美国zemic传感器dhm9bd10-c3-20t-12b3-a

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由此产生的悖论是，“中国中心观”既主张以中国为出发点，又抹杀中国的文化个性与文化自觉，实际上是没有中国的中国史研究。对柯文的“中国中心观”而言，中国仅仅是一个顺手拈来的方便个案，将此个案替换为以色列、日本或美国，都不会妨碍其理论框架的套用，这种逻辑最终导致对中国历史的解构和虚置。如此便可理解柯文为何在后续研究中逐渐搁置“中国中心观”而走向“人类中心观”。这些研究虽然仍以中国近代史为对象，但在问题意识与研究旨趣上发生重大变化。诸如《历史三调》《与历史对话》等书，其焦点不再是特定的国家或文化，而是故事与历史之间的互动、故事在大众记忆中的作用等，这些都是不限于中国史的普遍性问题。