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《江户盗贼团五叶》

2021-07-03 16:05 作者:-去吧大师球-  | 我要投稿


本栏目为 【通向联盟 Season2】参赛作品
作品:《江户盗贼团五叶》作者:@小宇野



日本美学的体现


《江户盗贼团五叶》算是个冷门番,大多数人是被它的画风或是不温不火的进度给劝退了。但就此番的画风以及人物表现来说,其实很大程度上体现了日本的「意气」


「意气」

  • 意气是何?

“意气”,作为一种意识现象,它面向异性,具有二元性张力的“媚态”,是由理想主义的非现实性来完成的。“意气”,可看作一种可以理解的存在样态,即意气的客观表现形式。

  • 意气的客观表现


1.以自然形式表现出的“意气”(自然表现)

    a.自然界中的象征意义

    b.身体表达之“意气”的自然形式

2.以艺术形式表现出来的“意气”(艺术表现)


这里重点在:

b.身体表达之“意气”的自然形式


【言语表达】

被拉长的音节和突然加以顿挫的音节,在词语的节拍上形成二元对立的关系,这种二元对立在“意气”中,可以理解为“媚态”所具有的二元性的客观表现;在声调方面,比起尖锐的最高音,略有“寂”感的次高音更能显出“意气”。所以五叶里的人说话都‘有气无力’,尾音微微上扬,正是意气的言语表达


【视觉相关的自然表现】

包括姿态、举止等广义上的表情,及支撑这一表情的肢体。

「意气在体态上的表现」

1. 就全身而言,体态略显松懈就是“意气”的表现

2. 就全身的体态而言,身着轻薄的衣物可以看作是“意气”的表现之一 (一方面轻薄织物的通透感打开了迎向异性的通道,但另一方面这一衣物本身又关闭了这一通道)🆚波提切利创作的《维纳斯的诞生》中双手对裸体的遮掩的表现方式却因过分直接而不能称之为“意气”

3. 出浴后的姿态也可以看作是一种“意气”之姿

4. 杨柳细腰的窈窕身姿是“意气”的客观表现之一。“意气”的形式因在于“非现实的理想性”,一般来说,在将非现实的理想性加以客观表现时,我们会自然而然地选择细长的样态。修长的体型显示了肌肉的不发达,但更能暗示出灵魂的力量。江户盗贼团五叶人物纤细修长的画风比正常比例更“意气”。



「在面部上的体现」

分为“作为载体的面部”和“面部表情”两部分


【长脸】长脸比圆脸更符合“意气”的要求


若想在面部表情上表现出“意气”,则需要眼睛、嘴、脸颊等部位必须有张有弛。

「眼睛」:流眄是“媚态”最普遍的表现。所谓流眄,即秋波,指通过瞳仁的运动向异性展示自身的妩媚,具体表现为飞眼、扬眉、低眉等动作。共通之处就是在于改变常态、打破眼光的平衡,以此表示对异性的关注



「嘴巴」:“意气”的“无目的之目的”,以嘴唇轻微颤动时的韵律而被客观化。

「女子的淡妆」

「简单的发型」:打破正常的平衡,使发型略显松散,表现出了迎向异性的二元性的“媚态”,但松散程度甚为轻妙,又暗示出自身的“纯洁”,同理“略带散乱的发髻”和“垂下青丝的鬓角”

「露颈的和服穿法」

「行走时手提和服的左下摆」(露小腿)也是意气的表现

「赤脚」和服与赤脚的隐藏与裸露关系

「手」将手略微反转和轻轻弯曲等等


为何起名五叶而不是红叶?



五叶的成员:弥一(枫)拥有美貌的退役游女—阿竹(竹)傲娇的酒馆老板—梅造(梅)沉默的首饰匠兼盗贼的松吉(松)秋津政之助 五叶的最后加入者

红叶(枫叶)

红叶,即枫树之叶。枫树之叶在秋冬之至,经霜而变红,所以也称霜叶、红叶。即枫叶,弥一背后的伤疤就是红叶状;而叶子是森林的主体,组织中的五位成员共同构成了五叶。树叶的颜色变化是无限的,秋天叶子随风飘落,江户时代的町人放肆放荡的“洒落”,似乎是暗示着五叶的成员可以来去自由。

弥一最初创办五叶并非是为了自己,而是因为梅造的女儿阿绢在工作的主人家里受到少爷的 虐待,本来梅造想杀掉那个少爷,但是弥一阻止了他并提出绑架的建议,之后的绑架事件也仅仅敲诈的是富人们 弥一在五叶里所扮演的角色似乎并不是一个领导者的形象,更像是担任智囊的角色。尽管弥一非常聪明,但他并没有什么野心,在得知当年的“真相”后他基本对周遭的事物不关心,有两处可以明显的看出:第一集当秋津方面说他知道了弥一干绑票富人儿子的原因后,坦白自己的家庭状况以及到江户来的目的,结果弥一回了句“无聊,你的家事为何要说给我听”径直走开;初见秋津政之助只是觉得有意思正好也缺个充门面的保镖,在秋津展露身手后的大吃一惊,更觉得此人有意思并邀请他加入。他所做的大多事也只是因为有趣而已,但他只想很悠闲的活着,不想摆弄指点别人怎么做,所以不需要用红叶来命名。




弥一(现)总是一身樱花粉的和服,甚至巧到由樱井孝宏担任角色配音,不禁会让人想象,如果诚之近后背的疤痕样子是樱花,又会是什么样的展开呢?



结局可能就是诚之近到最后仍被过去所困,会在与 的战斗同白一样被刺落水身亡,正如如樱花飘零香消玉殒,五叶的其他成员最后也解散各自为生,总之不太算happy ending。
日本的美学价值观“物哀”,简单点说就是日本人对事物有一种哀伤的,怜悯的共情。绚丽的樱花转瞬即逝,心中涌起淡淡的失落与忧愁,花期短暂的樱花最能让人感到生命的短促和无常。春时樱 秋时枫,相比之下红叶与樱花是两种截然不同的气质,红叶比樱花带来的视觉刺激更大,如火般热烈,对此王国维旅居日本京都时写过一首诗:

漫山填谷涨红霞,点缀残秋意太奢。

若问蓬莱好风景,为言枫叶胜樱花。


话不多说,上图感受下就知道了。



梅·松·竹

熟悉剧情的朋友知道,剧中三人经常连系在一起,其实在中国就有‘岁寒三友(松 竹 梅);花中四君子(梅兰竹菊)’的典故,只能说剧组很会起名。


秋津政之助 



作为五叶最后加入的老幺,某种程度上被当做了团宠。政的存在是让剧情延续的一条线索,政的萌憨人设也让观者更有兴趣往下看。今天的我们可能在某种程度与社恐、失业、孤独的青年政没什么不同,可也如九鬼周造所说的:かっこよく生きたい,正是一个青年为了改变自己而到大城市江户闯荡的最大动力。看似懦弱靠不住,实则武艺高强,在江户邂逅了一群他本来不太可能遇到的人憨憨的性格,很快得到了其他几位成员的信赖成,开始了《五叶》的故事。

在最后与弥一完成了相互救赎,政找到了伙伴,正如他自己所说“在下已深陷其中了”,弥一也放下了过去,五叶也会继续存在。


所以抛开对画风的执念和求快剧情的节奏,可放心食用。


参考资料

观看链接https://b23.tv/ep82297

书籍:《日本色气》

图片均来源于网络






- THE END -

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排版&编辑/ 彬酱(本稿最大限度保留作者的原始排版)







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