《人生的智慧》 笔记2

◆ 第二章 人的自身 

◆ 关于自杀 

>> 总是盯着事物不好的一面的人往往能够承受挫折的打击，相反，总是看到事物好的一面的人却常常备感失落。

>> 但无论如何，自杀都不是解决问题的根本方法。 

 >> 美是一封推荐信，它使每个读信人都对被推荐的人产生好感。 

◆ 人生就像钟摆，总是徘徊在痛苦和无聊之间 

>> 人类的幸福有两大劲敌，那就是痛苦和无聊。 

 >> 生活贫困和不顺会让人痛苦；生活得太惬意，又会心生无聊。这种双重对立的根本原因就在于，人对痛苦的感受程度与对无聊的感受程度成反比。

 >> 失去持续地强烈关注外界事物哪怕是细微之处的兴致，就会导致内在的空虚。精神空虚是产生无聊的根本原因。内心空虚的人需要不断地追求刺激来填补心灵的空虚 

 >> 因为精神空虚，人们追求热闹的社交、娱乐和奢侈的生活，不少人获得了悲惨的结局。 

 >> 避免悲惨结局的最好方法，莫过于充实自己的心灵，创造精神财富，精神财富越丰厚，无聊出现的概率就越小。永无止境地在自我和自然的各种元素中寻求新的研究对象，并组合出新的研究对象，以此来不停地振奋精神，便可以让无聊除了在放松的时刻无法靠近我们。而从另一角度看，过人的心智是以敏锐的感受力、强烈的冲动和高涨的热情为基础的。三者组合在一起便增强了情感能力，也造成了对感官和精神痛苦的超级敏感，增强了对阻碍的不耐烦和对挫折的感触，甚至头脑中稍微负面的东西都能被无限放大。 

 >> 一个人离痛苦越远，便离无聊越近；离痛苦越近，离无聊越远。 

◆ 性格指导人们如何调节生活

 >> 性格指导人们调节客体来适应主体。明智的人最先要达成的是一种没有痛苦和烦恼的生活，处在安静和闲暇的状态中

 >> 在远离世俗独处的时候，人们都会求诸自身，这时候内在的精神财富是否丰富就会显露出来

 >> 人们喜欢与别人交往的程度大致与他们智力和精神的贫乏程度成正比。

 ◆ 智者和蠢人怎样打发闲暇时间

>> 大脑被当作有机体的寄生物，就像是一个寄居在人体内领取养老金的人，而人们辛苦生存挣来的闲暇时间，则让人的意识和性格得以自由发挥。

 >> 人们会把处理日常生活中的事件和人际交往中的事务当作玩牌，只要法律许可，就会不择手段。这在商界随处可见。 

 >> 而对于大部分庸人来说，闲暇只会造就出碌碌无为的东西，他们厌烦闲暇时间，面对自己会使他们觉得沉重。他们的空虚就是自己沉重的负担。 

◆ 要想幸福，求诸自身 

 >> 无论什么事情，人们最终也只能求诸自身。

 >> 如果要获得独立自主和闲暇时间，就必须发自内心地克制自己的欲望，修身养性。他们不会轻易为了权力、地位、声名而委屈自己去迎合世俗的欲望和趣味。 

 >> 古罗马诗人贺拉斯在给默斯那斯写信的时候告诫他说，世界上最愚蠢的人就是舍弃了内在去追逐外在的人，还有那些为了功名利禄付出全部或大部分心灵的平静和独立的人。 

>> 亚里士多德说，一切幸福的前提都是人进行某种活动或者施展某种能力，缺少这些，幸福无从谈起。 

◆ 你选择哪类爱好来获得快乐 

 >> 人类天生就有与外界的艰难环境进行搏斗的力量，而当艰难消减时，斗争也会停下来，这些力量便无处安置，反而成为生命的一种包袱。而为了抵挡无聊的痛苦，人们必须使这些力量运转起来。 

 >> 人们按照剩余力量的特点选择一种适合自己的爱好来获得以下三种快乐中的一种。第一种是发挥新陈代谢能力而获得的快乐，来源包括饮食、消化、休息和睡觉。在世界的各处，这种快乐都具有典型性，几乎人人都要得到这种快乐。第二种是发挥体力而获得的快乐，包括从散步、跑步、摔跤、跳舞、击剑、骑马以及从事其他各种体育运动中得到的快乐，有时甚至包括在军中格斗和战争中消耗体力。第三种是发挥感悟力而获得的快乐，包括从观察、思考、感觉、鉴赏诗词等文艺作品、听音乐、学习、阅读、冥想、创造、研究哲学中获得的快乐。

 >> 正如伏尔泰所说的，没有真正的需要，就不会有真正的快乐。