弟子规是文化精华吗？

《弟子规》对他们来说真的是文化精华。

明朝中国有一本书叫《骗经》，这本书不仅是中国的，更是世界的！里面很多骗术，今天全世界的骗子还在用。

这的确是糟粕，但如果你是骗子，你看这本书会不会觉得他是精华？不用很麻烦很累，就能学到超级多的骗术。

同样如果你是一个“大师”，学生都指望你教点东西。作为“大师”肯定想的是学生要有规矩，这样才好洗脑，哦不才好教育不是吗？

同样如果你是一个“大师”，气功热的时候带功报告让群众气感强烈，国学有人关注的时候要教国学，但这和气功不一样啊！

过去人们寒窗苦读数十载，都不见得有文名。如今大师赶鸭子上架教国学，能教什么了？

正经的蒙学著作如《三字经》里面说“有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。”没看过《尚书》的人可能说这是在说书本的奥秘多啊！实际上典谟、训诰、誓命都是《尚书》中的文体。而这仅仅是《三字经》中信息量的一小部分。

教《千字文》？“女慕贞洁 ， 男效才良 ”这种还好。问题是里面还有“两疏见机，解组谁逼。”“易輶攸畏，属耳垣墙。”在不知道典故的情况下，第一组文字对人来说就是天书，第二组则需要有文言文基础。

但如果知道典故了，就知道这是西汉疏广、疏受叔侄见机归隐；第二句是在说做事要小心，隔墙有耳啊！

这时大师看到《三字经》了，里面开头说“弟子规，圣人训。”哎呀！来头真大，圣人了。真不知道一秀才哪里来的脸说自己的话是圣人训。后面的话都浅显易懂，根本没有隐藏的信息，就是白话文。

《弟子规》全文的信息量比不过一句“有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。”或“孟轲敦素，史鱼秉直 ”。

如此我们会发现如果想做“大师”，要去教《千字文》《三字经》这种蒙学著作，是需要花费大量的时间成本，教《弟子规》可以章口就来。

如果你是“大师”，你还会觉得《弟子规》是糟粕吗?这就是古人留下的文化精华啊！圣人之道速成教学，比别的古籍好到哪里去了！

事实上《弟子规》真不是给读书人看的，信息量如此之小，本就意在教育奴仆。同治年间，河北吴桥县父母官劳乃宣就让农民在农闲的时候学习《弟子规》。

但如果你是一个真的想了解中国传统文化的人，《弟子规》不是糟粕，是毒药！

对比一下《弟子规》和《三字经》。

“养不教，父之过；教不严，师之惰。”

“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”

孩子没教好老爹有责任，学习不学好，老师有责任。

亲人爱我孝顺不难，亲人恨不得整死我，这样还孝才是真孝子。

正经的传统经典都在培养人的独立人格，和独立思考的能力！但《弟子规》本来就是给家仆看的，所以旨在摧毁人的独立人格，和思考能力。

这就要求人不要思考，不要有问题！比如说亲人讨厌，不去想为什么讨厌，甚至不去想办法逃避亲人的损害，不要问！问就是一个孝。
如果一个人信了《弟子规》，他的世界问题会变少，逐渐的形成一套闭合的思想，一切都能解决。

所以说《弟子规》这样一本好书，对“大师”来说当然是精华啊！那个大师希望学生如颜回一样问题多，还不是希望他们个个盲从，给钱就对了！至于他们以后会不会以为这种闭合的思想出现问题，这就不是大师关心的事情了。

至于《易经·蒙卦》“匪我求童蒙，童蒙求我。”教育者不应该求孩子学习，而是要让孩子求老师教他，这种真正的传统文化的精华，在《千字文》、《声律启蒙》、《三字经》里都能见到。都是通过引导孩子的好奇心来让孩子学习，是孩子主动想学。这是在建立一个开放的世界观，学得越多问题越多，眼界越宽阔，这才是传统文化的精华。