《大唐·故：嗣曹王——妃“郑正和”墓志铭-并叙》
《唐•贈——尚書左僕射、嗣“曹”王——“故——妃：鄭——氏，墓志铭-并叙》；文言版-全文！
【整理•查考•编辑•作者：何永旗】。
核心声明！——郑正和-王妃的墓志，从唐朝人的角度，提到了“大唐文化的——根基”，是：唐朝和南北朝时期的文化基础，这也是“华夏文明的最核心之根基所在”，它——没有用汉朝的文化“作为根基”、指明的汉朝文化的文法——“垃圾之处！；繁文缛节之下，哪里来的先进性呢？？？宋朝，学习了汉朝：独尊儒术，发明了“科举制度”，历史——在开倒车。
核心声明2：无知——是文明与先进的——“敌人！”，也是“正义”的敌人；唐朝，证明了这一点。比方：先进社会的“唐朝”，VS——封建社会的“民族思想”，结果：文明——被推翻了！野蛮，继续笼罩着这个“华夏民族”。人们——不要文明“要——封建专制！”，这是恐怖的！这意味着——百姓的无知，不知好坏、喜欢被统治。奴隶做久了，就成了——天性，已经不会做人了。
时间：唐•后唐——唐德宗-李适kuò；建中三年-公元782年，冬——十月……九——日：嗣王——“妃：郑正和”，遘……疾！薨hōng……于：潭州•馆舍！享年……七十二岁！
同年——葬于：洛阳·邙山！
姓名：諱——“中”，字——“正和”；恒州•司，文恪kè——之孫！（孙女）；彬州•司户——“休叡ruì”，之——子！（孩子）。
家族——成员：
爷爷：郑文恪，官职——恒州司“主簿”。
父亲：郑休叡ruì，官职——彬州•司户！
老公：嗣王，——穆员；官职——荆南节度·监察使、户部尚书“兼——御史大夫”，江陵尹yǐn——嗣曹王。
儿子：一人，姓名未记录，未成年，未婚，与堂妹——向亲属报丧。
王妃——郑正和，品行、学识、德行：如——“群岳”之辑“众山”……为“溢！”，于“世”……闻事——不待！以……“礼”——为“节”。
品质：以“乐”为——“和”；性格：以……“诗”——为……“鹊巢！”。
德行：以……“其——余”，施之于外！“做慈善”；夫——是以“贤”，子——是……以“贵！”，以利于“家！”。
（学习、创作诗书，作为人生一生的追求，和根本；这——就是“王妃——郑正和”的追求，她——代表了唐朝那个时代的“女性”，对诗书、词学的学习和钻研精神，是十分执着的。也就是“专业”性。）
内容：
（东都——留守判官、将仕郎……监察御史——裹行，赐——绯鱼袋，河南——“穆貟——墓！”）；
文-【结尾：前——“山南·東节度使——推官” 、试——大理司直，飞——将军尉：范阳·張勧——書！】;
[结尾：鎸——字“匠——馬瞻]。
A-1大……唐——“貞……元——歲；景——寅……”秋——七月，巳sì——酉：
A-2荆……南——節“度”监察——使、户——部……尚書、兼——御史大夫，江陵——尹yǐn“嗣曹王”；皇——“奉！”——“先——太妃，荥阳——鄭氏……之——亡！”，歸——於……“先——王”。
（何永旗-注：A-1~2，是一整段。）
A-3贈！——尚書•左僕射、諱——“戢jí”……之——居？——實……“洛……陽——邙——山！！！！”之原，先——是。
A-4皇……帝——使……“中——謁yè”者：詔——“東——京……有——司”，備——“卤——薄……鼓”、洎jì——“祖”……載——“儀！”，
A-5衛wèi——之——“物？”，且——“监视……”之……“事……之前”，
A-6曰：“嗣——王”……有……虞——乎！——“山”……“墳”……——“泉！”；隧——“不……常——陵！”、穴——“迺nǎi……以……“百……世——之……浚！！！”。
A-6貽——“厥……来者”，之——義……？——属……于——“小！”，
A-8生——“大——妃！”；諱——“中”、字——“正——和！”。恒——州•司，“文——恪”……之——“孫！”。
（何永旗-注：郑妃，讳——“中”、字——“正和”；确切名称：叫——郑正和。爷爷，郑文恪！）
