3.3版本散兵简章剧情没有吃书，来看看分析

不知道各位有没有对博士的切片产生过好奇，博士的切片技术究竟的什么技术，他能否归属于提瓦特科技体系？切片又是一种怎样的存在概念呢？关于这点我特地去研究了一下，发现了不得了的东西。3.2主线，博士受到草神邀请要求后，将自己的切片全部删除了，在这个过程中，博士删了很多声音预期各不相同的【自己】，仅从听觉上判断，每个【自己】似乎都拥有不同的年龄和性格，那么问题来了，普通的克隆技术可以做到这种程度吗？我不知道大家是如何理解切片的概念的，但当我第一次得知这个概念时是这样想的，博士在30岁那年记录下自己，又在35岁那年记录下自己，以此类推，但我们显然不能用三次元现有的科技去分析博士，因为这样会出现一个时间悖论，如果博士没有穿越时空的能力，那么他只能制造出当下及今后年龄的切片出来，但无法回到过去获取自己的少年时期的切片，那这个切片是怎么发出这个动静的呢？（博士年少时期的切片：“你肯定会后悔的”），另外，博士的每个切片似乎还拥有不同的性格，这一点是如何达成的呢？（比如3.2最后和草神对峙的博士，是所有切片中最为自私的），我们都知道，人的性格是由经历过的事情来决定的，是一个不断变化的过程，如果博士仅是简单地对自己进行人体克隆，那么他的切片记忆必然也应是逐代递加的。比如，越来越成熟，越来越稳重，又或者是越来越聪明。20岁的你肯定比30岁的你更年轻，30岁的倪肯定比60岁的倪更年轻。（这里主要指的是正常熵增现象哈，不涉及美容保养返老还童那些）。那我们就能合理推测：博士的每个记忆都是不同的，如果他通过实验的方式，把不同的记忆分给不同的切片，会发生什么事呢？如果让一个切片只【经历】开心的事，就会变得开朗，让他只经历难过的事，就会变得冷漠，通过各种对记忆的排列重组，就能够实现获取到不同性格切片的这件事，那么我们现在就获得了两个制作切片的必要条件， 1可复制 2记忆可篡改 先说复制，在提瓦特的世界观里，人形可以复制，3.8剧情中我们可以看到伊迪娅用力量将游客们留下，并和留下的【他们】发展出了新的故事。除此之外，还有什么是可以复制呢，是的，人偶，详见凯瑟琳小姐，须弥的凯瑟琳在须弥主线剧情里被捅坏，被修好后又送了回来，说到这里，有没有觉得这个设定很眼熟，对，雷神的语音中就提到过将军可以更换零件的设定，虽然雷电将军的原身是雷电影，但毕竟是改造过的，也是人偶，所以可以更换零件。 再说记忆篡改，我个人认为这是造成切片性格不同的必要原因，这里就不得不提到3.3倾落伽蓝，我们可以参考白流和流浪者的区别，在没有获得记忆体的时候，白流完全可以拿温柔来形容，但是在拿到记忆体后（流浪者露出邪恶的眼神，并说道：“死吧”），那么我们是不是可以大胆推测，博士的切片实际就是人偶，他的切片技术就是制造人偶的技术，他将自己的记忆灌输进去形成一个【人】，出于某种实验的目的，他会将自己的原版记忆篡改重组删除添加后再放入人偶体内，以此达成获得（拥有不同记忆的人偶）的成就，别忘了，博士是遇见散兵之后才习得的切片技术（游戏文案里有提到过），

盘到这里，我就有了一个大胆的推测，博士真的是踏鞴砂事件的始作俑者吗？他究竟为何会与500年轻的事件挂钩，如果他是遇见散兵之后才获得的切片技术，那未来的她又是如何回到过去的呢？假设上述推论成立，我们就可以得到一个答案，那就是，杀害丹羽的这段记忆是博士特意添加到切片脑子里的，已知这段记忆是草神对切片读心后获取到的，其次这段记忆是未命名数据，也许博士算计好了一切，包括算到了草神会要求他删除切片，这份散兵残害友人的记忆就是特意为散兵准备的，为散兵冲树奠定根基，这样想是不是就合理起来了！换言之，如果我是愚人众，我一定会把掌握组织机密的散兵给带走处理，海芭夏都有带走的打算了，执行官反而是可以被轻易丢下的吗？除非留下来的这个已经不会再泄露机密了，不管后续如何，至少现在的散步没再提到过一次《虚假之天》相关的情报，我还有另外一件事可以作为佐证，须弥造神计划是博士参与的对吧？博士可以轻易对散兵进行实验改造对吧？流浪者的记忆体是草神给的对吧？草神拿到的这份记忆体是在造神计划里备份的对吧？算上博士和教令院备份和草神自己留了个心眼做备份的可能性，不出意外的话，这份记忆进度最多只到散兵进世界树之前，他的冲树是毫无预兆的行为，旅行者，派蒙和草神三个人都没反应过来，那散兵的这段记忆是从何而来的？（流浪者角色语言里，流浪者说进世界树时候的念头，可以去看看），

那是谁的记忆？世界树的抹除流程究竟是复制还是重塑？如果只是简单地把失忆的人转移到室外去，那为何还换了身新衣服？白流只是看起来和善，对于外界的一切还是非常警惕的，并没有给人单纯不谙世事的感觉，也就是说，白流在抵达水果摊之前就已经【经历】过很多事了，他是否自己度过了另一段500年尚不清楚，也许他是独自存活了很久，也许是只苏醒了几分钟就被水果摊老板接走了，但能确定的是，一定是一段截然不同的经历才造就了白流这样温柔的性格，就像纳西妲一样，在忘记大慈树王之前，她的学习意愿更为明显，因为她一直是以成为大慈树王作为终极目标，对于做好神明这件事，自己多少还是会有点不自信，但在忘记大慈树王之后，整个人就自信多了，做决策也更加果决，不像早期瞻前顾后那么多，我还是对世界树抹除记忆这件事非常感兴趣，大家都知道，派蒙摔杯子理论在网上存在很多说法，对此，我也想说说自己的看法，派蒙不记得散兵这个人很合理，但我认为，如果只是改变记忆对象，她不应该忘记杯子是被谁给打碎的，就像当年雷电五传事件，那些史料力包括雷五后人，都只会把始作俑者替换成另外的人，但是枫原家和神里家并不会忘记祖先曾被寻仇的往事，那么到了派蒙这里，她也不应该忘记杯子是被自己给打碎的，受到世界树的影响，她只可能会把这件事记错成【杯子是我被旅行者吓到了时碰翻的】，或者【我路过的时候不小心碰翻了】，但是为什么会直接忘记是自己打翻的呢？在3.3结尾处的不知名声音说【提瓦特的命运轻易无法撼动，神明尚且有微小的可能】，但没有咬死说一定不行，对此，我也找到了一个例子，能够证实时间的可回溯性，雷神传说2里，雷电影在未来种下的树却在过去的稻妻发芽，并拯救了过去的稻妻，这个是真实做到了改变过去，不是单纯的改变记忆，加上目前四神的记忆，结合散兵冲树之后草神说的这番话【没想到，她几乎不剩什么力量了，却还能做到这种事，难道说，被打败时他还偷藏了一些力量吗？还是说他是拼尽全力攀上了自己原本无法达到的境界呢】，草神曾比喻魔神战争为抢椅子，胜者为王败者为寇，神明的上位似乎不需要那么复杂的考量，那么【伪神】的神明含量到底该算多少呢？【伪神】真的伪吗？