要离不如禽兽，伍子胥成其恶，吴国有此二人能不速亡乎？！

    丧心病狂极端没有人性的人，是不配活在人世上的，要离就是标本！《吴越春秋 卷四•阖闾内传》记载如下：
    二年，吴王前既杀王僚，又忧庆忌之在邻国，恐合诸侯来伐。问子胥曰："昔专诸之事，于寡人厚矣。今闻公子庆忌有计于诸侯，吾食不甘味，卧不安席，以付于子。"
   子胥曰："臣不忠无行，而与大王图王僚于私室之中，今复欲讨其子，恐非皇天之意。"
     阖闾曰："昔武王讨，纣而后杀武庚，周人无怨色。今若斯议，何乃天乎？"
    子胥曰："臣事君王，将遂吴统，又何惧焉？臣之所厚，其人者，细人也。愿从于谋。"
    吴王曰："吾之忧也，其敌有万人之力，岂细人之所能谋乎？"
   子胥曰："其细人之谋事，而有万人之力也。"
   王曰："其为何谁？子以言之。"
  子胥曰："姓要名离。臣昔尝见曾折辱壮士椒丘欣也。"
   子胥乃见要离曰："吴王闻子高义，惟一临之。"乃与子胥见吴王。
    要离即进曰："大王患庆忌乎？臣能杀之。"王曰："庆忌之勇，世所闻也。"要离曰："王有意焉，臣能杀之。"王曰："庆忌明智之人，归穷于诸侯，不下诸侯之士。"要离曰："臣闻安其妻子之乐，不尽事君之义，非忠也；怀家室之爱，而不除君之患者，非义也。臣诈以负罪出奔，愿王戮臣妻子，断臣右手，庆忌必信臣矣。"王曰："诺。"
   要离乃诈得罪出奔，吴王乃取其妻子，焚弃于市。
    遂如卫，求见庆忌。庆忌信其谋。
    后三月，渡江于中流，顺风而刺庆忌，庆忌死。
    要离渡至江陵，愍然不行。曰："杀吾妻子，以事吾君，非仁也；为新君而杀故君之子，非义也。重其死，不贵无义。今吾贪生弃行，非义也。夫人有三恶以立于世，吾何面目以视天下之士？"要离乃自断手足，伏剑而死。
    司马迁撰写《史记》专门为春秋战国时期几位著名的刺客写了《刺客列传》。但《刺客列传》就是不收录要离的事迹。其因如下：
  一、要离贪图虚名，对待妻儿阴狠刻毒，大不仁。
  二，要离的推举人伍子胥因私恨挑拨列国征战灭楚亡吴，生民涂炭，鞭尸挖眼，其恶歹毒。
   三、刺杀指使者阖闾行为卑劣，要离为其所驱使，就是不义。
    四、刺杀受害者人品高贵。要离逃到卫国，投奔公子庆忌。庆忌武勇过人，心地仁善，倍受人民敬仰。《吕氏春秋》评价说他可以替信任他的王者横行天下。庆忌听闻要离的凄惨经历，觉得可怜，收留了他并视其为心腹。要离每天鼓动庆忌反攻倒算，攻打阖闾，庆忌信以为然，便征集甲兵粮草，率部队乘大船出征。要离乘船身摇晃庆忌站立不稳之机，手持短矛刺入庆忌后心。手下将士想要杀要离，被庆忌阻止，他说："这人和我一样是天下少有的勇士，怎么能一天之内杀死两位勇士呢"，让卫士放了要离。庆忌是一位品德高尚、心胸宽广，仁慈大度，倍受人民拥戴的领导人。要离为阖闾而刺杀他，本质上是一种助纣为虐、为虎作伥的行为。
   《春秋》三传对要离、伍子胥等更是不着点墨。鄙其有辱简牍，遗害后人！
   伍子胥为报一己之私仇，网络一小撮歹毒小人于吴王身边，使吴国成为春秋第一个被灭亡的大国，伍子胥能逃其罪吗？！
  孔元2573年五月十六日