞剑，我外公每次都会叮嘱说“这棵树能蔽日藏风，能为我们的书屋提供阴凉，您舞剑的时候多注意点，别伤到树枝。”书生虽然口中答应，但以舞起来也就顾不上了。 某天，快到傍晚的时候，二人一起闲游到山门外，书生笑着对我外公说“我学奇门，您经常笑话我，我现在表演给您见识见识，如何？” 书生说完，也不管我外公反应，直接走到路中，在地上画了一个直径大约一丈的圈，然后捡来数十块瓦石，分为八份，均匀列在圈边，而后邀我外公坐在山门槛。 不一会儿，一位身穿白衫挑着糖担手持小锣的人疾步走来，这人是书生认识的人，他一见忙起身阻止，但来不及了，这白衫人已经走进圈子了，书生说“完了，这人会颠仆，怎么办？” 书生刚说完，白衫人脚触到石头跌倒，糖盘皆被摔碎，膝盖也受伤，一瘸一拐离去。我外公骇然问原因。书生说“这是武侯的八门阵，今天支干皆火，他所穿的衣服，以及手中所拿的皆属金，而且疾步走入伤门，所以会被颠仆。”我外公听了很惊讶。 第二天，我外公请书生再画一次圈于路中，想再次观看。书生刚开始画圈时，忽然听到对岸县城有人高声呼叫书生的名字，说“你今天怎么？还想作把戏害人吗？”书生一听，赶紧对着县城的方向伏地叩头说“不敢，不敢。” 我外公听出那声音是讲陕西话，接着见到一大目的红脸，从远处的雉堞中消失。我外公急忙跑上前将书生扶起来，此时书生面色如纸灰，全身战慄不止；我外公再三问他原因，书生才说“那位是我的师父。”然后，再不说话了。之后，书生一直叮嘱我外公千万不要说给别人知道。 这件事后，书生再不肯舞剑。年底大家各自回家，我外公从没对人讲过这事。 几年后，书生搬家到江豫，从此再没书生的信息。我垂髫时，有回外公喝醉酒，一高兴，便把这事讲给我听，我当时年幼，无法记住书生的姓名住所，如今我外公已经逝去五十多年了，再无从考究；辛亥年六月，偶然在读剑侠传，忽然想起这件事，简略的记下。 杂记 六 乙酉二月，我到绍兴，当地的沈益川夫子邀请来沈康勤、祁显仁，于是几人一起到西郭门外的莲花庵游玩，我们看见在钓桥的南边百步远左右有一座巨大的房子，此房子的前面是一田野，左边是护城河，屋宇云连，墙垣山峙。询问，沈康勤说是一姓郝的人家的屋子，他与郝氏是朋友 听沈康勤的介绍，郝氏有兄弟八人，现在居住在这房子的只有长兄声来和第七、第八两个弟弟，其他的兄弟都已经离世。郝声来大约有六十多岁，身体健康，身材伟岸，外表看起来很有勇气，是那种不好惹的人；他还在世的两个弟弟则身材瘦弱，面貌温和。我听了介绍问“他们是不是异母兄弟呢？” 康勤说“不是。这里边有因果在。”接下来沈康敏，便开始说缘由： 郝声来的父亲，在西郭门外虹桥边开了家饭店，某年冬天，下着小雪，天将暗时，有一位长得很高大的行脚僧，挑着行李走进店里，他问郝氏“这里到能仁寺还要多久？” 郝氏说“这城中有两个能仁寺，大的在南门，离这里有十多里远；小的在西郭门内，位置在文桥北边，越王祠的旁边，离这里不到三里远。” 僧人说“我要到能仁寺拜访一位道友，那天他只和我讲他在能仁寺，没告诉我到底是在大能仁寺还是小能仁寺。我今天先到小能仁寺问一下。”说完，行脚僧要了一间客房，他将行李放在客房，便离开饭店。 到二更天了，行脚僧还没回来，此时城门已经关闭，郝氏估计行脚僧已经找到了道友，他便留在道友那了。四、五天过去后，行脚僧依然没见回店，因为行脚僧的行李放在客房里，这客房也无法租住出去。郝氏于是亲自到两个能仁寺寻找，可是怎么找都没找到。最后，郝氏决定将行脚僧的行李竹箱搬出客房，安置在内室楼梯下。他搬起竹箱时，发现行李特别重，可也没觉得不妥，因为僧人的竹箱里面可能放钟磬经书之类的东西，这些又特别的重；郝氏觉得奇怪的是那根扁担，这个挑行李的扁担不但圆而且长，两头还包铁，看着像是枪棍；郝氏虽然有疑惑，但也与他无关，于是将它们堆放一起。 数年过去了，某天郝氏的老婆挟重物下楼，走到一半时楼梯板断了，人从楼梯滚下，正好压在行脚僧的竹箱，竹箱被压碎，因此郝氏将竹箱拖出楼梯间整理，这一检视把郝氏吓得够呛，因为竹箱里面皆是黄金、白银、珠宝，郝氏赶紧将东西拿出来收藏。 夫妇俩发现这笔横财后，二人商议说“饭店生意一般，收入也不是很好。