F4本命法术对应着卦象，暗示了他们的精神和在新时代的挣扎与选择。

一人之下中人名、法术设定与人设往往形成互文，相映成趣。“互文性”( intertextuality)一般指不同文本之间的相互关系,通常也称为“文本间性”。

在一人之下的互文中，楚岚、灵玉、王也和诸葛青的“F4”均有本命法术和人物故事线的互文。

本命法术和易经基础

一人中暗含本命法术的设定。本命法术指一个人最擅长、经常使用的法术，它对应的易经六画卦卦义往往与使用者的性格、经历相合。除了诸葛青明说“与风巽相性最合”外，F4四人都有各自的本命法术。

首先简单介绍易经相关的背景知识。易经中的三画卦如下图所示：

周易主要的研究对象是六画卦。可以认为六画卦是由上下两个三画卦组成的。一般命名按上下卦的顺序加上六画卦自己的名字命名。比如鼎卦由上卦的火和下卦的风组成，称为“火风鼎”。上下相同的如两个离卦称“离为火”。但含义上，一般下卦－上卦的相对关系代表主体－客体、本体－应用、或过去－未来的关系。

张楚岚

张楚岚本命法术为雷法，阳五雷，或称绛宫雷。

他正应六画卦震为雷，“君子以恐惧修省”。 一方面，六画卦从下到上可以理解为他内在的本我、自我和超我、外在的道路、行为和环境六个维度的符号化表达，解释他的“行者”之路、恐惧和未雨绸缪。另一方面震卦六爻（画）的爻辞也对应着他不同情境中的反映和选择。

此外，遇到不同的客体上卦，他的情境也会发生变卦。如使用蛇形态的小白虫、与风行肆意的王震球、“全性妖人”打交道，应风雷益卦，对他有益；

唐门篇他遇到烈火一般的唐门、唐文龙 或当时色厉内荏的夏柳青，形成巨颚般的噬嗑卦，共同对敌；

遇到刚健有为的曲彤或许新 ，则形成天雷无妄卦，无妄之灾，唯诚以待。

小师叔张灵玉

张灵玉也最常使用雷法，但他因为破身，使用的是阴五雷，或称水脏雷。

雷震为体，泽兑为用。张灵玉应泽雷随卦。随卦讲跟随之道。小师叔在龙虎山跟随老天师，下山后跟随张楚岚。他的修行，正是跟随、学习。

上下卦不同的六画卦可以认为是上下卦相同的变卦而来。比如随卦可以认为是震为雷变卦而来。

这里变卦也认为是两种方式，分别解读。一种是仅有二者不同的下数第五爻变卦，另一种是震为雷上卦变卦为泽兑卦。我们分别解读。

从动爻讲，@日生月落 指出：“兑生于太阳，破其纯阳以出；兑纳酉，为黄昏之时，取其浑噩之态。后天八卦中震兑相对，有冲动制约之功。”我认为下属第五爻对应外在的行为，义举。小师叔正是此前和夏荷“一念之差”，“破纯阳”；天师下山时为夏荷，也下山行义举。

从上卦易象讲，泽兑卦象为沼泽，象征快乐。小师叔正是得到了快乐，却陷入了沼泽。

王也

王也最常使用土河车，往往作为起手式，将地面变成翻江倒海的湍流。

@日生月落 指出：“坎逢低而行，逢阻则停，其象可为车。”土属坤，车似水，土河车是坤体坎用，应比卦。彖曰：比，辅也。这正适合“厚道人”王也进入护宝团，辅佐张楚岚。

此前我提到他和魁爷交手时，魁爷的六爻金钱占卜得到地水师卦，杀伐行险。

这里王也所应的水地比卦正是师卦的综卦（上下各爻颠倒）。综卦是易经中最为重要的关系，决定了易经各卦的卦序。这里同样的情境，以双方为主体分别取象卜卦，自然互为综卦。王也正与魁爷相反，他内宽厚而外杀伐坎险，魁爷内杀伐坎险而外宽厚。

从动爻讲，坤卦也是六五动爻为比卦。王也以宽顺之心，罗天大醮为老天师、未来为宝儿姐行义举。

从上下卦象讲，他以地卦之体，选择入世修行，踏入是非坎险之境，应水地比卦。

诸葛青

诸葛青的本命法术是他的武侯遗产，灵魂之风燃烧的烈火。

风体火用，正是鼎卦。他在原文中明示“相性与风巽最合”。此前我也基于自我、本我和超我的分析提出了诸葛青本身对应风巽卦的理论。他的成长，分为两部分：饬蛊和鼎新。

他在碧游村知道自己不应染指八奇技，知止，如风入山艮，应山风蛊卦。蛊卦讲整饬弊乱，特别是跟随、传承过程中的腐败、错误。诸葛青的修行正是对家族遗产“祛魅”，获得“弱水三千，只取一瓢饮”的清明内心。蛊卦与小师叔的随卦互为综卦。如果说小师叔要跟随天师、处岚学习，诸葛青要做的就是放下他在诸葛家习得的对武侯遗产的神化和惯性心理。从动爻讲，和小师叔、王也相反，他选择不去做某事，下数第五爻由阳（九五）变阴（六五）。

而后继承了火属性的诸葛家最后遗产 ，应火风鼎卦。鼎卦与革卦相综，革卦表示革命、去故，鼎卦表示鼎新、取新。成功继承武侯遗产的诸葛青正开启了新生。从动爻讲，获得技能当然让他能力提升，在异人界的道路更为宽阔。