HM8-C3-5.0t-6.5B6美国zemic传感器
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这一问题已经引起学界反思。被柯文称为“中国中心观”代表人物之一的孔飞力曾表示“不认同这个身份”，因为他从不认为中国历史“只有一个中心”。周锡瑞指出：“‘中国中心观’理论的不足之处在于，它过分强调中国发展所有动力皆来自中国内部，它与费正清的‘冲击—反应论’——西方的入侵才导致了中国发展的论调是两个极端。”柯文本人也意识到“中国中心观”的流弊并作出补充说明：“这个新的取向，不是说西方对中国近代史不重要，主要是认为过去美国史学界的研究取向，一方面太注重美国及西方从外部对中国的影响；另一方面是不承认中国自身内部也有很重要的变化，这是应该承认的。”
柯文的辩解说明，“中国中心观”是在“冲击—反应”范式流行于美国史学界的背景下兴起，其意义主要体现在对后者的补弊救偏。对此，刘大年先生早已有过一针见血的点评——“中国中心观”对“中华文明停滞”等殖民主义观点的批驳“是正确的和有说服力的”，但“中国中心观”与“冲击—反应”范式都不能单独对中国近代史作出正确解释：“说外国侵入不起决定作用，那等于说，中国是自己把自己变成了半殖民地，变成了被压迫民族的。
