第11课中国古代的民族关系和对外交往。笔记
1、秦汉时期的民族关系
秦
(1)秦朝设典客典属国等官职来管理
民族事务。
(2)秦北逐匈奴，修筑长城;南抚夷、越，设立了南海郡、桂林郡、象郡等。
如何评价秦始皇巩固统一的措施?
秦始皇统一六国后，为巩固统治采取了 诸多措施,如修筑长城,目的是阻止北方匈奴南下。但在修筑过程中,滥用民力,在一定程度上破坏了社会生产力的发展，所以对秦始皇的措施应该一分为二地评价。秦长城在一定程度上抵御了游牧民族骑兵的进攻，保障了中原农业生产的正常进行，是我国古代劳动人民富于智慧和独创性的见证。但它也极大地加重了农民的徭役负担，加快了秦朝灭亡。
汉
(1)汉朝设大鸿胪管理民族事务。
(2)汉初，对北方的匈奴采取和亲政策。汉武帝时期，大败匈奴。东汉初，匈奴分为南北两部。89年，窦宪出击北匈奴，取胜
(3)西汉在河西走廊设“河西四郡”;在西域设置西域都护府。
(4)在东北，西汉设护乌桓校尉。
(5)边疆推行屯戍政策，向北方大量移民屯田;在西域设置田官，督率戍卒屯田。
屯戍政策
屯田戍边，自汉代以来就是我国防守边疆的一项重要措施。屯田，指汉代以来历代政府为取得军队给养或税粮，利用兵士和农民垦种的荒废田地。不仅为军队提供了粮草，保障了军队的战斗力，而且发展了生产，繁荣了经济，促进了边疆地区的社会进步，也是维护西域社会安定和发展西域经济的一支重要力量。所以自汉朝以后历朝历代都把屯田作为统一、经营西域的一项重要措施。
丝绸之路的开辟有何重大意义？
丝绸之路的开通，扩大了秦汉文化的影响，促进了以中国为中心的东亚文化圈的拓展；两汉时期，我国的外交开始突破东亚范围，走向世界；加强了欧亚几个文明地区之间的联系，使中国辉煌灿烂的文化开始影响世界，世界优秀的文明成就也开始融入中国文化。
两汉时期中外关系的特征
(1)以商贸为主，丝织品在通商中占很大比重，并具有相当程度的单向
性。
(2)中外交往以陆路为主，水陆并举。
(3)与亚洲包括东亚、东南亚、南亚、中亚、西亚等地区的国家交流频繁，对东方文化影响大，形成以中国为核心的东亚文化圈。
(4)加强了欧亚几个文明地区之间的联系，使中国辉煌灿烂的文化开始影响世界，世界优秀的文明成就也开始融入中国文化。
客观评价汉初的和亲政策
(1)在汉初国力不够强大的情况下,对匈奴采取和亲政策，不失为一种明智的选择。
(2)和亲实现了北部边疆的和平与安定，解除了人民的征战之苦，加强了民族交流。
(3)和亲政策不能最终解决边患问题。
2、隋唐至两宋时期的民族关系
1.隋唐时期负责民族事务的机构是尚书省礼部及鸿胪寺。
2.隋朝
(1) 隋朝结束了统一国家长期分裂的局面，突厥、吐谷浑、党项等周边民族先后归附隋朝。
(2)加强对岭南地区各族的统治。589年，百越女首领洗夫人被册封为谯国夫人。
(3)加强了与流求的接触，三次派人抵达流求。
3.唐朝
(1)唐朝政府与边疆地区保持着密切联系，西北边疆各族称唐太宗为“天可汗”
(2)文成公主、金城公主先后入藏:唐蕃之间还数次会盟。
(3)南诏王曾多次被唐朝加封并遣子弟入唐学习。
(4)西北设安西、北庭都护府，北方设安北、单于都护府，东北设安东都护府，南方设安南都护府。
唐朝对外交往的特点
(1)范围更加广泛,且有连续性。
(2)领域全面,同亚洲国家的交往最为密切。
(3)交往形式多种多样,有使节往来、技术交流、贸易交流、宗教往来、艺术交流等。
(4)影响巨大,促进了亚洲乃至世界文明的进步，形成了中华文化圈,是当时世界上的东方文明中心，影响具有双向性。
唐代对外经济文化交流的四种途径：贸易(官方与民间)；人员交流(派遣使节、留学生；宗教人士：法显、玄奘义净、鉴真)；战争(唐朝与大食)。
为什么说唐朝是中国古代历史上开放的时期？
唐朝采取较为平等地对待少数民族的开明民族政策，采用设机构、册封、和亲、会盟等和平方式从而大大加强了各族之间的联系和经济文化的交流。唐朝统治者推行开放的外交政策，海陆并举，兼容并蓄，博采众长，通过互通使臣、贸易往来、文化交流等方式，大大加强了中国同亚、欧、非洲各国之间的友好关系，促进了中外经济、文化交流。总之，唐朝与周边民族及近邻各国保持良好经济文化交流关系，是中国古代历史上开放的时期。
