梦想的传承
功成名就的千帝准备退位了。
一段时间以来，继承人的问题一直在困扰着她。选谁呢？
经过一番冥思苦想，千帝做出了一个决定：将法统一分为二，由曜酱和夜羽分别继承。
众人惊呆。天有二日？国分二统？这岂非是背祖灭宗？！
千帝笑了，她提出了三个问题：
何为偶像？为什么会有偶像？偶像的未来在何方？
偶像是什么？是寺庙、教堂里供信徒崇拜的人偶？是loser们投射妄想的焦点？还是仅仅只是一个被受造了神性的人性存在？
这三种说法都正确。第一种是“偶像”一词在字典里的本意；第二种是存在于人们面前的表象；第三种才是真正内涵。
在远古时期，我们的先祖出于对自然的敬畏，将一切无法解释的现象归结于超自然力量，并将这种力量以人的形象具体化，于是便有了神明。之后人们把神明造成塑像供人们崇拜，于是便有了偶像。到了文明时代，人类开始有了阶级，开始出现了winner和loser的划分，winner们需要一种“终极寄托”安放他们空虚的灵魂，而loser们也需要一种“终极关怀”告慰他们虚弱的心灵，于是便有了宗教。到了近现代，神明已经被“理性”请下了神坛，但人类对于“终极寄托”和“终极关怀”的需求并未消减，于是偶像便从神明变成了人。
人为什么会成为偶像？这个问题很多时候并不取决于成为偶像的人的意愿。也许TA只想当一个在某个领域十分优秀而受人崇敬的普通人，但是有很多人们想要从ta身上汲取某种精神力量，或者只是单纯的想要通过崇拜“强者”的方式体会到“成功感”，于是乎ta就被人们捧上了神坛，并被人们赋予了神性。
但是ta终究只是一介凡人，而不是什么“神明”。所谓神性，也不过是人们强加给ta的一道无形枷锁。终究有一天，ta身上的人性会自然的冲破神性的束缚，使ta重新变回到一个凡人。但这种情况对于ta的信徒们而言却意味着信仰的崩塌，人们开始指责ta、侮辱ta、攻击ta，认为ta欺骗了信徒们的感情。这便是所谓的“弑神”。然而这实在是欲加之罪。需要“终极寄托”的是信徒们，把ta捧上神坛的是信徒们，把ta赋予神性并加以崇拜的是信徒们，最后把ta拉下马打击报复的还是信徒们，请问这和究竟是ta在欺骗感情，还是信徒们自作多情？更有甚者，某些人公然声称什么“偶像是贩卖梦想的职业”，只要信徒们冲够了钱，就能得到救赎了？！这是什么？是tmd赎罪券！要朕说，贩卖梦想就是对梦想最大的亵渎！梦想是无价的！偶像不过是歌舞演员，卖的是才艺，不是谁家的使唤丫鬟。天天逼着偶像们各种营业，一言不合就瞎冲、瞎骂，这与卖身有何区别？自己没点本事还对着别人横挑鼻子竖挑眼，他们是阿其那、是塞斯黑！艺人只为君子演，不为小人戏。
听到这里，众人不禁打了个寒颤，感情当偶像的最终结果竟然会是“社死”？
千帝点点头，但这个问题并非无解。具体解决方法有两个，一是从一开始就拒绝神性，以一介凡人的身份与信徒们平等交流，一起成长；二是在最辉煌的时刻急流勇退。当年太祖果皇帝为什么要提前退位并把大位转给朕这个乡野村夫，目的就在于在神性被突破之前退下神位，从而避免最终的“社死”，而在她之后的继任者们不得再拥有神性，要一直以凡人的身份当一个属于社会大众、属于广大人民群众的偶像，而不是仅为少数死宅群体服务。这也是果皇的遗愿，她希望偶像文化，乃至二次元文化不应当仅仅只是极少数人的文艺沙龙，它们应当面向大众、面向世界、面向未来，让更多的人感受到它的美好。只有增进了解才能消除隔阂；只有走向大众，偶像文化才能有新的发展。这一点今后诸位爱卿可以去向海对面的天朝人讨教一二，这一点他们比我们日本人看得通透。这也是为什么中国诞生不了歌舞偶像的原因，他们相信“人定胜天”，“偶像”更像是一个良师益友，或者一个江湖道友，而不是具有神性的“终极寄托”。
说到这里，千帝挥了挥衣袖，一阵绿光闪过之后，出现在大家面前的是另一个人。
“你是？”