我们可以用这些钱扩大经营，行脚僧如果来索要，我们可以连本带利还给他。” 之后，他们又多开了家米店，又数年过去了，还是未见行脚僧来。郝氏的生意越做越顺，慢慢变成当地的有钱人，钱有了，但还是没孩子。一年后，郝氏的老婆怀孕了。 当年的冬季某天傍晚，下着小雪，郝氏单独一人坐在店中，他看见行脚僧匆匆忙忙走了进来，郝氏急忙站起来迎接，可僧人不理他，直接走入内室，郝氏追进一看，根本没有行脚僧，当夜郝氏的老婆便分娩，生下一个男孩，郝氏给他取名为“声来”，同音寄意。后来郝氏又有了七个孩子。 郝声来从小就很勤俭，但气质凶暴，力气很大，最喜欢舞的就是行脚僧留下的那根棍子，而且能彻夜不睡觉在家中巡逻，盗贼被他抓了好几个；郝声来对自己的弟弟不好，经常揍他们，弟弟们跑去父亲那告状，郝氏总不说话。 某天，郝氏叫声来一起喝酒，他对声来说“我不是说你这样不好，但你也要有所收敛，要是把人打死了，会被判死罪，这样的话，你就无法享受前福了，戒之，戒之。”声来口里答应，但心中不明白自己的父亲所讲的话是什么意思。郝声来被父亲教训后，也渐渐改变自己，慢慢懂得谦谨。 郝氏老年时，他将自己的财产分成十份，声来得三份，其他的七个儿子各得一份；这七个儿子很不服气，郝氏将他们召来，说“我如此分配，还亏欠你们的大哥，真委屈了他，如果均分的话，恐怕你们大哥之后会有所动作，你们七个将无法安枕啊！”诸子虽然听不明白父亲的话，但也不敢违背，最奇怪的是那些亲戚朋友和邻居，他们不但疑惑还有奇怪“怎么郝氏这么分？” 郝氏病危时，他拿出一箧给声来说“这是你的东西，你自己收藏好。”声来打开一看皆是黄金、白银和珠宝。郝氏之前只是借用金银，其它的珠宝一点都没动，金银可以连本带利还，珠宝卖了就没法找回了，因而郝氏没动珠宝，收藏着准备还给行脚僧，当他知道声来是行脚僧的后身后，便将它们取出给他。声来因为是父亲给的，他也无法拒绝，但他也没有独吞，他叫来弟弟，把珠宝均分，一人一份。 郝氏离世后，郝妻将这件事情的来龙去脉告诉自己的弟弟，弟弟方才领悟为何姐夫独宠声来的缘故。这件事郝妻的弟弟私下向人说起，因而便流传开来。   杂记   七   郡城的东门，有座栗公子祠。   乾隆戍辰秋，我为了备考院试住到沈氏的连霞堂，这里离栗公子祠才半里多。某天，我没事便来到栗公子祠。   栗公子祠位于东门的水城上，是三楹式的小屋，里面有栗公子的神像，栗公子是束发戴冠，身穿红色的袍子，面向城外端坐，面带微笑，旁边没有侍从，也不见有碑文记载。   考究郡志，公子是河南夏津栗公祁的儿子，具体叫啥名字没人知道。明朝万历年间，栗公任湖州郡守。某年发生大旱灾，闹饥荒，栗公希望蠲租散赈，他向上台请示，但没获得批准，于是他派遣公子到上台那叩头请求准许，后来获得应允。此时公子已经生病，但依然没日没夜赶回来汇报，刚到东门便倒地而死。   郡人感念他的德行，雕刻栗公子的肖像祭祀他，后来人们便称他为栗祁公子，又因为是为了郡人，长途奔驰不休息，疲劳过度而离世，又有称他为“力竭公子”。   乙已年九月，我搬到郡城北门金兆沧家住，有天与金先生的朋友潘某聊天时，谈到栗公子，潘某说“您说的那个祠已经被毁了，事情是这样的：丁酉年，某人有个女儿还未嫁人，但却怀孕了，父母诘问女儿，女儿告诉父母说每到半夜时分，便有一位戴金冠穿红色袍子的人，从窗子的缝隙进入，然后与之睡一起，已经有一年了。父母于是仔细询问这个戴金冠穿红袍人的相貌，就是栗公子，女子的父母极为气愤，到祠堂将栗公子的雕像砸碎，然后丢入水中，改塑造文昌帝君在祠堂里。”   我刚一听，起初觉得很诧异，但跟着便生起疑心，这栗公子从明代被人祭拜时，到现在已经二百多年了，从来没听过有发生过什么灵异事件，为何到如今却忽然做此妖淫事来呢？肯定是这女子与人私通，怀孕事情败露后，怕被惩罚，便嫁祸给栗公子，让自己脱罪。这就如狯园所记载的周宣灵王的事一样，女子的父亲不仔细审察，于是一冲动将祠堂毁坏，使栗公子在二百年后，遭此不白之冤，真太可恨了！当时要是有君子，能排除这个无稽之谈，重新为栗公子塑像，恢复祭祀，不但能报答公子当时为乡人劳累致死之意，还能借此机会剖析事件的来龙去脉，让公子得以昭雪，这样子岂非是一大盛举，可惜没有这样的人。