促进唐朝民族关系发展的因素
(1)魏晋南北朝时期的民族大融合使唐朝时期民族间的隔阂大为减少。
(2)各族间的经济文化交流空前发展。
(3)唐太宗能采取开明的政策，较为平等地对待少数民族。
(4)唐朝前期政治稳定，经济繁荣，文化发达。
(5)“对外交通线”中的陆路交通也可通往不少边疆地区。
4.宋朝:先后与辽、西夏、金并立，各族间交往交流交融未中断过。
榷场(历史解释)
榷场是宋代官办的边界贸易场所,以通辽、夏、金的互市贸易。榷场贸易是因各地区经济交流的需要而产生。对于各政权的统治者来说，具有控制边界贸易、提供经济利益、安边绥远的作用。因此,榷场的设置，常常因为政治关系的变化而兴废无常。
三、元明清时期的民族关系
元
(1)元朝疆域辽阔，统治者一方面“行汉法”，另一方面对不同民族实行了明显的差别对待政策。
(2)元世祖封八思巴为帝师，领宣政院事，代表中央政府管理佛教和藏族事务。
(3)元朝还在东北、云南等地设行省，征发赋役。
元朝民族关系的特点
(1)民族融合加强：元朝重建了统一多民族国家，民族迁徙、杂居、交流形成了民族融合的潮流。
(2)实行民族分化政策：元朝统治者为了削弱各族人民的反抗，维护蒙古贵族的特权，在建国之初就采取了民族分化压迫政策。
(3)强化对边疆地区的管理：元朝在边疆地区设置行政机构，将其纳入行政体系之中，加强了对边疆地区的管理。
明
(1)明朝有礼部、鸿胪寺管理民族事务，还有负责培养各种民族文字翻译人才的提督四夷馆。
(2)修筑长城，并沿长城布置“九边”。
(3)在辽东、宣府、大同等地开放马市，与蒙古、 女真各族开展贸易。
(4)在东北设都司、卫、所，对女真等族进行管理;在西北设赤斤蒙古、沙州、哈密等卫:在西南设土司。
军事防御的长城，是否完全隔断长城内外的交流？
答案 没有完全隔断。明朝沿长城设置了九大军事防区(九边)，九边各镇不仅是明朝同蒙古贵族抗争的战场，也是汉族人民同蒙古等北方游牧民族贸易互市的场所，长城是长城内外各民族贸易与文化交流的阵地。因此，明长城虽然是明朝构建的军事防御体系，但没有完全隔断长城内外的民族交流。
(3)边境贸易：明朝在辽东、宣府、大同等地开放马市，与蒙古、女真各族开展贸易。
(4)对东北、西北和西南的管理：明朝在东北设都司、卫、所，对女真等族进行管理；在西北设赤斤蒙古、沙州、哈密等卫；在西南设土司。卫所和土司官员由各族酋长世袭任职，按时进贡。
(5)对西藏的管理：明朝敕封西藏僧俗领袖为“王”“法王”，建立羁縻性质的都司等机构，对藏族地方进行管辖，并通过贡赐、茶马贸易进行经济交流。
羁縻制度(历史解释)
“羁”指用军事和政治的压力加以控制，“縻”指以经济和物质利益给以抚慰。“羁縻”即在少数民族地区设立特殊的行政单位(如羁縻州)，保持或基本保持少数民族原有的社会组织形式和管理机构,承认其酋长、首领在本民族和本地区中的政治统治地位,任用少数民族地方首领为地方官吏，除在政治上隶属于中央王朝、经济上有朝贡的义务外，其余一切事务均由少数民族首领自己管理。
清
(1)清朝设立理藩院管理边疆民族事务。
(2)清朝通过满蒙联姻，加强对漠南蒙古的控制。
(3)通过军事斗争平定噶尔丹部叛乱，土尔扈特部回归祖国，巩固西北边疆。
(4)清政府分别册封五世达赖和五世班禅“达赖喇嘛”和“班禅额尔德尼”，在青海、西藏地区设西宁办事大臣、驻藏办事大臣。
(5) 在西南，清政府沿袭土司制度，后来逐渐进行“改土归流”，废除世袭土官，选派有任期的流官进行管理。
(2)特点:管理方式灵活多样,中央设置专门机构进行管理,借助少数民族上层人物维护统治。
改土归流
改土归流是指改土司制为流官制。是指将原来西南地区统治少数民族的土司头目废除，改为朝廷中央政府派任流官。
改土归流就是把少数民族土司管理的方式改为政府官员管理方式。
作用：改土归流有利于消除土司制度的落后性，同时加强中央对西南一些少数民族聚居地区的统治。促进了西南地区社会经济的发展和文化教育的进步，也大大加强了清王朝在云南的统治，使云南边疆与内地在政体上统一，进一步巩固了多民族国家的统一。
理藩院与宣政院的区别
(1)存在时间不同:宣政院存在于元朝,理藩院存在于清朝。
