是什么在安慰我们？无非是大地、春风与鸟鸣
什么是田园诗？
对我们今天的人而言有是怎么样的意义？
田园诗代表人，东晋诗人陶渊明
采菊东篱下，悠然见南山
诗人在退隐田园以后，躬耕于原野，在某个晴朗无云的日子里，他荷锄而立，于萧疏东篱之畔采撷（xie二声）菊花，远方的南山仿佛在这悠然一刻里遇见了老朋友，静静地出现在视野中。千百年来，人们含咏这句诗的时候，从未停止过对自己内心那种南山的寻找。
何处堪采菊，何时可以“见南山”。行走于疲惫人间的时候，就想去获得大自然的安慰。田园诗的魅力，正可以拉近人与自然之间相隔的距离。南山不仅是归隐栖居之地，更是与“樊笼”有别的精神归属之处。
樊笼，汉语词语，拼音是fán lóng，意思是关鸟兽的笼子，比喻受束缚而不自由的境地。
田园诗当然不只是南山与采菊，田园诗中的一鸟一虫一花一叶，承载了几千年的诗意起兴。
㈠田园诗中的农耕
田园诗当中，有一部中国农业经济史，春耕夏种，秋收冬藏，无不入诗？
上古时代的《击壤歌》，去血刀耕火种的岁月里，日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食。帝力于我，何有哉？
而《诗经》中周族崛起于西土的农业史诗，悲壮宏伟
琴瑟击鼓，以御田祖。以祈甘雨，以介我稷黍，以谷我士女。
南朝时代的山水庄园诗，见证了寺院经济，庄园经济蓬勃的发展。
清淮左长薄，荒径隐高蓬。
回潮旦夕上，寒渠左右通。
唐宋时代，农作物的种类和种植面积不断增加，茶、竹等经济作物在诗中崭露头角。
明清时代，商品经济逐渐活跃
于是能在诗中看到农业贸易
侬倘蒸藜郎插田，劝郎休上贩茶船。
郎在田中暮相见，郎乘船去是何年？
㈡田园诗中的自然物候
田园诗中也有一部自然物候史，因为在农事生活中，遵从时令是非常重要的。
于是，自古以来，先民就开始编纂“月令”等形式的农书，将农时一一标记下来。《月令》书上会写好，什么时候要开始种蒜种韭，什么时候需要采摘储藏。会写三月里，“布谷鸣，收小蒜”“桃花盛，农人候时而种”，会写“四月立夏后，作鱼酱”“蚕入簇，时雨降，可种黍、和，谓之上时”
里面会讲到，孩子按照自然物候的变化，开始自己的春夏学期“砚冰释，命幼童入小学，学篇章”“八月暑退，命幼童入小学，如正月焉”“砚冰冻，命幼童入小学”“读《孝经》《论语》篇章”。所以在春冬两季，人们会根据砚台里的冰是冻住了、还是化了，来决定幼童上学的时间。这些朴实无华的字句，就仿佛已经是诗。
《诗经·豳风·七月》讲述了农人一年四季的生计，这些田园中对物候的了解，从此也成为一种感官的经验。于是，当仓庚雀跃于枝头，那是欣喜的春日。当蟋蟀的鸣叫从窗外一点点挪入户宇，便是岁暮将至。春风春鸟，秋月秋蝉的一举一动中，岁月流转变化，牵动着人们在这俗世生活中的点滴悲欢。
汉末开始出现了田园小赋，充满了对时间流逝的深深感怀。而漂泊都城洛阳的游子，常在诗中意念故土与家乡中那个引颈守望的爱人。在四时物候中，感喟生死与离别。两地之间的田园风物，总能牵动这番深刻的思念。记忆中的故园芳草或者客居之地的兰泽芙蓉，成为对爱情的深远又渺茫的寄托。
