读ADVENTURES OF THE DIALECTIC有感（一）

读ADVENTURES OF THE DIALECTIC有感

                                ——西方改良派知识分子的两种斯大林主义情绪

 在Merleau Ponty眼中，战争后的法国在经历了德国民粹主义的侵略之后。受民族资产阶级影响的国家机器意识形态出现了松动——阶级意识的觉醒。并且在政治的演化当中尤为明显，地下组织的左派马克思主义政党获得了民众的支持。这说明在完成国家工业化中期的法国迈向工业化后期的时段，法国民众（尤无产阶级）在帝国主义战争之下，认识到了资产阶级之间的利益争斗，使得法国资产阶级与德国资产阶级合作，说明西方各国资产阶级之间的全球化统一趋势愈发明显。这种历史环境之下，必然使资本主义社会爆发出阶级意识。

  而Merleau Ponty也提出社会上关于“violence beyond reason”思想勃发的现象出现。首先要阐明的是，暴力革命主义大于理性改良主义，这一思想来源于无产阶级的思想启蒙。而西方知识分子，在一定程度上虽然受到无产阶级意识形态同化。但实际的西方自由主义，尤在今天以齐泽克为代表的一众自由民主派学者，其理论根本上依旧是改良主义。这是资本主义社会知识分子特殊地位的必然导致（其解决方法就在于知识分子劳动化才能改造其本身思想局限性）。

  而merleau ponty也明确表达了战后的社会秩序崩溃，暴力革命是其最好的解决方法。但又明确批评了苏联斯大林主义之中的”一国建成社会主义“论。这就又陷入了托派的国际革命的唯理论空想化。关于这一点，很好反驳merleau ponty一众代表的西方哲学家们，，merleau ponty的这一观点，演变为今天成为了资本主义全球化的全球性革命，这也是当今以齐泽克为代表的西方哲学家对于maoism的错误解读。而merleau ponty批判苏联的一国暴力革命无法改变人类历史的社会状况，这显然是错误的。因为各个国家的工业化，城市化进程都不相同，世界范围内进行相同形式的革命一定是不可能的。因为共产主义意识形态必然长期存在，并且同资本主义进行意识形态的抗争，无论是有形的或是无形的，共产主义意识形态都是无时无刻不在与资本主义意识形态做抗争的。所以，一国建设社会主义的同时本质上就是国际主义上的共产主义革命。

  不过merleau ponty本人当时明显没有国际的意识，只是单一的认为国家内部的暴力革命会导致社会秩序的再次崩塌，以及人性（实依旧指阶级的秩序性）的再复杂化。但是merleau ponty明确表示“politics is an order of the real World and therefore that any theory that claims to be political philosophy must also provide for its own realization.“那么在这种政治哲学的理论都必须提供自己的实现方式前提下。时至今日，西方民主主义的学者都有着merleau ponty的这种共识。那么他们假设自己成为权力的中心，就会主张政府的中央集权来推行知识分子的政治哲学理论主义强加于各阶级（齐泽克曾不止一次公开表示）。这就是改良派知识分子另一种斯大林主义情绪。但这一情绪并非是他们的阶级斗争意识主导产生，而是一种资本主义下的封建残余引导。所有西方自由民主知识分子都无一不热衷于再一次构建黑格尔的市民社会模型。他们认为黑格尔的市民社会模型已经过时，但思想依旧适用于今日。所以他们汲取黑格尔的哲学思想，在主义上自称为马克思主义者。但依旧使用黑格尔在19世纪的思想理论从封建主义上过渡市民社会模型。其得到的依旧是一种另类的封建残余市民社会。针对这一问题，这种封建残余不可能从先理论后实践上解决，并且长期存在资本主义社会。并且在未来的共产主义社会初期阶段之中，还会演化为一种资本主义残余存在。而解决的方法，无疑是使无产阶级劳动大众掌握哲学材料知识，使无产阶级知识分子化，在日复一日的劳动当中去深化实践，创造并且完善针对这一残余性质的革命，这样才能完全实现社会结构的革命。