A-9“彬……州”——司——户：休叡ruì，之——“子”。
（王妃——郑正和，父亲：郑休叡ruì）
A-10鄭……氏？——之……於……？——百……族——也！。
（郑氏家族，有数百年的历史。）
A-11如……“羣——嶽yuè”之……？辑——“眾——山”為……“溢！”。
A-12于……“世”……——“聞——事……不——待！”，紀——“太妃”、以……“禮”……之——“節！！！！！”。
A-13為——“質？”，以……“樂”之——和；為——“性？”，以……“詩”——之……“鹊——巢！”。
（何永旗-注：王妃，郑正和；品质——为人“乐观”和气，以……“诗词”作为人生的追求！一生如此。）
A-14采——“繁……小星”，般——“雷”……易——之！坤！。
（有……扭转乾坤之——能！）
A-15蠱gǔ——“家人……之——德，”，小……大、由——之！且——以……其——餘yú、“施……之——於……外！”，夫——“是……以……賢”，子——“是……以——貴！”；以——“利”扵……家！邦。
A-16季——十……有——“四”，歸——于……“公——族！”；居——“廿……四”——嵗、而……先“嗣王”；即——“王……屋——天坛之——下，有……别墅——谓……太妃——摯！。
（何永旗-注：本句，阐明“郑正和”王妃，的——品性、和德行。比方她“相夫教子”的追求，夫——劝以“賢”，子——“教”以……貴。如此……兴旺了她的小家庭。唐朝，以老子道家思想立国，真的达到了“世界之——最！”。）
A-17今——之……“嗣——王”，興xīng——“女——子”，“子——及——夫族——之……叔妹，未——冠“笄jī”——者……，與yǔ——“本——族”……凋——“喪”……——遣……。
（何永旗-注：洎jì——转——及；凋——转——弔diào，本意：嗣王成全了“王妃——郑正和”，而不是“郑正和”成全了——嗣王；这一点，需要特别留意！嗣王——是“主因”，王妃——郑正和、是“配因”，但是……因为嗣王衬托了郑正和，使——“王妃”郑正和、成为了——主角！鲜花。本句，体现了“嗣王”的谦卑、谦让——心态，和品质；他——“后退“一步，使——王妃-郑正和、成为了——主角。）
（等于：在冠军领奖台上，嗣王得了冠军，但是……他后退了一步，把奖杯让给了——“王妃——郑正和”）。
【另外，本句后半段，讲明了“唐朝吊丧时的情景、和风俗！比方：在通知亲属“丧事”时、是：未婚的儿子、和——侄女，去通知“亲属”丧事，而不是已经成婚的孩子、侄女去通知。这——是唐朝那个时代，“吊丧”的风俗！与如今，打了个“颠倒”。】
A-18無——“告——者”，合——而……“家——之——居！”——無！
（本句，是对上句的肯定。即使没有通知到的亲戚或乡邻，也——主动的前来“吊祭”。）注意！它反应的是，王妃——郑正和……的“品行与德行”，如果郑正和这位王妃、她生前品质不好、没有德行，亲属、乡里乡亲，就不会“主动”前来吊祭。可能，亲属、乡亲，在郑正和生前、都受到过郑正和的“恩惠”。
A-19生——“資”……“勤——俭”，自——“力”……“仁——以！”；邙mǎng——智……“以……圖tú！”、使——“夫……饥——待！”。
（何永旗-注：邙mǎng——属——替代字，蟒mǎng；原字：“血阝”——新华字典未收录、康熙字典亦未收录，遗失。在我整理的唐代墓志中，有：为王……邙淌大志，少——怀……“冲天之举！”的用法，）
（“使——夫……饥——“待！”，它是双向的，一方面、郑正和，使“老公”克勤，另一方面、她委屈自己，以老公为重。假如只有一个馒头，郑正和、首先选择给丈夫吃，她始终把自己、摆在“夫君”的后面，夫君为——大，我——为……小！这个“心态”，嘿嘿、惊天地——泣鬼神！
各位需要注意！郑正和的这个“品性”，是——大唐老子道家思想“熏陶出来的结果”，儒教？——只会“制造——奴才！”。）