㈢田园诗中的士人精神
田园诗也是一部士人精神史，东晋士人陶渊明被视为是田园隐逸诗人之宗。
陶渊明，他把从宦生涯视为“樊笼”，曾几度出世入世。自从卸下印绶，归隐浔阳以后，他不在复出。从此托身“方宅十余亩，草屋八九间”他甘为陇亩之民，躬耕于田园，饮酒、服菊华。在归鸟与荣木之间，体悟自然与人生。千百年来，效仿陶渊明的为人、为文者大有人在。他的生活逐渐成为一种理想范式。
南朝是贵族制社会，世代承袭，豪富一方。贵族所建的庄园，是他们“朝隐”生活的依傍。
盛唐诗坛出现了“山水田园诗派”盛世的优容，在此时的田园诗中，获得了呈现。盛唐文人中的地位优越者，徜徉在别邺庄园之中。聆听竹荷滴露、春鸟啾啾（jiujiu）。远眺水田白鹭、暮色炊烟。
但安史之乱以后，民生遂艰，田园安宁难再。诗人杜甫就携家人避乱。曾在成都住在江村之畔，结庐草堂。在蜀中，杜甫常见农具而思甲兵。日日翘首，唯盼官兵捷报。身在园圃，心忧天下。
㈣田园诗中的乡村社会
田园诗也是一部中国农业社会史。
在田园诗的背后，暗藏了农人的艰辛血泪。农人四季奔波，寒风苦雨，耕织不歇，最后依然贫困。而田野所获，大部分都要敬献给剥削者。战乱，兵役，劳役和赋税等等，皆如大山压顶，令农人不得喘息。故自《诗经》始，世代皆有悯农之作。
而至中唐以后，悯农之诗表达更为尖锐。白居易等人发起的“新乐府”运动，痛陈了农村凋敝，农人艰辛的社会现实。
宋代范成大的《四时田园杂兴》，更是饱含了对田园真相的悲悯，而田园社会最不缺乏的是人间的温存。乡里之人以血缘、宗法为主要连接关系，相互依靠，共同应对田园生活的艰辛。乡曲邻里的情谊，在劳动生活中，最为深厚的一种情感“静夜星辰之下，纳凉饮酒。听田间蛙鸣，闻莲草清香，共话桑麻”而乡社之中的祝祷、祭祀，也让田园生活多了一份神秘和热闹。田园诗中朴实的生活日常，一粥一饭，一草一木都分外感人。
㈤田园诗史
最为重要的是田园诗，它本身就拥有自己一部完整的诗史。
田园诗从先秦农事诗发展而来，展示着早期农业的发端。田园的古朴，本来就在南亩百谷。春雪杨柳与蟋蟀屋檐之间。
汉魏六朝， 田园诗逐渐成熟。汉魏时代的诗中已经开始出现游子的田园记忆。陶渊明在归园田居的后半生中，体悟自然所赐予的真谛。开启田园与隐逸结合之中
宗。
南朝山水庄园，宏阔壮丽，而累世贵族谢灵运，曲江别墅间，田园吟成羁旅与风景之诗。
唐朝盛世，田园、山水诗合流达到艺术的巅峰。
在王维、孟浩然等人的诗中，田园美景如绘，又牵动一丝平生轻愁，滋味悠长。
安史之乱，民生艰难。于是悯农之诗时时间作，伴随新乐府运动风潮不息，迄于两宋。
明清时代，在前后“七子”的复古呼吁之中。前代田园时被反复模拟，以文辞构建了“纸上田园”。而清代袁枚提出性灵之说，将一亩小园写成心中宇宙。
田园诗的诗史生成，与农事诗、物候感兴、隐逸诗、山水诗、羁旅诗、悯农诗有着千丝万缕的关联。诗人心中都藏着一个远离喧嚣、归隐田园的梦。劳生之中，倘若遇到一首田园诗，那么，请尽情去感受。豆田、莲塘、麦垄，布谷催耕、喜雨润物、犬吠深巷、鸡鸣桑树，皆是自然与人世中赐予的一缕温存。这缕温存，能安抚心灵疲惫，也能静息俗世的风尘。