朕瞒你们很久了，其实朕的的真实名字是小泉花阳。朕之所以要装这么久，是要让人把朕的团队同太祖爷的团队区别开来。朕当年服侍太祖爷多年（其实只有一年╮(─▽─)╭），深知太祖爷一生的夙愿就是让更多的人了解并喜爱学园偶像和二次元文化。其实当年太祖爷退位并解散朝廷的主意正是朕提出的，因为太祖爷的一生实在是太浪漫、太完美了，以至于让人感觉不真实、假大空。于是在临退位前她让朕改头换面，更名换姓，离开东京，来到沼津这个民风淳朴的世外桃源进行偶像“去神性化”的改革。然而朕的能力有限，改革事业还未告成，还有很多人坚持认为偶像应当是“神”，对于这些人我们不应当对他们施以强制，而应当通过一些折中方法慢慢的让其接受，一点点改造它们。所以朕决定将国祚分为两统，其一掌道德教化、敬天法祖，是为“神皇”；另一掌政治法纪、临朝御世，是为“人皇”。
渡边爱卿是个忠诚的老好人，志虑忠纯，品行高尚，故朕决定由爱卿继“神皇”大统。你的任务一是维护偶像文化的优良传统，让更多“圈里人”感受到我们大拉王朝还是在维护正统偶像文化的。二是要让那些顽固的“遗老遗少”们以为我们大拉朝的偶像们还具有神性，以后再慢慢改造他们的思想，能改造的就改造，改造不了的就让他们听天由命吧。
那我具体该怎么做呢？曜酱问道。
千帝答道，首先你要想朕一样，改头换面，更名换姓；然后你要回到东京，找到一个富人区当做你的基本盘，找一群出身精英阶层，衣食无忧的人组建团队。因为精英阶层出身的人们不愁吃穿用度，有更多的闲钱追求精神层面的富足，甚至打造出一个不被社会世俗叨扰，专属于学园偶像的舞台也未可知。而你只需要垂拱而治，当好一个精神领袖即可。至于朝廷的日常管理，你不妨找一个“常务副皇帝”，仿天朝周公、霍光、诸葛亮故事，政出其人，祭则由汝。
那如果有一天我装出来的神性被揭穿了该如何办？药酱问道。
你应当提前找好你的后继者，当你感到神性快要被揭穿的时候就让后继者继承神性接着演下去。毕竟那些“遗老遗少”们在面对美少女时是没什么思考能力的。至于这个后继者你就可以不必非要考虑出身精英阶层的人了，哪怕是隐居某个深山老林里的居士也可以。
“臣明白了，谢圣上厚爱”，药酱拜谢道。
津岛爱卿是个勤劳的实干家，雷厉风行、敢想敢做，故朕决定由爱卿继“人皇”大统。你的任务就是利用一切手段扩大学园偶像的社会感知度，无论是“圈里人”还是“圈外人”感受到我大拉朝的皇恩浩荡。在此期间，你可以使用一切不违反法律法规、不违背公序良俗的手段宣扬学园偶像和二次元文化的精神，不要害怕世人的异样眼光，那是因为他们没见过你。也不要顾虑“老圈里人”对你们火爆的质疑，他们质疑的并不是你们该不该火，而是为什么是你们火，而不是他们推的xxx火起来。更不要担心会引来所谓的“小学生”污你清白，要知道，一个所谓的“圈里大佬”对圈子的破坏要远大于一百个小学生；“小学生”们玩你的梗只是出于好奇和无知，等他们成熟以后自然会明白一切；而所谓的“大佬”们对于新人的歧视侮辱美其名曰“维护圈子秩序”，实际上不过是“精神地主”摆谱罢了。记住，未来永远属于新人。
你也要像朕一样，改头换面，更名换姓，回到东京；然后你要找一个平民区当做立足点，找一群出身社会边缘，想要出人头地的人组建你的团队。因为穷则思变，出身平民的人往往有更强的精神动力追求成功。你要牢牢抓住大权不使旁落，还要唯才是举，因信称义，即便她是外国人、失意者、自负者、破落户、正太妹、技术宅、乡巴佬、守财奴也没关系，只要有用统统罗致麾下。其次，要说真话、办实事，不要在乎别人对你的刻板印象，做一个纯粹的、真实的自我。最后，要多想，朕不知道改革事业何时告成，但在那时之前，要多想。
“微臣遵旨，谢陛下隆恩”，夜羽拜谢道。
最后，朕送你们几句话：
对药酱：你们要在社会上层活动，愿你们如七色彩练一般，为二次元文化的蔚蓝天空增光添彩。
对夜羽：你们要为黑暗中的人们发声，愿你们如浩瀚繁星一般，即便夜空中漆黑一片，也要做那一点荧光。
热爱偶像、热爱演唱、热爱生活！
以上皆为笔者虚构，如有不喜，划走不看；如有冒犯，还请宽恕则个。