A-20我——“粒——寒”，待——我……廣！婚……姻——“宦！”、学——“蒸——尝！！！！”。
（本句，讲到——郑正和嫁入王家，夫妻恩爱！她本人，又——专心求学，各位需要理解郑正和这位唐代女性的内心世界，和内心追求！她不是为了荣华富贵而嫁入“王”家，而是——真的“彼此渴慕、彼此赏识对方”。成为王妃后，她反而把心思，用在了——专心求学、廣施仁爱——上，这——指明：她不是为了荣华富贵而嫁入皇家，荣华富贵也吸引不了她。她追求的，是家庭、恩爱、和睦，广慈……救众！的德行。各位需要了解“郑正和”的品行与——德行，它反应的——是：郑正和的——内心世界。）
A-21之——禮？——“嗣——王”……待——我”以——“時”，“嗣——王”……年——甫fǔ……：“及——“弃”所以，導——“成——慈训……者？”、则——“——父……巖——師……“敬”——之——“道！！！！”。
(何永旗-注：本句，语法百分之一亿正确，它单独的强调了“老公——嗣王”的家庭成长、和小时候的品行与特性，“严父……师——“敬！”，为——做人的法则！
注意！绝不是“孔子“的那套——愚忠——愚孝！注意一开始的那个——“道”，它是老子的道，“道——化”。道化——慈训，严父师“教！”。老子的道家思想国度、唐朝，塑造了——嗣王的品行与品格。他是一个顶天立地的——有——真材实料的——人才，比君子……高尚一亿倍。孔子的：惟……女子与小人，难养也！孔子的世界与社会，充满了“等级森严的——阶级划分”，且——是不可逾越的，你永远也无法超越——孔子“圣人”的头衔，你永远被孔子——禁锢着。他——永远……骑在你的头上，发号施令。你……不……道……德！这是孔子儒教的专利——大棒，不停的在敲这个民族！导致这个民族，五千年以来、一直弯着腰。百姓——从来也没有“当家做主过。”。）
A-22之——道？谦——而……“济之……于——時”，夭……“下——晏然——而……事！”。
（何永旗-注：本句，讲到“嗣王”的人生追求，那就是——“应——道”；顺应——老子的“天道”，天道无亲、利——万物而不害！死——也是“道”的一部分。一阴一阳……男女——别小，夫妇——好、人“道——成！！！”。黄泉路上……无春日，白杨……树上、多——悲……风！）
A-23有……“将——亂……之——地”，“太——妃”……念——“嗣——王”……之——壮！必——“及——经綸！”；
A-24不——“患”——“不——貴！”，患——“不——更！贱”；——“不——患……不——闻”，先——“王”……之——訓！！！
A-25患——“不……知——天——下……人——之——生！”，率……以……“仲——尼”，鄙——“事……為——教！！！”。
A-26及——“其”……长——也，
（仲尼是孔子吧？我忘了！）
A-27見——“其——為——“撰”、黃——“見xiàn……其——“笃！”，方——名……“享……其——孝！”。
（何永旗注：撰——属替代字，原字“立下月，+巽xùn”新华字典未收录、康熙字典亦未收录，遗失。）
A-28敬、“勳、庸“——“禄、位”，三——者？——曰：“躋jī——之……報——馬”為——呼，月——“望……而——浩……天”——之……“道——也！”。
A-29以……“建——中……三——年”，冬——“十——月”……九——日：
A-30遘……疾，薨……于——“潭——州•馆舍之——寝！”；
A-31寿——“七——十……有——二！”。
（何永旗-注：妃——郑正和，享年……七十二岁！）
A-32嗣——王：奉——“喪！”，歸——葬……“達……”于……“南——荆！”。
A-33國……難nàn——“方——兴……天下……否——塞！”？朝……廷——“倚……宗周”维——“城”……之——“固！”；
A-34加——於……“羣……帥——”一……等，迺nǎi——“用……鲁公：伯禽”——有……為——之……“為——之……變！”，——㑭bì——復……“其——位……”，
