《牡丹亭》中的牡丹亭

《牡丹亭》中的牡丹亭

“牡丹亭”出現在《尋夢》一出，這一齣講的全是夢境，《驚夢》一齣遊園時並未出現。杜麗娘在尋夢時唱道：“那一答可是湖山石邊，這一答似牡丹亭畔。”一個“似”字說明牡丹亭似乎是在夢裡出现的。但是，在《魂游》一出，杜丽娘鬼魂却又看到了人间的牡丹亭。这么虚虚实实真真假假，也许说明牡丹亭以及芍藥欄就是一個象徵處所，是她在夢中遇到書生，並與之雲雨交歡的地方，也即是她情和性解放的場域。牡丹象徵男女之情始自《詩經》，《鄭風·溱洧》云：“溱與洧，方涣涣兮。士與女，方秉蕑兮。女曰觀乎？士曰：既且，且往觀乎。洧之外，洵訏且樂。維士與女，伊其相謔，贈之以芍藥。溱與洧，瀏其清兮。士與女，殷其盈兮。女曰觀乎？士曰：既且，且往觀乎。洧之外，洵訏且樂。維士與女，伊其将謔，贈之以芍藥。”芍藥就是牡丹，上古鄭衛之地三月三“上巳節”郊外春遊時，男女踏春求愛，即以牡丹贈情人。古制对春日幽歡也大為鼓勵：“中春之月，令会男女，於是时也，奔者不禁。”（《周礼•地官》）到唐宋時期，洛陽上巳節已經成為求愛節。有情人以牡丹相贈定情。曹植的《洛神賦》講述了一段人神之戀，顧愷之讀後大為感动，遂精心繪就《洛神賦圖》，畫中與洛神相伴的即是灼灼牡丹。如今猶存的洛神廟，又称牡丹仙子廟、花神廟、愛神廟。傳說制定上巳节的是女娲，她分陰陽，定姻緣，將此日定為自由戀愛的節日。湯顯祖是個進士，博學多才，這些古代的詩賦文章和神話傳說都可能是他創造“牡丹亭”，這個解放情和性的特殊空間的靈感來源。它相比楚王台、巫山廟等大陸貨，更雅緻。