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大問題|青年人應該學習什麽?

2023-08-24 01:07 作者:宗明圣  | 我要投稿


我們如何幸福?

實際上不止是青年人所思考和追求,

但青年恰恰是最迷網和最誠實的時候,願意較這個真思量上一晌午。

柴犬cheems表情包“我只想要快樂”

        大學裏老師會以書單的形式向學生回答,但這還遠遠不夠,每周都以截圖的方式學習這好像也不是;或者換個方式問:“什麽道理和知識才是最普世的、最真實的、是無需多餘門檻?”且是普通人追求和享有的因而不是知識的轉識成智和超驗性的——“幸福、快樂”快樂本能人人追求人人享有,那麽“我(們)該如何幸福、快樂?”

Putto and Butterfly-(阿诺德·勃克林 Arnold Böcklin)

       互聯網讓更多人參與到其中,有人樂於分享日常生活的“知識”什麽樣的蔬菜更新鮮好吃、如何挑選水果,什麽是“五險一金”……這才是走向獨立生活的必修課;打趣道這些是更適合中國寶寶的“青年大學習”,在世界的另一個角落,一位有愛的美國大叔(Rob Kenney)他的童年經歷影響他長期的堅持一件事:在YouTobe上教授大家如何解決日常生活中各種需要向“父親”求助的問題“Dad,how do I”這個欄目教學如何打領帶、如何刮臉、如何換輪胎……有時會開始“和父親對話”的欄目。而爲什麽看似如此簡單的學問能夠收穫很多的好評呢?因爲生活總是很脆弱且孤單的,伴有壓力時小小的挫折很容易就將人推到,而恰好遇到問題能迎刃而解,困難面前見招拆招就是幸福。

       我們如何幸福?實際上不止是青年人所思考和追求,但青年恰恰是最迷網和最誠實的時候,願意較這個真思量上一晌午。

       進一步的發問:“青年人如何習得快樂(的方法)和關於快樂的一切呢?”我翻開了名義上最能解惑的書本《中國哲學史》這本書儘管内容很全面,但我卻很難發現“快樂”的字眼我更加疑惑了,此問題先秦起始無人發問無人回答嗎?或是問題過於簡單通俗?我讀到“莊子”通過“齊物”來消解我與物、物與物之間的對待關係,來達到逍遙的狀態;這也許是我找到最接近的答案,莊子最爲純净、是格格不入的不入官、不入名、不入(主/大)流……但并不妨礙我認爲他是最應該出現在書中的人物,因爲在莊子中我是主動追求的主體,而不是實施的對象

       解放性情和壓抑,回到自然的開端

       在我看來大部分國人一生都在思慮“如何巧妙地度過一輩子”,是的,是在不斷地思慮間和在沾沾自喜的巧妙中。這也許是沒空快樂的原因;他們也試圖教會年輕人這樣做,可有些事情可以説教來完成,那剩下不能以説教來完成的事呢?(更甚者在農村落後地區不能以説教來完成,難以啓齒的部分會在成長過程釀成災難)在好的情況下,以説教來告訴“不要…不要…”只會培養出的投機分子和產生“網紅指導名師”。

       萬一真的想“要”的時候呢?大學期間有一位十分前衛的老師來給我們代課,大概是講到仁義道德倫理觀時總會舉一個例子:“如果喜歡上好朋友的女朋友應當怎麽辦呢?”大家忍俊不禁的同時也在認真聽講;是啊,從小就接受民間和學府的“儒教”長大的我們,那如果真喜歡上了好朋友的女友時應該怎麽辦呢?這個問題在當時我根本無從開始思考,在都在説教什麽不對,什麽不能和“德治理化”的環境中哪裏能經得起這樣問題的刺激,而儅這件現實發生時,它就是一個嚴肅且需認真思考的問題,面對這個道德難題首先做的是忠於事實,承認自己(而不是壓抑扭曲直至變態)承認自己的愛欲是對自己最大的寬容,而後才是“止乎禮”的事情。

       “中国人素来对于性、情及爱的处理,有一个原则的,就是所谓“发乎情,止乎礼。”现在观念来说,就是心理的、生理的感情冲动,要在行为上止于礼。只要合理,就不会成为罪恶,所以孔子说《关雎》乐而不淫。”

       ——南懷瑾《论语别裁》

       同樣是在大學中,很多人會有第一次戀愛的經歷,初中學校規定男女之間保持距離,高中禁止牽手,爾大學卻不知道如何張開手擁抱,何時擁抱又如何擁抱,在師生同學關係中又如何正確真誠的表達感謝,似乎原本自然流露的情感早已僵化。

       如果承認自己,和解放壓抑的自我能使人通往幸福快樂,那這一定是第一步,而追求快樂與幸福是人永恆的普世價值!

圖源:網絡侵刪

end

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