（何永旗-注：㑭bì——“灵牌”，供桌上——的“死者——牌位”，农村叫：灵牌，㑭子，都——指：死者的牌位。）
A-35且——“使……：即——“其——次”……而——窆biǎn“為——嗣王”。
（何永旗-注：妃——郑正和死后，在安葬的这一天，皇帝勅封“郑正和的老公”為——嗣王”，在这之前、她老公并不是嗣王。注意！此时嗣王还活着，等于：王妃——郑正和，死在了她老公的前面。）
A-36銜——“恤——奉……：詔”，以……戰zhàn——“克……以——攻”，扶……“統——江西”……換huàn——江陵，其——“展……墓”也！！！！
A-37如……“生……平——之……“侍！”，其……“哀……”號háo——也！
（何永旗-注：本句，是从皇帝的角度，在——看“郑正和”王妃，又是在从皇帝的角度，在看“嗣王”。皇帝比较“念——旧情”，他比较）
A-38執zhí——“千——戈”者，悲——之……今！兹——“龜”……筮——“協”……譽！
A-39優yōu……“詔……惟——允，”義——者？——或……曰：“東——南……之——鎮，荆……州——為——大！”，鄰lín——“冠”……僅jǐn ——“滅”、多——“虞”……未——“忘！！！！”。
A-40遺——“羊——杜”……之——重，徇xùn——“曽——閔”……之——節！！！！
（何永旗-注：羊杜，人名；曽閔，人名。）
A-41越——“三——千……里”、執——“喪……擇——位！！！！”，謂——：“安——危……”——何——“貟”……以——為？？
（何永旗-注：本句与上句是一个整体段落，在——问！谁有……如此的担当？？？除了“羊杜”和——“曽閔”以外，谁有如此的担当？飞越三千里，以死想报！这就是他俩对大唐的担当。核心点，大唐太先进、太超越了，超越了那个时代的“封建思想与制度”的限制，也不被封建社会所存留。邪恶的思想，战胜了“正义”，这个正义——是指：大唐，“邪恶的封建思想”——是指：那个时代被儒家思想统治下的——人，不愿做人、一心想要做奴隶，这就是“无知”——改变了历史。）
A-42否——“嗣……王”……之……——“扵……朝廷——也！！！！”。
（本句，是指：奸臣曾污蔑嗣王于朝廷，这——造成了嗣王的不幸！）
A-43襄——“竭——之……以——“忠！”、朝……廷——之……——“扵——嗣王也！”。
（大唐•朝廷，在奸臣污蔑嗣王的事件中，肯定了嗣王对大唐的——忠心，但是……这都是“后话”了！）
A-44今——“遂——之……以……：孝”，“君——臣……家——國”之——際！；於……是——乎！“古——無以……踰yù！！！！”。
（何永旗-注：踰yú——转四声yù-音，否则……“语意”会产生——弱化现象！本意是，嗣王对大唐的忠心，古人是无法超越的，前无古人，后无来者之意。）
A-45况——“其……奉先——之……“志”、“不……可——以……“奪！！！”，臨——“下”……之——政？——必——可……以……“保！”。
A-46且——“用——：崇——艮gěn……孝——“理”……始——於……“本枝”，在——此……“擧……”也！
（何永旗-注：本句，是从皇帝的角度，在“强调——嗣王的品行——和……才干”，又着“重：强调了嗣王对于他的家族的——教导”，这个家族、是正直的家族，离不开嗣王对子孙们的“教导”。国家兴亡，匹夫有责！这——是“士大夫”这个阶级的担当，唐朝……的人，各司其职、表里如一。）
A-47其——”至——德！”、“要——道”、之……事，歟yú——“初……湖南部将”，有……“撫fǔ……之——以……“信！！！！”，其……後……“入——衛！！！！”。
（何永旗-注：本句，是在陈述“嗣王——品行和初心”，他在湖南担任“部将”时、立“信”于——民，使老百姓“看到了——大唐政府的——信誉”，整个唐朝这个国家和政府，是老百姓“信誉”的保障，不——失信——于“民”。这样，唐朝的老百姓、才——以……大唐而——自豪！
