原作言文——科前叹

穷年旬暇，天地初开，岁暮即盈，物华落尽。学子纷纷逐新知，许余沉吟，思报国之心。忽逢郊外科举，诛风信者，以趋公正。当日，座上考官，笔癖如雷鸣，腐散之书，拆削报经。余愕然而觉已无知，亦知先贤之招才抚智、治学制度较见不顺。何者故？ 曾人云：当以聪明才智，掩蔽愚昧儒术。嗟夫！自古圣贤，南面称孤，义践岩穴，命握天纲。信乎德行、思辨，舜曰屈子，对质问疑，深沉子思，谅地相对，万象皆见。晋国田常，谦锋芒而是适，群公吟诵，才思亦跌宕。 言借管格，无以自标，学者焉能惑于此？讵得圣人抚掌而言“事之不到，知之长也”，我思，未得圣人云何？学者踞坛，修诚笃问，存邪心者，弃之天边；不悖者乃入神农之庙，黄老之门。凡圣贤之辈，只在于小人衷肠之中。殷殷之情，着造论台，倘有邪淫之类，轻易扳抚时勿遗；度筹此台，审心之要，求国忘身之先，伊于琅琮。学者有所向而行，两江山河，历岁之流，备曲直之言。当奋勇于斗转星移之际，吟咏士人之正气，信乎，天下之制，成之人自；乱之人自，耳目之所至，计出于衷。 或曰：“科举之制，由来已久，取士之法，实有所长。”余曰：非也，皇皇者，天与德也。各代敝帚，随时更易。而夫学者修身齐家治国平天下之志，言之易行，行之难言，岂容沦落于时制乎！观大千世界，青山绿水，万般胜景，即不可胜枚举。宜吾皇王之明断，勿使一毫之骄矜，伤人民之心。欲改科举之制，务须官场洁白，学府精明，政令简单。乃至进取之路，没有门户可得，王事当然，不对人慷慨，何以责之？ 科场之上，遥映先贤之光。文质彬彬者，犹舟毂于洪洞；志决如焚者，乃巨轮于湍急。凡学者无论贵贱，唯存才行者得证，得官至上。然假如时制不利于才行，凭何一己之手，润化涂抹？ 当世之学子，斗志昂扬，且勿惆怅。蜀道之险，峥嵘自在。百战百胜者，取之常胜之地，在失败之处。如日照镜，与镜合映，学者只在其目，诚之至也。科举之所以为难者，以取士之功卓，当赖其时。 有诗云：“吾志吾行吾为天；吾魂吾魄吾属天。”余仰之若观群星，仆之若以宾客。当此时，端坐书馆之中，思宇宙之道，不动声色，思之益深；独影深处，无欢无乐，反不可言曰苦，思之意久。 吾志吾行，非吾人所能据也。然言之亦可慰藉学者之心，以此宗之万事也。取士之路，当自身开辟，怀天地之神明。然后如善鹰视之象，南柯一梦，云梦有时成金粟，鸟之畏人则富禽，鱼之畏人则富舫。言此，已使学者蓬莱至也。 诸君士子，当犹狮子出山，行摔板舞位。黄粱梦中，问翁云何？可得解酒数千斤，方可理伟业千里路。

