《异托邦 LOVETOPIA》小说【序章】解析

2020-03-04 14:14 作者:言宁午忆 0人读过 | 我要投稿

大家好，我是UP主言宁午忆！今天我将带来的是《异托邦 LOVETOPIA》小说【序章】的解析，话不多说现在开始。（最近由于电脑恢复了，UP主我才有能力用电脑来写专栏）

剧情梗概：

在A市北方边境的雪原上，一群身穿着斗篷，同时带着骷髅面具的神秘人行走着。而为首的是一名面相苍老的女子，然后在下午他们来到一片树林，突然他们遭遇了袭击。让人惊讶的是袭击他们的那五个人竟与那名为首的女子长相一样，不久那女子的同伴就被解决了，只是剩下她一个人。接着五个女孩中的一名女孩对女子说道，她们是女子父亲的护卫，是奉她父亲的命令来带她回家的。等她说完，那女子不知何时从口袋拿出一把短刀，然后反杀了五人。而那名女子正是「奇爱」，接着「奇爱」直接找到了「无名者」并且发生对峙。然后在一段对话结束后，两人展开决斗，这时“终结时刻"也开始了。

当气氛达到高潮的时候，突然大屏幕变成了雪花屏。原来之前所说的是一部名叫《奇爱人生》的电视剧，它讲诉了「奇爱」与「无名者」的爱恨情仇。而今天正是这部剧的结局播放的日子，此时现场的观众和这部剧的粉丝十分生气。但是工作人员表示不知为何设备全部被人损坏，数据也全部丢失，因此电视剧无法继续播放。听到这个消息，观众和粉丝都表示要给个说法。但工作人员也表示无奈，渐渐气局面越来越不可控，接着双方发生了冲突。使得警察不得不出动控制局面，而这时一个人离开了这里。这人便是幕后的黑手「希寇」，正是他利用自身的黑客技术毁坏了设备。「希寇」拿到酬劳后销毁证据离开了现场。而异托邦的故事，现在才开始……

『Part.1电视剧的真实性』

UP主我认为电视剧的真实性有80%，剩下的20%由于与之前设定冲突导致UP主我还是不相信。

1.首先是“叶灵”在《拯救异托邦》的世界是真实存在的，因为早期阿良老师给于UP主的文件中一份文件的署名正是“叶灵”。

而且她还和《拯救异托邦》计划有关，并且与「奇爱」有关系。（但是资料缺少，UP主暂时不会解析。）

2.其次是奇爱提到过的那场灾难，而灾难正是「陷落」事件。（UP主我第一次看这篇小说时确实关于这场灾难没有感觉，但看了希寇篇后一切都明白了）

同时在那三份档案中就有记录(详情请见下方链接)，更加证明了灾难是存在，从而说明了电视剧的真实性。（顺便吐槽一下：「无名者」确实是一个基督教的狂教徒，来自QQ群的研究员——B站ID:鲁成文）

3.最后是“终结时刻”确实二专中有这首歌而且「奇爱」和「无名者」有一场决斗，因此UP主我认为电视剧的内容确实有艺术加工，但是绝大部分是真实的。

『Part.2 无名者的物品』

小说中有几样东西有着重的描写，分别是一杯伏特加（吨吨，乌拉）、一把柯尔特蟒蛇型左轮手枪、一幅《哀悼基督》的画、一首“肖斯塔科维奇”的《第二爵士组曲之第二圆舞曲》。

首先说一下“伏特加”和“肖斯塔科维奇”的《第二爵士组曲之第二圆舞曲》，伏特加是一种烈酒而欧洲人特别喜欢喝尤其是“毛子”，同时它的产地多在俄罗斯。而“肖斯塔科维奇”是一位前苏联的音乐家。(结合之前的场景，UP主我推测A市北方边境应该在西伯利亚附近。而且「奇爱」的世界与我们现实世界相似，因为刚才提到的东西现实中都存在，并且异托邦建立在伦敦。)

其次无名者可能真的有把柯尔特蟒蛇型左轮手枪，我对比一下二专的《爸爸》中的枪声发现与柯尔特蟒蛇型左轮手枪十分相似。这也证明了电视剧真实性。

最后着重介绍一下《哀悼基督》，UP主我对这个十分震惊。（先放图）

科普：哀悼基督（la Pietà )，是米开朗基罗为圣彼得大教堂所作的大理石雕塑作品，是他早期最著名的代表作。作品的题材取自圣经故事中基督耶稣被犹太总督抓住并钉死在十字架上之后，圣母玛丽亚抱着基督的身体痛哭的情景。

米开朗基罗曾经说过：圣母玛丽亚是纯洁、崇高的化身和神圣事物的象征，所以必能永远保持青春。作者突破了以往苍白衰老的模式，圣母被刻画成为一个容貌端庄美丽的少女，却没有影响到表现她对基督之死的悲痛，她的美是直观的，但她的悲哀却是深沉的。她所体现出的青春、永恒和不朽的美，正是人类对美追求的最高理想。

耶稣被不信的人钉死在十字架上，死在两个罪犯的中间。其中的一个罪犯在死前相信了他。耶稣对他说：“今日你要与我同在乐园里了。”人们希望他们快点死去，于是打断了那两人的腿。当他们想打断耶稣的腿时他已经死了。应了经上的话：“他的骨头一根也不可折断。”在经过严重的折磨后，耶稣的腕部和双脚都被钉在他所挂的十字架上，兵丁一枪扎在他的肋旁以证实他的死。印证了经上所写:“他们要仰望自己所扎的人。”

已故的CarlGustavJung说，"在我们的生命中有一个精神的空缺。"每个人都深刻的渴望自己的生命是有意义和深度的。耶稣要把有意义、丰盛的生命赐给我们，乃是透过我们与他之间的关系。耶稣说，"我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。"（约10：10）。

因为耶稣死在十字架上，担当了所有世人的罪，他现在要赦免我们、接纳我们、并要请我们与他有一个真诚的关系

大家是不是和我一样震惊，为何两者如此相像？在群里激励地讨论后，UP主我发现一位成员的解析十分的精彩@鲁成文。

鲁成文：首先两者虽然在世俗的定义上市罪不可赦的恶人（恐/怖/袭/击）但从宗教角度看他们都是可以被宽恕的。第二，图中两者的身份与《悼念基督》中相反，宗教中两者关系为母子，该画面中两者的身份则为父女，且非真正的有血缘关系的父女，不过这从某种意义上来说也许意味着两人于传统的分离以及创建了新的框架。第三，奇爱为复制人，从宗教角度来说是不被允许存在的，画面中将其摆到了圣母的位置从某种意义上来说是不是代表就的框架被打破新的制度被建立？我暂时想不清楚。第四，如果说画面与《悼念基督》意义相似，那无名者必定会复活，这就指向了异托邦的创立者（慈善家爱德华·内姆莱斯）。

Ps：他是我们的宗教研究员。