道诡异仙：模糊了现实的梦境

如果你了解过沙耶之歌，你应该能理解。

如果你看待世界的方式已经扭曲。将低俗看做高贵，将脏乱看做洁净。一切的一切都是反常识，反逻辑的。这也太克了吧。

而道诡异仙正好是一个以精神病人为主视角的反逻辑题材。

你可以看成一个人疯了，以为自己是在一个修仙世界里，但是他的精神此时已经严重扭曲，所以，修仙也成了不正常的修仙。谁才是现实，自己根本分不清。而现实（精神人的身份）中的展示的对话就一定是原封不动的展现吗？不，不一定真实，可能被病人加工过。但是人为了保持清醒，所以会将大量的不合理的东西，用合理的逻辑去解释他。所以修仙是符合逻辑的，世界疯了。

但是最关键的在于，主角随时可能在梦中，也可能随时可能会清醒。两段不同的世界却是连在一起写的。就好像在做梦，我感知到我要醒了，所以草草的这个梦就结束了。但是在这样的精神病人的世界里，我知道我醒了，但是我并不清醒，我以为真实的东西可能是我的幻觉，是我所期望的样子。

为什么这么一本神经的书，会大火，我觉得其实最主要的原因是，人们已经习惯了所谓的身份的转变，我们在看电视剧的时候，能很快的代入电视剧的世界观，看小说的时候，能很快的代入小说的世界观，看各种视频的时候，我们也能很快的代入不同的语境背景中。而短视频的出现，加快了这样的身份的扭曲，甚至可以让人短暂的忘记自己是谁。这种身份的快速转换，本身就是一种新型癔症。

我们在小说中体验了这种令人匪夷所思的身份切换，同时又不断的尝试着将其合理化。而这种体验对于每个人来其实都是陌生又熟悉，陌生是因为这样新奇的体验，还是第一次从小说中体验，熟悉是因为我们每一天都在经历。小说中的坐闻道，腊月二十八。都是这种意境的表示，身份切换，甚至迷失自我。

如果有对这方面理论研究感兴趣的，可以上微信读书看看【不可能的存在之真-拉康哲学映象】。你会进一步的感受什么是虚幻。

这同佛学中，空和有的辩证遥相呼应。到底谁是真实，谁又是虚妄。如果想了解一下佛学对这方面的见解，可以看看南怀瑾的【楞严大义今释】