切割亚特兰蒂斯的事实与虚构成分，并消除相关的幻想

介绍

我们并不打算写一本关于亚特兰蒂斯的书，也不想增加它所在位置的猜测，或满足那些渴望听到通灵讯息的人 。这些人产生各种怪异和其妙的幻想并为此感到「振奋」。我们最不感兴趣的是证明亚特兰蒂斯的存在，以使怀疑论者感到满意。我们的目标是向你提供事实，而不是幻想：这些你都可以自己去核实。

事实 vs 幻想

对亚特兰蒂斯学 — 即对亚特兰蒂斯的科学研究 — 感兴趣的读者可以在系列文章的结尾处看到参考书单。我们列出的所有的书籍都以彻底的科学精神，以及基于事实的方式处理这个问题。因而，对于过去和现在以非科学方式处理这个问题的某些书籍，我们不予置评。我们只能说，在阅读了这些「异象人士」非常「优秀」的书籍后，我们对其中大多数的主张仍然深表怀疑。除此之外，他们所传授的信息是如此琐碎和普通（除了极少数例外），以至于任何关于亚特兰蒂斯有价值的信息都找不到。

布拉金上校（Colonel Braghine）在《亚特兰蒂斯的影子》（The Shadow of Atlantis）的序言中说：『……令人遗憾的是，各种幻想家和小说家都在利用「亚特兰蒂斯」这个主题。他们的行为使许多严肃的真理追求者不敢靠近，进而在其周围形成了一种幻想和虚构的氛围。』如今，这段话甚至比1938年布拉金写下时更加真实。如果我们知道现在阅读的是小说，我们就不会指望它带给我们除了閒暇娱乐以外的好处。然而伪装成事实的幻想就是另一回事了，它对于真正追求真理的人来说更加危险和误导人。

这里并不是说受过训练的灵视者不能接收关于遥远过去的准确信息。许多人曾经这么做，正如我们在对杰弗里-霍德森（Geoffrey Hodson) 灵视力研究的回顾中可以读到。他是位受过训练的灵视者和神秘主义者。然而许多通灵者和灵媒最常遇到的问题是，他们把所看到、听到或经历的幻象与他们自己未经训练的各种胡思乱想交织在一起。就算他们在幻象中可能发现有用的信息，也都会被完全的掩盖和歪曲。而启蒙者凭借着他在神秘学方面的全面训练，可以从这些幻象中筛选出黄金和糟粕。普通读者则办不到，他们要么全盘接受这些高大上的故事，要么将其视为幻想而置之不理。我们必须很遗憾地说，在大多数情况下都是如此。

我们也希望正在阅读这篇文章的你寻求的是事实，是建立在任何人都可以核实的证据之上，而不是幻想。因此这就是我们这篇文章的目的：回顾柏拉图（Plato）、索伦（Solon）、希罗多德（Herodotus）等伟大人物所记录关于亚特兰蒂斯的事实，以及近代开明的调查者，如伊格内修斯-唐纳利（Ignatius Donnelly）、布拉金（Braghine）、惠肖（Whishaw）和齐罗夫（ N. F. Zhirov）的科学研究。同时，我们希望能消除许多神秘主义者对这个问题的一些幻想。

亚特兰蒂斯 — 神话还是现实？

我们自己对亚特兰蒂斯的存在或其地理位置没有任何怀疑。我们花费了一生的时间，对这个问题从各种可以想象的角度切入，以进行彻底的科学调查之后才会这么说的。我们从地理学、人志学、语言学、天文学和人类学的角度调查。如果我们想得出的是真相而不是幻想的话，这些工具是极为重要的。我们要补充的是，任何一位花同样时间和辛劳这么做的人，都会得出跟我们一样的结论。当然，除非他们是最近在电视上看到的教条式怀疑论者，他们自以为是地断言这个问题不值得研究，因为土地不会在一夜之间升降，甚至连会不会升降都值得怀疑！显然他忽视了现代新兴岛屿喷发的证据，如1963年出现在冰岛外海的叙尔特塞（Surtsey）。在1967年，它已达到了面积2.5平方公里与海拔高度150公尺。该岛最初20年的不同时期里，人们观察到20种不同的植物。在1998年，岛上发现了第一棵树 — 茶叶柳，有4公尺高。截至2008年，累计发现了69种植物。

