校印論語義疏序 【日本】武內義雄.撰

梁皇侃論語義疏十卷，宋國史志、中興書目、晁公武讀書志、尤袤遂初堂書目竝著錄。蓋南宋初，彼土未佚。朱子與尤袤友善，則亦或見之。中興書目云：“侃以何晏集解去取，為疏十卷。又列晉衞瓘、繆播、欒肇、郭象、蔡謨、袁宏、江淳、蔡系、李充、孫綽、周環、范寧、王眠等十三家爵里於前云。是江熙所集，其解釋於何集無妨者，亦引取為說，以示廣聞。”宋國史志云：“侃疏雖時有鄙近，然博極群言，補諸書之未至，為後學所宗。”讀書志云：“世謂其引事雖時有詭異，而援證精博，為後學所宗。皇朝邢昺等撰正義，因皇侃所採集諸儒之說，刊定而成書。”朱子論語要義序又云：“邢昺等取皇侃疏約而修之，以為正義。”今取皇、邢、朱三家書而讀之，邢氏剪皇疏之詭異，稍附以義理。而朱注則變本加厲，義理之辨彌精，而援證之博，不及於古。蓋邢疏出而皇疏廢，朱注行而邢疏又廢，皇疏亦以此時而亡。是以陳振孫解題不錄此書，而乾淳以後學者無復稱引之矣。可見古書亡佚，賴於學術遷移，不特兵火風霜為其厄也。

清興，經學昌明，鴻儒碩匠，接踵倔起，務紹漢唐墜緒，捃摭佚書，斷爛靡遺。然而余仲林古經解鉤沈所獲皇疏匰六事，所謂博極群言，補諸書之未至者，不可得見矣。我國自王仁獻書，尊崇周孔，博士世業，傳經不絕，兵火之禍，亦未有如彼之慘虐者。是以古書之佚彼而存於此者，為類不少，而皇疏居其一。寬延中，根本伯脩得足利學所藏舊鈔本，校刻皇疏十卷，清商汪翼滄購歸一本，以獻遺書局，著錄四庫。旋經翻刻，及鮑氏刊入知不足齋叢書，流布更廣。士子皆得窺漢晉諸儒論語之學，伯脩稽古之功偉矣。然其所刊，妄更體式以就今本，訂譌之際。亦不免師心改竄。彼土學者，恠其與釋文所引皇本不合，又斥為非六朝義疏之體，議論紛紛，後人有懷疑未釋者。頃者懷德堂記念會欲校印此書，以存舊式。余不自揣，謬任校讎之役。乃遍觀秘府野黌之藏，周搜世家名剎之儲，參稽各本，以定是非。又條舉異同，附之卷尾。後之讀皇疏者，庶幾有所考信焉。

大正十二年三月，懷德堂講師武內義雄記。