风水童蒙篇：万物之生，俱得一气，乘风则散，界水则止

在风水理论中，“气”是其精髓。

郭璞《葬经》中就说：“气乘风则散，界水则止”，要求将这股能力聚集起来，使之不散，这跟我们人要将注意力集中做事是一样的道理，特别是人在进入中年以后，分散自己能量，分散家庭的事情要少做。

无论是阳宅还是阴宅的选址或者营建都城，都很重视对于气的疏导、缠护、会聚、回收，其目的都是为使其有“升降变化”的“天地之气”会聚于中心区域，或者说会聚于穴。

一，如何来定义所谓的“气”

“气”古代写作“炁”，此为风水之魂，“气”是一种看不见，摸不着、无形无味的物质。

用现代科学宇宙本体论的观点来说“气”，是一种有能量效应的虚物质。

葬者，乘生气也

生气即一元运行之气，在天则周流六虚，在地则发生万物。

天无此则气无以资，地无此则形无以载，故磅礴乎大化，贯通乎品汇，无处无之，而无时不运也。

陶侃曰：先天地而长存，后天地而固有，盖亦指此云耳。且夫生气藏于地中，人不可见，惟循地之理以求之，然后能知其所在。葬者能知其所在，使枯骨得以乘之，则地理之能事毕矣。

而“气”是一种类似“场”的物质，用宇宙统一定律理论以及量子力学理论来讲，“气”是虚粒子，是处于“波”态与“场”态的虚物质。

也即“气”是客观存在的物质，是与实物质同时存在的，构成世界万物的重要组成部分。

咱老祖宗认为，人体同宇宙一样，体内也有一种气，称之为“元气”，关于人体之气，含义又作了延伸，包括人体内能运行变化的精微物质，比如延伸的说法就有：肝气、水谷之气、胀气、呼吸之气、经络之气等等。

气对活着的人来说是极为重要的，疫情期间由于空气中弥漫着传染病毒，使得大家不得不带上口罩，气就是人的生命，体内有气则生，无气则死。

《庄子·知北游》中有写道：“人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死”。

气是万物之原，是天地万物组成的基本单位，老子《道德经》中就有言：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，说的就是阴阳二气冲荡而化合成为万物。

这就是“元气”。

形者气之著，气者形之征，气隐而难知，形显而易见

而风水中，将气的表现形式分成了两种，其一为行于地中，存在于物体内部的气；其二为广布于建筑空间之中，凡人看不见，摸不着的气场，而后者是前者的外在表现，风水对于人产生作用，正是通过后者才得以体现。

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