另外，我们也有公元前1500年塞拉岛（Thera ，今圣托里尼岛Santorini）沉入爱琴海的纪录。如果小岛可以升起和沈没，那么为什么大陆不可以呢？这只是一个规模上的问题，而非原则上的问题。为什么教条主义的科学在如此明确的证据面前，拒绝接受这个简单的事实？我们让你去思考这个问题。可悲的是这种根深蒂固的态度，在许多科学家中实在太常见了。他们让我们想起了《马太福音》中的一节经文，其中使徒责备盲目的向导 『捡了芝麻，丢了西瓜』。物质科学丢下了许多「西瓜」，例如「电力」：尽管我们已经利用了这种力量，但它仍然是『一个神秘且无法理解的实体』，其起源就像磁力或重力一样无法解释。而对于亚特兰蒂斯这个「芝麻」，科学却继续对其纠缠不休！

那些「勇敢」或者称为「愚蠢」的人，只要挑战了公认教条，认为亚特兰蒂斯并非柏拉图所发明的神话，他们将被位居显赫地位的科学正统人士如宙斯的雷电一般，冠上伪历史学家、伪考古学家、伪民族学家和伪人类学家的称号。这里我们忍不住反讽这些自许历史正确的虔诚祭司为 「伪智人」，因为他们似乎没有自行思考的能力。这也许这有点刻薄，但我们说出这些想法并没有什么损失。但那些敢于挑战亚特兰蒂斯公认教条的专业历史学家或考古学家就没那么幸运了：好的情况，他或她或许只是被忽视、边缘化或被嘲笑。在最坏的情况下，他们可能会面临职业生涯的灾难，收入、健康的损失及其后续引发的问题。读到这里，你知道为什么那些与正统主流观念持不同意见的聪明人都低着头了吗？

关于亚特兰蒂斯的古代记载

最早关于亚特兰蒂斯的具体描述，是柏拉图在公元前360年写的《蒂迈欧和克里蒂亚斯》 （Timaeus and Critias）中的叙述。柏拉图说他从索伦（Solon ，约公元前600年）的着作中获得了信息，而索伦又从埃及祭司那里获得了知识。这些祭司主持了埃及赛斯（Sais）的奈特女神（Net或Neith）神庙中的最后一所神秘学校。这是非常重要的讯息：柏拉图也曾进入过这些神秘仪式，因而他不被允许泄露和公布他所知道的一切，而只能通过暗示。我们认为，他小心翼翼地将涵盖几百万年的亚特兰蒂斯的历史合并和混合成一个事件，并将其位置定在一个相对较小的「波塞冬尼斯」（Poseidonis）岛上，因为根据埃及祭司的说法，亚特兰蒂斯应该是一个大洲，其大小如「所有亚洲和利比亚的总和」。尽管柏拉图修改了亚特兰蒂斯一般的面貌，他的叙述都仍然带有真理的印记。他没有像许多现代「权威人士」断言的那样发明了亚特兰蒂斯，因为比他早很多世纪的荷马（Homer）也在《奥德赛》（Odyssey）中谈到了亚特兰蒂斯人和他们的岛屿。

在柏拉图的《蒂迈欧篇》中，我们可以读到 : 『哦，索伦，索伦，你们希腊人都是孩子，你们之中没有老人. . .你们的心智都很年轻；你们没有植根于古老传统的信仰，也没有因岁月而苍老的知识…在我们的寺庙里，保留了从最早时期开始的伟大辉煌成就和特别事件的书面记录，无论它发生在世界中何处：在你所在之处、埃及这里或其他地方。当洪水的周期性祸害降临时，除了不识字和没有文化的人以外，没有人能够幸免。因而对你和其他人来说，文字和其他文明的必需品才刚刚发展起来，你不得不像孩子一样重新开始，完全不知道早期世界发生了什么事。』

我们没有理由质疑这种说法，特别是它与许多其他国家所保存的历史相一致，如迦勒底人和犹太人所记载不同时期下淹没地球的各种「洪水」。这也部分的解释了为什么在任何书籍中，都找不到关于亚特兰蒂斯历史的完整记录。想像一下，如果类似的灾难降临到我们西方文明，将会是怎样的情形呢？在这样的灾难发生后一千年，我们所吹嘘的艺术和科学、我们的伟大工程和技术还会剩下什么？我们将不得不从头开始，就像被淹没的亚特兰蒂斯倖存者一样不得不这样做。在灾难过后，水电工、建筑工是最有用处的，更不用说木匠和农民了。即使他们不被众人视为名副其实的「神」，也会被誉为最伟大的人；而历史学家、诗人和作家在社会效用方面则敬陪末座。