如果一个“国家”它失信于——民，那它——就是……这个民族所有人的“敌人！”。因为……它向百姓许下的“诺言”，从来……也不——“兑现！“，这样的国家、就是在“卖……狗皮膏药”，愚民、坑民、害民。日本鬼子，也不过如此！）
A-48“中——禁”……錫cì——“名”，惟——“新！”；乃——曰：俞——“来”……之——“生！”，今——“曰：之……寵！！！”；冈——“極”——之……德——也！”。
（何永旗-注：錫xī——转——赐，通假字。）
A-49哀——“靖”——赴fù……“藝yì！”，上——“嘉”……而——“許！”。
（何永旗-注：本句，提到了“唐朝的——靖难……中原”，嗣王怀着对苍生的抱负之情，英勇赴义、这——得到了“建中二年——皇帝的——嘉奖和赏识！”。注意！“靖难——中原”，它指的、很可能是《安史之乱》，其实……在唐朝、安史之乱这场战役，是不存在的；没用这样的名称，只有“靖难——中原”，指的就是安禄山造反、从天津、山东、安徽，向西攻打大唐。）
A-50其——“執——禮！致——慕”……“視shì——扵……苫shàn——山！”，是……以……：系——之……于——“篇！”。
（何永旗-注：本句，阐明了“嗣王”的品行、德行——操守，也就是人生守则、信仰！执礼致慕、视若青山。各位需要特别留意，唐朝以老子道家立国，此处的“礼”、不是指孔子的——“礼”，注意：虽然孔子“儒教”復周礼，开历史的倒车，但是——孔子不代表“礼”、除了孔子以外、中国不是没有“礼”，而是在不同的制度体制下、也是有礼的。道家社会也有“礼”，法家社会也有礼，礼——不是“儒教”的专利！儒教的礼，就是“教条”，不可违背的！否则……道德大棒就砸下来了，——你……不……道德。儒教这样对“礼”的愚忠，达到了“宗教的级别”，所以说：它是——“教条”。重名节，不重实质；创造出了——“假冒伪善的——君子”，表里不一、假小人。
持守“孔子——儒教”理念的人，它们“都”——活在梦中，脱离了“真实社会的实际问题”，也无法解决任何实质的问题，只会耍“嘴皮子”。）胡适——说：少谈点“主义”，多谈点“实际”，这才是真实的——“人！”；主义——不能当饭吃，活在梦中、是——会死人的。
A-51铭，——曰：（皇家悼詞）
A-52抑——抑……“母——儀！”，禀……“訓”——德……門！
A-53来——“嬪——王族”，慶——“集……宗臣！”。
A-54如——“彼……崇——山”，膺yìng——“時……”出——雲！霈pèi——“然……”作——“雨”，澤……“潤……”生——“人！”。
（普照大地，福——育……诸——人！）
A-55裕……“我——之……“蠱gǔ！”，启——兹zī……“寵——勛xūn！！！！”。
（注：光华我的宗旨，造福黎民！）
A-56匡——“戴——中興xīng！”，為——“唐”……晉……文！
（唐朝人也“认为：南北朝时期的——文法、和唐朝的……文法，才是——中华文化、文法之“根”，唐朝人的文学造诣、和修养，容不得他“乱说”。不要被无知所欺骗！）
A-57冝——“而……“百——禄”，享——“兹……“萬——春！”，運——“奪——其……“养！”、天——“胡……”匪——仁！
A-58清——“洛”……之——陽，脩——“邙……”之————“阜fǔ……”、
A-59我——“歸——”我——居，我——“徔cóng……”——我——友！
A-60維——“邙”……與yǔ——“洛！”，将——“安——宅……之………”相——久！！！！。
——（完毕）；
（安葬地址：洛阳——北•伊春——邙山之原！）。
【整理•查考•编辑•作者：何永旗】。
《大唐•故：嗣王——妃“郑正和”墓志铭》文言版-全文！
内容：
文-（东都——留守判官、将仕郎……监察御史——裹行，赐——绯鱼袋，河南——“穆貟——簒
