家庭再有钱，要想得到“祖先”的保佑，别犯这5个大忌

要想成就一番事业，就必须要满足“天时地利人和”这三个条件。

天时，就是一个人做事的时机。地利，就是家庭的背景、所处的环境。人和，跟个人的一举一动有关，也跟运势有关。

家庭的背景，个人的气运，都会受到“祖先”的影响。也就是说，地利以及人和，都涉及到家族的祖先。他们是否留下基业，有没有德行，都会影响到子孙后代。

一个家，再有钱，只要不犯这五个大忌，多半可以得到祖先的庇佑。

一、家庭再有钱，也不能缺德。

缺钱，问题不大，只要足够勤奋，还能东山再起。而缺德，那就有问题了。家庭没有德行，就跟树木缺乏根系一样，终究不会长久。

有人会说，只要家庭有钱，不就行了吗，德行什么的，看不见，也摸不着，又有什么作用呢？

有道是“德不配位，必惹灾殃。”也可以这么说，德不配财，必惹灾祸。家庭的德行，跟所拥有的位置和钱财搭配不上，那祸事就会发生。

为什么无数家庭都“富不过三代”？因为这些富二代，没有任何的能力和德行，去守住父母留下来的财富。那他们从富有变得贫穷，就是大概率的事儿了。

为人处世，兴家崛起，免不得的就是“修德”。你的德行有多厚，那你的前途就会有多光明。至少，拥有德行的你，再落魄也能安稳一辈子。

二、家庭再有钱，也不能缺端正的三观。

三观，就是世界观、人生观、价值观。

世界观，就是我们看待这个世界的态度。人生观，就是我们看待人生前途的观念。价值观，就是我们的价值和取向。三观好不好，决定了人和家庭的未来。

有的人态度消极，没有愈挫愈奋的本事，那他们多半会被现实淘汰。有的人态度狂妄，不懂得谦卑，目中无人，就会碰钉子。

家庭的三观如何，不仅影响到当下，还是影响到后代的儿孙。试想，儿孙一出生，就在三观有问题的环境中生活，等他们长大了，不就走弯路了吗？

端正的三观，分别是：接纳现实，而又升华于现实的世界观；对人生前路充满希望，不卑不亢的人生观；热爱生活，追求理想的价值观。

三、家庭再有钱，也不能窝里斗，内耗。

在南北朝时期，一代枭雄刘裕，夺取了东晋的大权，建立了刘宋，可谓是盛极一时。不久后，刘裕去世了，传位给了刘义符。

身为弟弟的刘义隆不服刘义符，就夺了他的皇位。刘义隆做了三十年皇帝，到了晚年，他也遇到了同样的问题，儿子们争夺大位，还把他给杀掉了。

刘宋，从第二代的刘义符开始，到第五代的刘准，都喜欢窝里斗，内耗，所以这些人都不得善终。就连刘家的基业，也被萧道成夺取了，为他人作嫁衣裳。

家庭有钱，是一回事，而家人是否一条心，一致对外，又是另外一回事。有钱而窝里斗，家庭迟早衰败。有钱而一条心，家运蓬勃。

说句不好听的话，家庭窝里斗，最后得益了，看似是家中的某个人，实际上是外人，白白让别人占便宜罢了。

四、家庭再有钱，也不能坐吃山空。

曾国藩认为，古往今来的无数人，都因为一个“懒”字而致败。

一代人勤奋，而两代人懒惰，就算前者再怎么有本事，赚取到再多的钱财，也不够后者挥霍。这就是我们常说的“崽卖爷田地，不心疼”。

由于后人没有吃过生活的苦，也不懂得创业的艰辛，那他们就容易养成“骄奢淫逸”的坏习惯，以至于挥霍无度，败光了父母的基业。

这般败家子，如何能够受到祖先的保佑呢？不被祖先骂一顿，就不错了。孩子不懂得人间疾苦，也许，都是父母的“富养教育”理念所导致的。

本来正常抚养孩子就好，你不同意，非要将孩子养成小王子和小公主，那他们败家，就是必然的结果了。

五、家庭再有钱，也不能做事太绝。

俗话说得好，凡事留一线，日后好相见。

今天，我们给别人留一点余地。未来，别人才会给我们留余地。要知道，尊重是相互的，并不是单向的。单向的尊重，也是不长久的。

比如说，别人帮了我们一把，我们就该“滴水之恩，涌泉相报”。别人不小心得罪了我们，我们也没必要计较太多，睁一只眼闭一只眼就好。

从古至今，做事太绝的家庭，都不会有好下场。就像杨坚，杀光了宇文家族。后面，宇文化及也杀掉了他的儿子杨广。这，就是所谓的“家族因果报应”。

所谓“莫道因果无人见，远在儿孙近在身。”多留余地，子孙才有出路。

文/舒山有鹿