(2)职能不同:宣政院是掌管全国佛教事宜和吐蕃地区军政事务的机构,理藩院是清朝掌管蒙古族、藏族等少数民族事务的最高权力机构,也管辖部分外交事务。
(3)机构设置不同:宣政院下设同知、副使、院使等各二人,理藩院则分院司两级。
四、中国古代的对外交往
汉
(1)陆路:经河西走廊向中亚、西亚延伸。97年，甘英奉西域都护班超之命出使大秦，抵达波斯湾一带
(2)海路:从合浦郡徐闻县出发，最远可以航行到印度南部。东汉时期，倭国派使臣来朝，光武帝刘秀赐给倭国国王“汉委(倭)奴国王”金印一枚。
2.隋唐至宋
(1)陆路:隋唐时期与西域商路畅通。隋炀帝命裴矩驻张掖，管理通商事务。唐朝与大食国的接触，使造纸术传入阿拉伯地区。
(2)海路
①隋朝常骏从南海郡出航到达赤土国，国王也遣其子随常骏来到中国。
②日本向唐朝派遣唐使，将唐朝文化带到日本。
③宋朝恢复了唐朝由广州出发经越南到阿拉伯的旧路，又开辟了由明州到日本和朝鲜半岛的航路。
3.元:通往欧洲的海陆通道都很通畅。13 世纪，马可●波罗抵达中国，17 年后，由泉州经海路回到威尼斯，留下《马可●波罗行纪》。
4.明:致力于维护朝贡体制和朝贡贸易体系。
朝贡体系：
“厚往薄来”的朝贡原则。由此最后确立了朝贡体系成为东方世界的通行国际关系体制。朝贡，逐渐演变成了一种贸易往来
性质
朝贡制度是中国历代王朝处理民族关系和对外关系的主要模式，也是中国古代的外交关系体制。
是中国传统的儒家思想和封建宗法观念在对外关系上的表现，是中国向海外各国推广中华传统封建礼制的重要载体。汉开通西域之后，由于在已知世界中不存在可以抗衡的对手，以中国中原皇朝为中心的朝贡体系正式得以确立。
5. 清
(1) 1689 年，中俄就双方边界订立《尼布楚条约》
(2) 18 世纪，英国马戛尔尼使团来到中国，但清政府关上了对英交往的大门。
《尼布楚条约》是1689年中俄签订的第一个边界条约，既在法律上肯定了黑龙江和乌苏里江流域包括库页岛在内的地区是中国领土，也使沙俄获得了大兴安岭以北的领土并取得了通商权利。
中国古代处理民族关系的基本方式和特点
(1)方式:一是战争,主要包括民族掠夺战争、民族征服战争、平定民族叛乱的战争、反抗民族压迫的民族起义、反对外来侵略的民族自卫战争等。
二是和平，主要手段有和亲、贸易、会盟、通贡、册封、设管理机构、防御(如迁民屯边、修筑长城)等。
(2)特点:有战有和，以和为主。
古代民族交融的特点
(1)以汉族为主体的多民族共同构成中华民族的大家庭。
(2)儒家大一统思想是民族的精神支柱。
(3)民族交融促进国家统一,国家统 一又促进了民族交融。因此,民族交融是中国古代历史发展的动力之一。
(4)落后民族在征服先进民族后，吸取了先进民族的生产方式、生活方式、政治制度、文化知识。
(5)民族间和战交错，友好交往是主流，扩大了中原文化和汉族文化的影响。在特定的历史时期内民族政权并存，民族矛盾突出。
2.唯物史观一一民族交融的实质
(1)从生产力发展的角度看,民族交融实质上是少数民族学习汉族先进的生产工具和生产技术。
(2)从生产关系的角度看,民族交融实质上是封建生产方式向边疆地区的扩展。
(3)从经济形态的角度看,民族交融的实质是游牧向农耕的转化。
(4)从生活方式的角度看，民族交融实质上是少数民族的汉化。
中国古代各民族之间交往、交流、交融的方式
(1)民族迁徙。魏晋以来，一些少数民族大批内迁，他们和北方汉族人民杂居相处；在魏晋南北朝时期北方人民南迁江南地区等等。
(2)联合斗争。各族人民联合起来，共同反对统治者的剥削和压迫，使民族联系更加密切。
(3)友好交往。特别是在我国古代的大统一的局面下，在和平的环境中友好相处，融合加速。
(4)少数民族统治者的改革。北魏孝文帝的改革大大加速了民族融合。
(5)“和亲”“册封”促进民族融合。641年，唐太宗派人护送文成公主入吐蕃同松赞干布结婚。唐中宗又把金城公主嫁给尺带珠丹，从此唐朝和吐蕃“和同为一家”。回纥的首领骨力裴罗接受唐朝“怀仁可汗”封号。713年，唐玄宗封大祚荣为渤海郡王，唐玄宗封皮罗阁为云南王。
(6)兼并战争促进民族融合。春秋时在诸侯争霸过程中，大国兼并小国，诸侯国逐渐减少，华夏族和其他各族接触频繁。