拼音cuàn；纂——Zuàn）
A-1大……唐——“貞……元——歲；景——寅……”秋——七月，巳sì——酉：
A-2荆……南——節“度”监察——使、户——部……尚書、兼——御史大夫，江陵——尹yǐn“嗣曹王”；皇——“奉！”——“先——太妃，荥阳——鄭氏……之——亡！”，歸——於……“先——王”。
A-3贈！——尚書•左僕射、諱——“戢jí”……之——居？——實……“洛……陽——邙——山！！！！”之原，先——是。
A-4皇……帝——使……“中——謁yè”者：詔——“東——京……有——司”，備——“卤——薄……鼓”、洎jì——“祖”……載——“儀！”，
A-5衛wèi——之——“物？”，且——“监视……”之……“事……之前”，
A-6曰：“嗣——王”……有……虞——乎！——“山”……“墳”……——“泉！”；隧——“不……常——陵！”、穴——“迺nǎi……以……“百……世——之……浚！！！”。
A-6貽——“厥……来者”，之——義……？——属……于——“小！”，
A-8生——“大——妃！”；諱——“中”、字——“正——和！”。恒——州•司，“文——恪”……之——“孫！”。
A-9“彬……州”——司——户：休叡ruì，之——“子”。
A-10鄭……氏？——之……於……？——百……族——也！。
A-11如……“羣——嶽yuè”之……？辑——“眾——山”為……“溢！”。
A-12于……“世”……——“聞——事……不——待！”，紀——“太妃”、以……“禮”……之——“節！！！！！”。
A-13為——“質？”，以……“樂”之——和；為——“性？”，以……“詩”——之……“鹊——巢！”。
A-14采——“繁……小星”，般——“雷”……易——之！坤！。
A-15蠱gǔ——“家人……之——德，”，小……大、由——之！且——以……其——餘yú、“施……之——於……外！”，夫——“是……以……賢”，子——“是……以——貴！”；以——“利”扵……家！邦。
A-16季——十……有——“四”，歸——于……“公——族！”；居——“廿……四”——嵗、而……先“嗣王”；即——“王……屋——天坛之——下，有……别墅——谓……太妃——摯！。
A-17今——之……“嗣——王”，興xīng——“女——子”，“子——及——夫族——之……叔妹，未——冠“笄jī”——者……，與yǔ——“本——族”……凋——“喪”……——遣……。
A-18無——“告——者”，合——而……“家——之——居！”——無！
A-20生——“資”……“勤——俭”，自——“力”……“仁——以！”；邙mǎng——智……“以……圖tú！”、使——“夫……饥——待！”。
A-21我——“粒——寒”，待——我……廣！婚……姻——“宦！”、学——“蒸——尝！！！！”。
A-22之——禮？——“嗣——王”……待——我”以——“時”，“嗣——王”……年——甫fǔ……：“及——“弃”所以，導——“成——慈训……者？”、则——“——父……巖——師……“敬”——之——“道！！！！”。
A-23之——道？谦——而……“济之……于——時”，夭……“下——晏然——而……事！”。
A-24有……“将——亂……之——地”，“太——妃”……念——“嗣——王”……之——壮！必——“及——经綸！”；
A-25不——“患”——“不——貴！”，患——“不——更！贱”；——“不——患……不——闻”，先——“王”……之——訓！！！
A-26患——“不……知——天——下……人——之——生！”，率……以……“仲——尼”，鄙——“事……為——教！！！”。
A-27及——“其”……长——也，
A-28見——“其——為——“撰”、黃——“見xiàn……其——“笃！”，方——名……“享……其——孝！”。
A-29敬、“勳、庸“——“禄、位”，三——者？——曰：“躋jī——之……報——馬”為——呼，月——“望……而——浩……天”——之……“道——也！”。
