宝可梦学（Ⅰ）

很多时候我发现，动漫区的讨论底下往往是隔的，而游戏区，我想真正的考据学家还在沉吟。 今天仔细的研究了一下拍拍木木枭老师的动态，有所感。 首先那就是游戏学的，其实我想最重要的应该就是游戏考证学的历史学性，很多研究游戏的人都忽略了这一点。何谓考证？何谓地点考证，名物考证？正如拍拍木木枭几个命题：宝可梦与博物学。宝可梦与取景地的历史关系。宝可梦取景的异质性和文化性，尤其是对于故纸堆的整理与研究，其实可以将两个大世界观研究进行比较：一个是托尔金的中土，一个是宝可梦九地区。 你们可以鲜明的看出一点，中土学地理是虚构的。语言是可究的。严谨的世界观和一群严谨的考据学者，比如说人物命名的语言学。比如说天主教对于托尔金的写作影响。还有古典史诗对于托尔金创作的影响。 而宝可梦学未尝不是有一种比较尴尬的位置，具有严谨的世界观，但是始终只有少数人在真正的对于宝可梦学进行一种学术性的研究，比如说木木枭老师，对于首藤的幻之结局的研究，那是基于一种客观的和现宝可梦世界观的立场研究，同时，对于宝可梦的地理和文化的现实原型，始终是需要一种近似于历史学的研究和文化学的研究。 不过我想宝学之所以那么尴尬，可能出于它是一个游戏，考据其实可能没有那么重要。但正如木木枭老师所说的。宝可梦取景的文化性和异质性，是很重要的命题。 而且木木枭老师，不仅仅是宝圈中人，应该还研究过语言学和文化学，毕竟这两门学问也是宝学的辅助学科，同时我们要考虑一点，宝可梦与现实之间的学术性连接，因为游戏也是一门文化，文化与文化相通。真正意义上的宝可梦学，在我的眼中就是像木木枭老师一样的语言上的考源，文化上的辨析，历史上的考证。经过我对木木枭老师两年的动态的阅览，这位老师可以说是宝学界的无名学者，应该在搞语言学和历史，而且还有一些语言比较和历史比较的内容，还有对于西方伪史人的精辟的言论。顺便还用语言学和历史知识处理了一下卡洛斯和帕底亚的某一些地理和历史性研究。 只能说这是个猛人，而且还是一位具有相当学识与眼界的猛人。举凡宝圈再多两个这样的猛人，可能就不是今天的样子了。