王德峰哲学导论2014版笔记（四）

哲学想获得经验产生的根据，就要去清洗获得经验过程的感性成分。

3.meta physics（元物理学，即自然哲学）：形而上学

哲学是论道之学。若民族没有道的载体，这个民族就是没有文化生命的民族。

道就是民众生命实践的总方向。人的实践是有理想的生存，并为此而奋斗。

一个民族的死亡并不是生物体层面的消逝，而是它文化生命层面的消逝。（印度民族之死）

资本无国界、经济全球化都是虚言，如果某一个国家的某种行业席卷全球，则其他国家会出于保护本国该行业（本国文化生命）的目的，诋毁、污名化该国家。

空谈误国，实干兴邦。

理论和实践是辩证结合的，不可走极端只实干（实践），而不论道（理论，即实践指导）。

中国人应当寻找自己的现代化道路和现代化目标，不应盲目的跟随别的现代化国家的现代化步伐。

一个没有思想的民族，个体的理想也会随之丧失。

我们在教育孩子的问题当中处于失语状态，我们没办法给予孩子一个说的出口的理想——保住工作？买房？买车？

判断民族文化生命两个客观的尺度：1.德行；2.创造性。

我们必须看到我们民族的哲学修养普遍的低下，甚至是没有修养。

真理是生活本身提出来的课题，并非学术上的要求。

二、哲学真理与民族文化生命的关系

一个民族它的文化、它的创造性都来源于思想（思想的境界）。哲学是没有真理的，放之四海而皆准。

哲学真理需要民族个体的生命实践来体现，所以它不得不具有民族性。

哲学真理的提出过程也是思想家体会自己所处的民族的人民生活，此乃哲学真理形成的根据。

如果世界上只剩一种哲学，那么人们智慧的表达方式就只是单一的，从而这种哲学就沦落为一种统一的智慧，丧失了其批判性。

当一个民族的文化生命逐渐衰落到无可挽回的地步，就需要受到外来民族文化的冲击和启蒙（魏晋佛家思想的进入）。

美国这个社会用三句话概括：儿童的天堂，年轻人的战场，老年人的地狱（孩子成年以后独立出去，家庭关系瓦解，开始以契约维系）。

苏格拉底的核心思想是善，理性的知识就是善。

人们的生命情感本身有普遍价值和真理隐藏在内。

（五）中国近代史

一、中国根本的问题

在一个遍地都是奴才的国度，是无法建立起一个真正自由民主的共和国。——胡适

中国文化是奴才侍奉主子的文化。——鲁迅

五四新文化运动的起因是国民性的改造。

国民性和制度都是道的两个环节（即都是器）。

中国进步的关键是道的表明，中国人理解世界的根本态度方式和境界要转换，这才是根本的问题。