《哲学小辞典·儒法斗争史部分》4.21 耕战

【本文转载自上海人民出版社1974年版 仅供学习参考】

21、耕战

  先秦法家为推行法治路线而采取的富国强兵的政策。“耕”就是发展农业生产；“战”就是加强和发展新兴地主阶级的军事力量，进行消灭奴隶主阶级的割据势力和抵御外侮的战争。

  耕战政策是法家反对礼治，实行变革的重要措施。管仲认为“粟多者国富”，“国富者兵强”[1]；李悝提出“尽地力”和强兵政策，初步阐述了耕战思想。商鞅、韩非进一步发展和阐述了这一思想。商鞅说耕战是“治国之要”，“国之所以兴者，农战也。”[2]把耕战看作是治理国家的纲要。他主张用赏罚来鼓励耕战。凡是努力生产的奴隶，可以改变身份；给国家缴纳粮食布帛多的人，可以免除徭役和赋税，打仗时则以战功大小，分别予以奖赏。他把“不作而食，不战而荣”的奴隶主贵族，看成是“奸民”，提出怠惰的人要降为官府的奴隶。他指出“避农战”，“国之危”[3]，不搞耕战，国家就有灭亡的危险。韩非十分重视耕战，把它作为富国强兵之道，认为积极耕种的人“可得以富”，英勇战斗的人，“可得以贵”。他反对“无耕之劳而有富之实，无战之危而有贵之尊”[4]。他把不从事耕战的儒生、高谈阔论的纵横家、游侠刺客、害怕服兵役的人和投机的工商业者，统称为“五蠹”[5]。他认为只有奖励耕战，发展封建地主经济，加强地主军事力量，才能统一天下，巩固中央集权的封建主义的国家。列宁说：“革命军队所以必要，是因为只有强力才能解决伟大的历史问题。”[6]

  耕战政策的推行，促进了封建经济的发展，巩固了地主阶级政权，破坏了奴隶制的“世卿世禄”制和“井田制”，打击了奴隶主贵族的旧势力。这项进步的改革，为后来历代的法家所重视。以孔孟为代表的儒家为了复辟奴隶制，十分仇视耕战。孟轲曾叫嚷对主张“耕战”的人要处以严厉的刑罚。可见奖励耕战还是反对耕作，是儒法斗争的一个重要内容。

注：

[1] 《管子·治国》。

[2] 《商君书·农战》。

[3] 《商君书·农战》。

[4] 《韩非子·五蠹》。

[5] 五种蛀虫。

[6] 《列宁全集》第八卷528页。