A-30以……“建——中……三——年”，冬——“十——月”……九——日：
A-31遘……疾，薨……于——“潭——州•馆舍之——寝！”；
A-32寿——“七——十……有——二！”。
A-33嗣——王：奉——“喪！”，歸——葬……“達……”于……“南——荆！”。
A-34國……難nàn——“方——天下……否——塞！”？朝……廷——“倚……宗周”维——“城”……之——“固！”；
A-35加——於……“羣……帥——”一……等，迺nǎi——“用……鲁公：伯禽”——有……為——之……“為——之……變！”，——㑭bì——復……“其——位……”，
A-36且——“使……：即——“其——次”……而——窆biǎn“為——嗣王”。
A-37銜——“恤——奉……：詔”，以……戰zhàn——“克……以——攻”，扶……“統——江西”……換huàn——江陵，其——“展……墓”也！！！！
A-38如……“生……平——之……“侍！”，其……“哀……”號háo——也！
A-39執zhí——“千——戈”者，悲——之……今！兹——“龜”……筮——“協”……譽！
A-40優yōu……“詔……惟——允，”義——者？——或……曰：“東——南……之——鎮，荆……州——為——大！”，鄰lín——“冠”……僅jǐn ——“滅”、多——“虞”……未——“忘！！！！”。
A-41遺——“羊——杜”……之——重，徇xùn——“曽——閔”……之——節！！！！
A-42越——“三——千……里”、執——“喪……擇——位！！！！”，謂——：“安——危……”——何——“貟”……以——為？？
A-43否——“嗣……王”……之……——“扵……朝廷——也！！！！”。
A-44襄——“竭——之……以——“忠！”、朝……廷——之……——“扵——嗣王也！”。
A-45今——“遂——之……以……：孝”，“君——臣……家——國”之——際！；於……是——乎！“古——無以……踰yù！！！！”。
A-46况——“其……奉先——之……“志”、“不……可——以……“奪！！！”，臨——“下”……之——政？——必——可……以……“保！”。
A-47且——“用——：崇——艮gěn……孝——“理”……始——於……“本枝”，在——此……“擧……”也！
A-48“中——禁”……錫cì——“名”，惟——“新！”；乃——曰：俞——“来”……之——“生！”，今——“曰：之……寵！！！”；冈——“極”——之……德——也！”。
A-49哀——“靖”——赴fù……“藝yì！”，上——“嘉”……而——“許！”。
A-50其——“執——禮！致——慕”……“視shì——扵……苫shàn——山！”，是……以……：系——之……于——“篇！”。
A-51铭，——曰：（皇家悼詞）
A-52抑——抑……“母——儀！”，禀……“訓”——德……門！
A-53来——“嬪——王族”，慶——“集……宗臣！”。
A-54如——“彼……崇——山”，膺yìng——“時……”出——雲！霈pèi——“然……”作——“雨”，澤……“潤……”生——“人！”。
A-55裕……“我——之……“蠱gǔ！”，启——兹zī……“寵——勛xūn！！！！”。
A-56匡——“戴——中興xīng！”，為——“唐”……晉……文！
A-57冝——“而……“百——禄”，享——“兹……“萬——春！”，運——“奪——其……“养！”、天——“胡……”匪——仁！
A-58清——“洛”……之——陽，脩——“邙……”之————“阜fǔ……”、
A-59我——“歸——”我——居，我——“徔cóng……”——我——友！
A-60維——“邙”……與yǔ——“洛！”，将——“安——宅……之………”相——久！！！！。
——（完毕）；
（安葬地址：洛阳——北•伊春——邙山之原！）。
【整理•查考•编辑•作者：何永旗】。
