欲网情牢的考验
盘丝洞和黄花观这一集，在剧本中叫《错堕盘丝洞》，正片是《错坠盘丝洞》，一字之差，区别不大。
电视剧尊重原著，在明媚的春天里，展示了唐僧师徒踏春而行的情节，九寨沟风景得到了着重展现，真的是美不胜收。剧中还给孙悟空、猪八戒加了台词，赞美水帘洞一般的风景。唐僧主动提出化斋，并且坚持亲自前往。这一段剧本和电视剧比原著台词更多。
关于蜘蛛精的出场方式，剧本中对七个蛛女有极为详细的描写，一、二、三、四蛛女在水边映照，五、六、七蛛女在捕蝴蝶。电视剧里是七个蛛女在捉迷藏。原著里则是四个蛛女在做针线活，三个在踢气球，就是古代充气的球。蹴鞠是我国古代的一种足球运动，《西游记》中的一段韵语包含了各种踢球的身段，总结了宋代以后蹴鞠的玩法。比如“拿头过论”，《隋史遗文》卷五引作“丢头过论”。“论”即球，拿头过论即用头顶的方式传球。“出墙花”，或即转花枝，是三人踢法。“大过海”，即八仙过海，为八人踢法。“一团泥”，即沾泥的球，《蹴踘谱》“归晚玉人陪笑面，春衫犹带气毬泥”，“有钱难买气毬泥”。“单枪急对拐”，即“担枪搭拐”。“明珠上佛头”，即身段“佛顶珠”。“平腰折膝蹲”是接球姿势，《蹴踘谱》有“若是平腰放过拿”、“拐要合膝折腰取”。“黄河水倒流”当是球从脚面上倒滚上腿。元关汉卿《女校尉》有“入脚面黄河逆流”。“金鱼滩上买”，可能是“鲤鱼板拐”。
原著里虽然唐僧心里还有所犹豫，扭扭捏捏一个小时，但为了面子，还是硬着头皮上去搭讪了。剧本和电视剧里都是蜘蛛精主动跟唐僧搭讪。剧本中除了大蛛女，其他蜘蛛精还比较怕生，原著和电视剧都没有这个设定。
原著中，盘丝洞是石头家具，剧本里也是，电视剧里改成了木制家具。原著和剧本里，唐僧刚一进洞，就感到了石头妖洞的杀机，电视剧里的唐僧是通过洞里的昆虫装饰物感到了不安。毕竟唐僧经常被妖怪抓，能认出妖洞。
剧本中，蜘蛛精并没有说吃了唐僧肉能长生不老，只是在厨房做菜的时候说她们的师兄要她们把唐僧抓过去，四蛛女暗恋唐僧，还给了唐僧一盅有迷魂药功能的香蜜茶，没有猪八戒三人的视角。电视剧则是蜘蛛精们在屋外谈论唐僧肉长生不老的功效，还给等待师父的猪八戒三人加了几句台词。原著里都没有这些情节，只是说蜘蛛精们给唐僧做了一堆人肉制成的假素菜。电视剧里蜘蛛精献上的是昆虫宴，剧本里不仅有昆虫，还有飞禽。之所以要把菜品换样，为的是美化蜘蛛精，减轻她们的罪孽，让她们不至于像原著中那样被打死。但无论献什么斋，唐僧都是不能吃的。这就注定了唐僧会变成猎物。原著里，唐僧是先被蜘蛛精用很有个性的姿势吊起来，然后被她们喷丝盖住洞府。剧本和电视剧则是唐僧跑出洞外，被七个蜘蛛精喷丝罩住。电视剧的表现还是偏保守，把原著和剧本里尺度略大的描写简化了不少，拍摄时还使用了男替身。
电视剧中没有说清蜘蛛精的干儿子是什么变的，只是用了七个小群演。剧本中，这七个小妖是：蜜蜂、蚱蜢、螳螂、金蝉、蝴蝶、天牛。而在原著中，他们是：蜜、蚂、蠦、班、蜢、蜡、蜻。蜜是蜜蜂，蚂是蚂蜂，蠦是蠦蜂（即卢蜂，又叫细腰蜂），班是班毛（即斑蝥（máo），黑色有毒，可以放出毒气），蜢是牛蜢，蜡是抹蜡（即蜡，蝗虫，又叫蚂蚱、抹扎），蜻是蜻蜓。
剧本保留了孙悟空三人发现异样、孙悟空寻找唐僧、发现蜘蛛网的情节。原著中，孙悟空考虑到蜘蛛丝是黏软的，可能会粘住金箍棒，就没有下棒去打。张纪中版借题发挥，把孙悟空哥三个恶搞了一把。邵氏电影《盘丝洞》则是改变成金箍棒打不动蜘蛛网，把孙悟空的战斗力黑了一把。其实，从1927年第一部《盘丝洞》电影起，孙悟空就已经打不过蜘蛛精了，连浙版都跟着起哄，孙悟空正面单挑都不是蜘蛛精的对手。只有86版盘丝洞单元孙悟空拥有正常战斗力。
剧本和电视剧删掉了原著中一段令人想入非非的情节：盘丝岭土地有老婆，但他居然对蜘蛛精洗澡的具体时间了如指掌。可能是考虑影响不好，剧本和电视剧删了这一段，直接跳到蜘蛛精洗澡的情节。