另外，亚特兰蒂斯的古代记载之所以如此稀少还有其他原因，包括这几千年来埃及众多书籍和手稿，遭受到各种入侵者的大量销毁。如果戴克里先（Diocletian）没有在公元296年烧毁了埃及神庙的神秘作品，凯撒（Caesar） 没有在亚力山卓（Alexandria）焚化了70万捲书，穆斯林没有把所有他们可以亵渎的古代书籍付之一炬，现代对亚特兰蒂斯的了解可能会多更多。因而，我们剩下能获得最好的书面来源是柏拉图的着作。那些不熟悉他着作的人，可以很容易地在网上找到并且非常值得完整阅读。除非我们希望像大多数现代学者那样，将他的亚特兰蒂斯故事视为一个政治寓言，旨在宣传他对道德和国家的看法，否则我们不得不采纳他的证词，因为它是真实的历史事件。而且他的故事也被更早的作家如希罗多德和荷马所证实。我们不会去相信这位雅典圣人只是为了在政治上战胜对手而编造了整个故事。

亚特兰蒂斯在哪里？

为了省去你查找的时间，我们引用柏拉图对亚特兰蒂斯的位置描述如下：『在你们希腊人称之为海格力斯之柱（Heracles）的入海口前面，有一个岛屿，面积比利比亚和亚洲的总和还要大。当时的旅行者可以穿越这个岛屿到达其他岛屿，接着从这些岛屿到整个大洲。这个大洲包含了真正的海洋。』

柏拉图不仅提到了亚特兰蒂斯主岛旁边的「其他岛屿」，还提到了我们现在所知道的北美洲和南美洲，它「包含了真正的海洋」，即我们所知道的大西洋。柏拉图继续说道： 『现在在这个亚特兰蒂斯岛上存在着一个国王联盟，拥有巨大而不可思议的力量，他们控制着整个岛，也控制着其他许多的岛屿和大洲的部分地区。』这很有意思，因为它告诉我们，亚特兰蒂斯人除了出现在其母岛的主要中心之外，在大西洋的其他岛屿和美洲也有殖民地，甚至我们将在后面看到的 - 在欧洲也有。

五世纪新柏拉图主义哲学家普罗克洛（Proclus）在他对柏拉图《蒂迈欧篇》的评论中写道：『这种性质和规模的岛屿曾经存在过，这一点从某些作者外海周围事物的调查中可以看出。因为根据他们的说法，在他们那个时代，那片海域有七个岛屿，是珀尔塞福涅（Persephone）的圣地。还有另外三个巨大的岛屿，其中一个是哈迪斯（Hades）的圣地，另一个是阿蒙（Ammon）的圣地，在它们之间还有一个是波塞冬（Poseidon）的圣地，其范围有一千斯塔迪亚 （stadia，换算200公里）。他们补充说道，那里的居民保留了祖先对亚特兰蒂斯这个无法估量大岛的记忆。这个岛确实存在过，在许多时代里它统治着大西洋的所有岛屿。』

这告诉我们几件事。首先，在其漫长的历史中的某个时期，亚特兰蒂斯分裂成几个岛屿。其次，其中三个要比其他的要大得多。最后，最早的希腊人只知道其中的一个-『波塞冬的圣地』。但柏拉图还告诉我们，亚特兰蒂斯『比利比亚和亚洲的总和还要大』，因此我们必须清楚，在这个例子中，他指的是第一场灾难发生之前的那块大岛，而非较小的波塞冬尼斯岛。这就证实了我们之前所说的，我们认为柏拉图故意混合和合并了几种不同的说法，以便更好地掩盖真相。由此可以看出，像亚特兰蒂斯这样的大块陆地，最初不可能像一些现代作家所说的那样位于地中海。此外，我们有希罗多德和其他古代历史学家的证词，他们也非常清楚地表示，亚特兰蒂斯位于海格力斯之柱外的西方。我们可以相当肯定地判断，古希腊人对他们周围的地理认识事实上和我们现代一样好！因此，让我们把关于亚特兰蒂斯位于爱琴海、多格滩（Dogger Bank）或南极洲的各种说法视为虚构的谎言。这并不是说，在过去的某个时期北海（North Sea）不存在亚特兰蒂斯的某些遗族。我们反而认为很可能是这样，但这不可能是柏拉图描述的大岛最北端的海角。我们将在以后讨论《奥拉-琳达书》（The Oera Linda Book）这本书时再讨论这个问题。

