首先我讲我对于虚拟主播粉丝的享乐模式的分析，这种分析是不需要别人来认同我说的对不对的，一群没有经历过任何精神上和身体上的磨难的为享乐作为生活方式自辩的人真的可能了解自己的行为的社会性内涵吗？

vtuber的虚拟形象是二次元（所谓的）漫画或者动画形象，当然主要是以插画设计为最终结果体现出来的美术资源，由中之人作为其支撑来体现一种表演性质的直播式文化工业产品。其强调的是享乐的即时性，也就是彻底的对于生活方式的重塑，比方说在消费主义盛行的时代，我们的恋物癖是针对分隔成单个的商品单体，当然还有对于商品数量层叠这一无意义增殖性消费的依附性享乐行为。而Vtuber则有所不同，vtuber极大程度的体现了在当下这个时代，世界观被急剧限缩的社会中个体的匮乏，以往的隶属于自身的产品消费习惯已经不再适用于当下的时代。现在人们被裹挟在到来中的危机和无力感中，而那个被无限扩张的自由主义描画的可供自由探索的世界已经不复存在。因此对于vtuber的粉丝也好，对于很多认为自己觉醒了，认为自己发现了世界的bug（真相）的人也好，他们只是单纯的不愿意接受，时代变了这件事而已。

然后我将根据我的体会，也就是一种现象观察加分析的方式来谈vtuber的实质和生效方式。v是承载幻想的女性客体，或者女性化的客体，因为v所处在的正是我在谈论爱情那一期中所谈到的负责展示完美的形象，这种完美并不是说vtuber是没有缺点的，而是ta在ta们所处在的角色设定的区间内完美地最大程度上的契合了角色并满足了提供活性的要求。换句话说，中之人是以提供活性的功能性来支撑被幻想投射的事件，但享乐的本质性的驱动力恰恰是那个提供幻想的美学素材（皮囊）。你惯常性地听到v粉丝说，我们爱的不是她们的皮套，我们爱的是她们这个人。

真的吗？

很多人并不了解他们的欲望真正运作的机制，其实vtuber就是女性的真实可悲的现实处境，女性被迫陷入和被享乐主义和一切社会运行中的规则所钳制，就连所谓的先进性的话语与讨论都与一切女性无关，掌握着评判权力和标准的也不是女人自身，在主流中是法律和社会的抽象规则界定，比方说女性受限于性别身份的工作局限性和受迫害的多样性。

这次的所谓的皇珈骑士翻车，榜上大哥破防什么的，究其原因，难道不就是因为自己这种幻想与现实紧密贴合的粘腻的关系被打破了吗？难道一个人在扮演她在公共平台上提供的角色的时候的一切现实的条件都要被决定吗，事实无关于一个主播是否在行为上产生了背叛，而在于你界定背叛的时候把自己放在哪个位置上，为什么女性不陪着你玩幻想游戏，就是对你的背叛？因为赚了你的钱？那问题来了，做主播不是为了赚钱还能是为了什么？你会发现看vtuber的人的逻辑始终都在短路着，只是因为他们不去想，就觉得万事大吉，仿佛自己永远都不受历史的约束地活在了幻想中。这些做主播的女性当然在选择为这个虚假的角色进行商业性质的表演的时候就明白自己的一部分生活将得到决定，而且她们不只是在这种直接的扮演失去自我决断力而是在一切抉择中都被决定。很多人觉得你三姐不能算作是虚拟主播的行列了，但搞笑的不正是很多人依然在拿着那种对于社交关系的幻想去约束对方吗，很多人不正是根据他前一阶段的幻想图示来决定继续跟随幻想的指引的吗？说到底，网络角色形象即使真人直播也依然展示的是一个皮套，有人想要把一个角色切割成不同的阶段来决定哪一部分值得认同和否定，但他们常犯的错就是没有发现，这些对一个人的印象是他个人的充分体现，在一个人的生命中没有被他自己完全割舍的部分，换言之，一切你最讨厌的和你被迫去承受的部分塑造了当下的你，如果对于一个人来说他的生命的一部分是不可割舍的（已得到阐明），那么对于所有人来说都是这样。

女性

谈vtuber真的让我很创伤，很不舒服，它意味着一个很现实很可悲的处境，就是现在人的娱乐形式和内容已经脱离判断力而彻底地导向了被任由摆布的地步，而在这其中充当着重要角色的确实的是毫无自反性的被买办的女性（为主）。可怜的事实是，在这个位置节点上充当活动关节的，润滑剂一样的存在却又毫无弱者的身份意识，没有觉醒自我意识，也没有觉醒集体意识，不仅任由摆布，在劣质的意识形态发展起来的时候甚至要被拿来当替罪羊，其中的个体又仿佛事不关己高高挂起，没错我说的就是女性，其实并非是马克思主义者都必然是女性主义者，而是一个女性必须得是马克思主义者，才能觉醒一种所必然担负起来的普遍的责任，女性的责任太深重了，深重到她们无法理解，无法接受，无法参与，对于女性而言现实就是这样，被各种的男性共同体评判体系，标准所束缚。

在齐泽克的那个时代，他还只是对着电影这种产品进行意识形态批判，而现在文化工业的渗透已经体现在现代人生活的各个方面，这是一个绝望越发深重的时代，如果我们需要什么，我会说我们现在需要真正健康的具有话语影响力的以文化宣传为基本手段和核心凝聚力的女性主义团体来打破这个陈腐的由现代人主流生活方式所谓反向作用力所形成的社会僵局。