文本翻译

多年的闲暇，天地初开，岁末即满，万物华落。学子们纷纷追求新知识，我则默默思考着报效国家的心愿。忽然听说郊外举行科举考试，为了纠正谣言，维护公正。当天在座的考官，字迹如雷鸣，将陈旧的书籍揭示出来。我茫然地感觉自己无知，也知道先贤们招才抚智、治学制度遇到了困难。为什么呢？ 曾经有人说：应该以聪明才智，掩盖愚昧的儒学。唉！自古以来，圣贤们南面称孤，毅力践行在山洞中，掌握天道。相信品德和思辨能力，舜称赞屈子，在质问疑惑中深思熟虑，通向了真理。晋国的田常，虽然谦逊，但才华横溢，群臣们被他的才思瞩目。 借用管仲的话，没有以自己为准绳，学者们怎么会困惑于此？难道没有圣人鼓掌称赞并说“事情还没有达到，认识已经长进了”吗？我想，学者们应该坐在讲台上，虔诚地提问。抛弃邪恶的思想：不违背道义的人才能进入神农的庙宇，黄老的门户。圣贤之道隐藏在普通人心中。怀着激情，准备好发表演说，如果有邪淫之类的人，轻易地批评他们；探究这个讲台的控制，审视心底最重要的东西，追求国家胜过个人利益，他们将成为最光辉的明珠。学者们要有所追求并行动起来，江山河流历经岁月的洗礼，拥有直言不讳的智慧。在星移斗转之际，激扬士人的正气，信任，制度来自于人们自己；混乱来自于人们自己，耳目所及的，是真心实意的计划。 也许有人说：“科举制度，已经存在很久了，选拔人才的方法确实有长处。”我说：不对，尊贵的制度是由天赋和德行而来。每个时代都有它的褴褛之物，根据时代而改变。然而，学者修身齐家治国平天下的志向，说起来容易，实行起来不容易，难道要任由自己沦落于时代的制度吗？观察广阔的世界，青山绿水，无数美景，即使无法一一列举。我皇帝的明智应该避免一丝骄傲，伤害人民的心。如果想改变科举制度，必须官场清白，学府精明，政令简单。甚至进入官场之路也没有门槛，王事当然要对人产生热忱，如何对待他们呢？ 科场上，映照着先贤的光芒。文质彬彬的学者，如舟车般穿越汹涌的大江；志决如焚的学者，如巨轮般战胜急流。无论学者贵贱，只有才德兼备才能得到提拔，得到最高的官位。但如果时代制度不利于才德兼备，为什么只凭自己的努力改变？ 当今时代的学子们，士气高昂，不要气馁。蜀道险峻，峥嵘磅礴。百战百胜者，选择胜利的地方就在失败的地方。如同太阳照在镜子上，与镜子相映，学者只在自己的眼睛中，这是真正至高的境地。科举之所以困难，是因为选拔人才的功效卓越，当归功于时机。有诗说：“我的志向和行为是天；我的精神和灵魂属于天。”我仰望天空，宛如瞻仰群星，我俯首为人效力，就像为宾客服务一样。此时，我端坐书院之中，思考宇宙的道理，不露声色，思考的境界更进一层；独自深思，无欢无乐，却不能说苦，思考的意义便久远了。 我的志向和行为，并不是由其他人来决定的。这种说法也可以安抚学者的心灵，以此作为指导万事的原则。取得官员职位的道路，应该由个人自己拓展，怀揣着天地间的神明之力。只有像眼尖的鹰一样聚焦目标，如南柯一梦般勇往直前，云梦有时会变成金粟，鸟因为怕人类而变得机警，鱼因为怕人而变得圆滑。这番话已经让学者达到了蓬莱仙境的境地。 诸位士子啊，就像狮子离开山林，展开绝技舞蹈般的行动。在黄粱之梦中问翁，可得解酒数千斤，方可踏上伟业的千里路。

中心思想

学者应当以修身齐家治国平天下为志向，不受时制束缚。尽管科举制度历史悠久，但应根据时代的需要进行改革，使官场清廉、学府明智、政令简单。学者应该以自身的行动和言论来奋勇争取成功，坚持真诚和求实，在两江山河中敢于言辞直接。同时，文章强调了凡事成败在人自己，无论时制如何，他们应该努力开辟自己的道路，怀有天地的神明，坚持自己的志向和行动。通过这样的努力，才能够乘风破浪，取得胜利。文章鼓励学者们勇往直前，追求伟业，同时也提醒他们要保持清醒的头脑和深思熟虑的心态，去面对人生的苦难和挑战。最后，文章以“黄粱梦中，问翁云何？”来表达学者们要有超越现实的豪情壮志，要经历艰难困苦，方能实现自己的伟业。