在神智学研究者所着的一些关于亚特兰蒂斯的书中，我们发现了详细的地图，声称描绘了该大岛 85万年前、25万年前和 1.2万年前的样子。我们以最大的怀疑态度看待这张图片。它们可能是正确的，但由于其准确性无法核实，我们宁愿不考虑它们并且也建议你也这么做。在这方面值得注意的是，布拉瓦茨基在《揭开伊希斯的面纱》和《秘密教义》中没有提供任何关于亚特兰蒂斯的地图，尽管她在这两本书中都写了很多关于这个问题的讨论。这是因为没有人知道其确切情形，而我们也不会假装知道！根据现有的证据我们能说的是：在现在的大西洋上，曾经存在过一块大岛，并且在一个漫长的时间中逐渐被摧毁。主大岛在大约85万年前被淹没，随后印度《往世书》（Puranas）中提到的较大残馀岛屿鲁塔（Ruta）和达伊提耶（Daitya）在大约8万年前被摧毁。后来，柏拉图描述的大西洋中部波塞冬尼斯岛，在大约11500年前被淹没。而根据《奥拉琳达书》的「阿特兰」（Atland）-大岛的北部残馀，在最近公元前2193年沉没。但我们要强调的是，这些日期都是推测的，因为在任何地方都找不到关于这些重大事件的完整记录。我们还认为，爱尔兰甚至不列颠群岛的部分地区，有可能与亚特兰蒂斯最北端相连。如果这是真的，那么亚特兰蒂斯的「碎片」还在；亚速尔（Azores） 群岛和加那利（Canary ）群岛肯定是如此，百慕大（Bermuda ）也可能是如此，这些地方都是曾经广阔大岛的遗迹。

由于这个原因，要制作任何地图来准确描述亚特兰蒂斯在特定时期的模样，是相当不可能的。我们只需想想在过去两千年中，伦敦的大小和外观经过多少次的变化，就可以看到这种做法是徒劳的。话虽如此，我们认为提供一张非常近似的地图是无害的，正如詹姆斯-丘克沃德（James Churchward ）在他的书中所做的那样。这张图说明亚特兰蒂斯在其文明鼎盛时期时可能的规模和地理位置，我们将这张地图转载如文章封面所示。

如果你看一下封面的地图，你会发现亚特兰蒂斯的东北部分（1）似乎已经断裂了。这与我们之前所说的爱尔兰和不列颠群岛部分地区相吻合，他们可能是亚特兰蒂斯北部地区的遗址。这张地图还显示了欧洲和美洲中被亚特兰蒂斯人殖民的地区，以及后来幸存者逃往的地区（2、3、4和5）。这方面很有意思的是，当欧洲人第一次访问地图上标有（4）的加那利群岛时，他们遇到了一个奇怪的民族，他们自称为关切人（Guanches），意思是「人类」。在《亚特兰蒂斯的阴影》中，布拉金上校这样描述与这些人的相遇：『这些关切人看到白人时更加惊讶，因为他们认为自己是人类的仅存代表。人类在几千年前经历了一场毁灭地球上所有人的可怕灾难。这场灾难中有一场可怕的洪水淹没了他们的祖国。而他们之所以能够逃脱，只因为当时的山顶也就是现在的加那利群岛，仍然在水面之上。』布拉金继续告诉我们，关切人是『文明与半野蛮的奇怪混合体』。这正是我们对这些亚特兰蒂斯幸存者后裔的预期，因为他们与世界其他地方隔离了数千年之久。

我们从各个希腊作家对于亚特兰蒂斯大小情况的不同说法中了解到，有些人指的一定是他们的主要大岛，而另一些人指的是它后来分裂成的较小岛屿，如波塞冬尼斯。如果我们希望看到整件事的全貌就必须牢记这个区别。