引言

巫女们的力量在逐渐减弱。

或许是灵魂在反复转移中被磨损消耗了吧

适格者减少的情况也在恶化现状

我们已经无法再长久战斗了吧

留给我的时间也不多了

即便如此，我还想再次与那个孩子想见

想呼唤她的名字、想把她拥入怀中

只能不择手段了

我对那些信任我、仰慕我的同胞们感到抱歉

但是我已经没有可以选择的道路了

怨恨我也无所谓

但愿那纯洁的灵魂能得到救赎吧。

解说 都城

都城中存在三大组织

【燕】

肩负着到庭院回收被夺走的同胞们的灵魂、破坏作为灵魂过滤装置的咎器（布敦）的责任。

其成员全员均具备燕巫女适格性，为破坏咎器而被给予了相应的战斗能力。

【枭】

肩负着发掘、解析失落的古代文明的技术的责任，以燕巫女们使用的义体为起点开发了无数种兵器。为接触遗迹而被给予了解析相关的能力。

【鸦】

肩负着保护都城的秩序、作为治安部队的责任，为了找出具备强烈情感的异端者而被给予了特意将其送至庭院的能力。

与【燕】全员仅由女性构成相对的，【枭】和【鸦】也是仅由男性构成的。虽说被赋予了对应各自职能的不同能力、通过互相监视维持住了表面上的和平，但因为世人将直接奔赴回收灵魂的燕巫女推崇为救世主的缘故，【枭】和【鸦】的存在本身是被轻视的。

各自被赋予的服装也存在类似的问题，与【燕】如同鸟的双翼一般的双袖制服相对，【枭】和【鸦】的服装则是如同单翼的单袖形状，也为他们带来了无法飞行者的诨名。

出于燕巫女适格性在女性以外没有任何实例的缘故，都城人之间的男女在力量上存在显著差距。探究其间原因时，【枭】提出了一种设想 那就是曾经引发神与人之间战争的主谋是男性，可这尚不算是定论。

【鸦】之中亦有不满女尊男卑的现状、秘密信仰作为异世界的庭院的家伙。正常而言这种行为毫无疑问会被指控为对都城的谋反行为 从而被放逐到庭院，却无法否定 存在着通过【枭】发掘的古代技术来隐藏情感 从而被包庇的可能性。

解说 拟似布敦

被都城称为“拟似咎器”的、模仿布敦创造的容器。是解析失落的古代文明的“将灵魂转移至其他身体的技术”来制造的东西。

尽管原本的技术理应能够驱动高耸入云的巨大身体的，但对于限制了强烈欲望的都城人而言，仅仅驱动2米左右的燕巫女义体就已经是极限了。

燕巫女的适格性可以通过手持拟似咎器时释放的光芒颜色来判断，若没有发光便没有适格性，而释放蓝色的光就可以判断具备适格性，拥有高适格性的人则会释放出白色的光。

燕巫女是通过将灵魂暂时移入拟似咎器，然后将其嵌入模仿女神的义体 以此来规避庭院的影响实现自由活动的。然而越发使用义体，灵魂就会越发固定在拟似咎器中，最终变得无法回归原本的身躯之中。

因变成这样的巫女再无法回归都城，会被同为巫女的同胞破坏义体来回收灵魂。

但是，巫女的回收行为会重置灵魂的人格以及记忆、作为新的都城人重新被生产出来，因此让其作为原本的人回归是不可能的事情。

而由于多数燕巫女被这种徒有其名的救赎行为 患上心病、因而咎堕，亦或者被庭院的异形们蹂躏折磨迎来悲痛的逝去的缘故，能在灵魂完全固定前完成自己的职责、得到同伴们的照看 则被认为是光荣的一件事。

解说 燕巫女阿迪拉

肩负着前往庭院、回收同胞灵魂责任的燕巫女集团【燕】的首领。

能成为燕巫女的适格者是都城人的最高荣誉，而适格者辈出的家庭便是被人们尊敬的对象。然而阿迪拉出自的家庭是在此之前从未培养出燕巫女适格者的贫穷家庭，让这样家庭的人成为燕的反对者也曾经有许多。

然而，阿迪拉的适格能力前所未有得高，其才能无法被视而不见，这才将其迎接成为燕的一员。

由于她拥有都城人中也稀少的 开朗好胜的性格，加之拥有极高的能力，虽成为了巫女们嘲笑又嫉妒的对象，但在展现出不断取得战果而绝不骄傲自满、不忘关心同伴的人品后 也成为了巫女中被认可且令人刮目相看的存在。

