「文章合爲時而著，歌詩合爲事而作」 白居易

白居易有这样的主张，文章合为时而著，歌诗合为事而作，文章何时而著？

得失合适，而做就是这个文章，它的时时兴啊，其实会随着时代有一些变迁，

那么歌词啊，就一定会有某一个主题呀。才需要去做啊，

自然白居易主张也是洪老师的主张

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洪老师讲稿主题内容节选：

关于白居易的文集中有幾個選錄的主題：

(策問類)八、風行澆朴　由教不由時。九、今欲感人心於和平，致王化於朴厚，何思何念，得至於斯？

十七、興五福，銷六極。......

(其中一点)念一知十，推己及人。

夫欲使王泽旁流，人心大感，则在陛下恕己及物而已。

夫恕已及物者无他，以心度心，以身观身，推其所为，以及天下者也。故己欲安，则念人之重扰也；己欲寿，则念人之嘉生也；己欲逸，则念人之惮劳也；己欲富，则念人之恶贫也；己欲温饱，则念人之冻馁也；己欲声色，则念人之怨旷也。陛下念其重扰，则烦暴之吏退矣；念其嘉生，则苛虐之官黜矣；念其惮劳，则土木之役轻矣；念其恶贫，则服御之费损矣；

念其冻馁，则布帛麦禾之税轻矣；念其怨旷，则妓乐嫔嫱之数省矣。推而广之，念一知十。盖圣人之道也，始则恕已以及人，终则念人而及己。故恕之又恕之，则王泽不得不流矣，念之又念之，则人心不得不感矣。泽流心感，而天下不太平者，未之闻也。

以上总结：

为政:，哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

（补充：子曰：“其恕乎,己所不欲,勿施于人”，“人为善，福虽未至祸已远离。”）

       問楊瓊 白居易

古人唱歌兼唱情，今人唱歌唯唱声。 　　

欲说向君君不会，试将此语问杨琼。

(古人唱歌的时候既唱出情感，如今的人只唱出声音。

如果想向君表达，君却不理解，试着将这番话问问杨琼。)