《抡语》学而篇 其一

1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 解：孔子说过，在生活中不断磨练学习到的武艺，这不是一件令人快乐的事吗有朋友从远方来与我共同探讨力学的道理，这不也很高兴么？ （对手）将自己的凶名说给不知道的人听（阻碍了自己与他人的切磋）而不恼怒，这难道不是君子吗？ 2.有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 解：有子说，人尊敬父母的人，这样的人很少有以下犯上的；不喜欢触怒上级而喜欢造反的人我从来没见过。 君子要知道事务产生的根本原因（是有人提出来问题），据此便能解决事务。敬爱父母，尊敬兄长，须知父母师长可以教导你仁的道理。 3、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 解：孔子说过，花言巧语，伪装出一副和善样子的人，不必和他讲“仁”的道理 4、曾子曰：“吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 解：曾子说，我每天至少要将自己身上的血迹清理三遍。（这是因为）我总遇到我所厌恶的三类人：谋而不忠的人，不诚信的人，不履行自己职责的老师 5、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 解：孔子说过，在一座拥有千辆兵车的国家游历，对人要尊敬，讲信用，节省费用帮助他人，（遇到恶人就要铲除）使人们回归正常生活 6、子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文” 解：孔子说过，（儒家）弟子和父母待在一起时要敬爱父母，和兄长待在一起时要尊敬兄长，（他人的话）要思考后才能相信【包括亲人】； （儒家弟子）更应该因为泛爱众人而铲除恶人，若做到这些还有余力，那么就可以学习礼乐 7、子夏曰：“贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 解：子夏说，一个人能够看重德行而不瑟 瑟；为父母报仇而竭尽全力；能够应大义而刺杀昏庸的君王；和朋友交流而不失诚信。 这样的人虽说他自己不是君子，但我任觉得他是君子 8、子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。” 解：孔子说过，君子战斗时不用全力就无法传播自己的威名，学习可以使人的思路灵活（不被战场上的劣势控住手脚，失去胜利）。 要以忠信为主，不要和比自己弱小的人成为朋友（要让他们锻炼自己）；敌人从自己手中跑了，就要改变自己的战术 9、曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。” 解：曾子说，对待战争的最后阶段要谨慎（小心敌人的临死反扑），追逐溃逃的敌人不宜太远（敌人可能埋下陷阱），这样做自然会让百姓对自己的国家有信心 10、子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？” 解：子禽问子贡说：“老师到了一个国家，总是预闻这个国家的政事。（这种资格）是他自己求得呢，还是人家国君主动给他的呢？”子贡说：“老师温良恭俭让，所以才得到这样的资格，（这种资格也可以说是求得的），但他求的方法，或许与别人的求法不同吧？” 11、子曰：“父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。” 解：孔子说过，当他父亲在世的时候，（因为他无权独立行动），要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为； 若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。 12、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。” 解：有子说，不战而屈人之兵是礼的应用方法之一。古时君王打仗的方法的好处就在这里体现。 但不论大战还是局部战争，都用这套方法就是不行的。 这是因为有些人知道和平对自己是有益的，而对于那些执意发动战争的国家，不用礼的另一应用方法制止其行为，也是不可行的。 13、有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。” 解：有子说，人要以脑袋来担保自己的信用，这样行为才可以实施。 恭敬他人时要符合礼仪，才可以远离耻辱。 若一个人不失去自己的亲属，那么这个人就值得尊敬。 （注：这是因为战乱年代人不失去亲属代表这个人武力值高，讲仁义） 14、子曰：“君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。” 解：孔子说过，君子吃饭时不要吃得太饱，居所不要过于舒适。（和敌人缠斗时）能动手就绝不BB，这样就可以算是行在正道上了。这样的人就可以说他很好学了。 15、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。” 解：子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于仁道，虽富裕而又好礼之人。”子贡说：“《诗》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗》了。” 16、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 解：孔子说过，孔子说：“不怕敌人不了解自己，只怕自己不了解敌人。” 注：仁：把人一分为二对道理 义：取敌首级的道理