阿迪拉成为首领之后，凭借她具备能够只身完成极难任务的能力、加上能够适当安排人员配置以指定周密的作战计划，使得曾经被揶揄为一次性物品的燕巫女们的生存率飞跃式提升，令她的地位不受出身影响地稳固了下来。

尽管阿迪拉过去能够在绝望境遇中支撑大家、哪怕是了解了世界的惨况也依旧能继续追寻正义，可作为心灵支柱的女儿的灵魂被庭院夺走后就全部改变了。

她失去了笑容，变得只执着于夺回女儿的灵魂了。

解说 母女

远古时代，在神与人的战争中败北的人类 被害怕他们再次叛变的神改造为【都城人】这种新的人类。这种都城人是将那些 在曾经的战斗末尾选择成为神的友军的一族末裔们抽出灵魂、以其人格和记忆为基底创造的新灵魂 植入与人似是而非的容器中，从而创造出来的。

当时为了方便神的管理，还特意去除了生殖器。

对于无法诞生下一个生命的都城人而言，家人这个词已经变成字面意思上由上天赋予的、沿袭生而为人的记忆 有义务不让其断绝的东西了。

另外，因忌讳着在过去犯下罪孽的根源，“个性”与“自我”变成了忌讳的存在，且只有服从上天赋予的“职责”的人才被允许存活。

阿迪拉也不例外，遵循所谓“都城的女性在既定的岁数会成为母亲”的规定而被授予了女儿。最初只是遵从职责抚育女儿，却不知何时萌生了爱意，让她深爱着自己的女儿。

集阿迪拉全部爱意于一身的女儿是有些怕生的性格，但在阿迪拉面前还是展现出开朗天真的一面的。

即便这一切只是亲子游戏式的过家家任务，阿迪拉和女儿二人依旧将其认为是无可替代的时间，将彼此认定是重要的心灵支柱。

虽说都城人本该没有姓名，只有建立伟大功绩的人才能被赋予名字的，女儿还是缠着阿迪拉想得到自己的名字。最初断然拒绝的阿迪拉，最终还是将【xxx】的名字作为两人间的秘密赠与了女儿，女儿为此感到欣喜。但就在次日，阿迪拉发现自己的女儿倒在房间之中。

看到她身上浮现的纹样，阿迪拉明白女儿的灵魂已经被庭院夺走了，这让她无比后悔赋予女儿名字。

这份后悔最终转变成对庭院本身的憎恨，令她在心中发誓 哪怕这是对她赋予名字这一行为的惩罚，她也必将夺回女儿的灵魂。

解说 燕巫女ibare

作为阿迪拉的副官，同时负责破坏完成了职责的燕巫女的燕巫女。

都城人理应全都是完美的、美丽的模范存在。更何况对于重视秩序与均衡的他们而言，长有与生俱来的、覆盖半边面孔的黑色印记的ibare堪称异端。

ibare的家族作为代代辈出燕巫女、深深忠于都城的名门，将长有丑陋印记的ibare作为一族的污点软禁在宅邸之中。

为多少取得些认可，她让刘海覆盖住自己的印记、将全部的精力用来锻炼自身的武艺，即便如此依旧无法改变周遭对她的态度，最终ibare不仅憎恨面孔上的印记 就连女性中相对高大的身高与自身的容貌等等地方都开始憎恨起来了。

其中唯独母亲温柔对待着她。或许是因缺乏燕巫女适格性而在一族中处境尴尬的缘故，可能母亲对有着类似境遇的ibare感到同病相怜吧。

可是当母亲了解到ibare具备燕巫女适格性时，连她也开始疏远ibare，最终自杀了。

失去了唯一爱着自己的人、即便成为了燕巫女也依旧被孤立的ibare只能一股脑投身任务之中。因为只有在不断砍杀庭院的咎器和异形时，她才能不去思考自身存在意义相关的问题。

更何况义体的面孔上并没有印记，这让她可以在化身燕巫女姿态的时候 从对容貌的复杂情感中解脱出来。

对于只能在战斗中找到自己的归宿的ibare而言，被任命为阿迪拉副官这件事为她的内心带来了巨大变化。

不仅认同了ibare自身的战斗力、甚至对连母亲都不愿触碰的脸上印记给予了肯定的阿迪拉，令ibare心醉不已。

从那之后，ibare就开始没再为从复杂窘迫中解放 而是仅为阿迪拉一人而挥剑了。