剧本和电视剧里的濯垢泉是池塘，电视剧里则是天然温泉，而且是“九乌坠地”所化。上古传说，天上有十个太阳，神箭手后羿射落了九个，《天中记》引《庄子疏》称九日落在海中，化为沃焦，能将海水蒸干。明黎近《温泉》诗：“羿乌堕地烛龙骧，脉脉长成百沸汤。无垢光中看妙相，九京深处蕴真阳。”剧本和电视剧中，女妖洗澡时候都穿着紧身内衣裤，这跟原著的描写不同，但这个改编是必要的。
《西游记》里的七个蜘蛛精洗澡，典型的是借用了董永偷窥七仙女洗澡的故事。这个故事今天就是《天仙配》。《西游记》原文也说：
离此有三里之遥，有一座濯垢泉，乃天生的热水，原是上方七仙姑的浴池。自妖精到此居住，占了他的濯垢泉，仙姑更不曾与他争竞，平白地就让与他了。
这其实已经挑明了，七个蜘蛛精的故事，是照着七仙女的故事编的。
衣服，其实是女性的象征。偷走衣服，其实就是一种“替代的刺激”。然而，一般的故事，点到为止，让男主满足一下这种“替代的刺激”也就算了。可《西游记》偏偏加了猪八戒的一段，整个故事就变得好玩起来。
盘丝洞故事，限于剧情，不能写情欲和爱情戏。所以只能把“欲网”故事截到偷窥和偷衣服的前半段。如果知道了这个故事是一种民间故事类型，那么不妨认为，《西游记》把一颗男人的心，一劈两半来写。孙悟空和猪八戒，其实代表心智和本能。这里也不妨把这两个角色看成一个人。猪八戒干的，反倒是一个人真心想下手的；孙悟空干的，反倒是考虑了现实之后才干的。所以说《西游记》里的猪八戒担荷了天下男人的真面目，演出来给我们看。至于“情牢”的故事，就要看后面的黄花观单元了。
原文是这样写的：
不知八戒水势极熟，到水里摇身一变，变做一个鲇鱼精。那怪就都摸鱼，赶上拿他不住。东边摸，忽的又渍了西去；西边摸，忽的又渍了东去；滑扢虀的，只在那腿裆里乱钻。原来那水有搀胸之深，水上盘了一会，又盘在水底，都盘倒了，喘嘘嘘的，精神倦怠。八戒却才跳将上来，现了本相，穿了直裰，执着钉钯，喝道：“我是那个？你把我当鲇鱼精哩！”
这一段，改得也够干净了。尤其是一个“盘”字，用过去评点小说的笔法就是“跃跃欲出”。“喘嘘嘘的，精神倦怠”也够明确了。要知道，明代另有一个《西游记》的版本，称为杨本或杨志和本，这里面这一段是这样写的，恐怕保留了早期西游故事的痕迹：
八戒见行者抓去衣服，他就变一泥鳅下水，在那女怪阴户口左冲右撞，七怪当痒痛不过，只得上岸，各跑转洞中。吩咐七个虫精把守洞门。七怪逃入黄花观。
所以从这一回看来，猪八戒不是不会变化啊！他自己说只能变山、变树、大象、水牛、大猪、石头。怎么这，次能变鲇鱼精，或者变泥鳅？因为他根本不是变成什么动物，而是彻底放飞自我了。这一点历朝历代读者有不少人都看懂了。比如《西游真诠》中写道：行者、八戒,俱是现身说法,显相形容。叼衣钻裆,俱御女采取之象也。气盛时,“一味粗夯,不知惜玉怜香”;祸发来,百骸受伤,却如左磕右跌。“身麻脚软,头晕眼花,爬也爬不动,只睡在地下呻吟”,俱是实事,岂不性命了耶?”《西游原旨》写道：“提纲所谓“盘丝洞七情迷本”者此也。七情者,即喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲之七物。色情一动,七情俱发,是色情即统七情之物,七情总一色情而已。修真之道,务本之道也,务本所以绝七情耳。今不能绝情,而反淫乱以动情,情动而原本即迷,已为妖精夹生而吃矣。“丝”与“辞”同音,盘丝者,邪辞淫辞,穿凿圣道,如丝之盘缠牵扯而不能解脱。然闺丹门户,不一而足,皆是在女子皮囊上作活计,俱谓之女妖可也。一概女妖,窃取古仙经典,东挪西扯,结为幔天大网,篷罩正人君子,阻住修真大路,其险如盘丝岭,其黑如盘丝洞,惟明眼者不为所惑,其次愚人未有不入其术中者。
更有一等鲇鱼精,弄三峰采战之术,破戒忘形,淫欲无度,专在女子腿裆中作乐,出丑百端。虽当时不至伤命,到得结果收园,身麻脚软,头晕眼花,“爬也爬不动,睡在地下呻吟”,百病临身,长眠不起矣。”
显然，这次猪八戒是彻底玩嗨了，但后果也很严重，被“邪辞淫辞”缠绕，整个人都虚脱了。面对情欲，猪八戒放飞自我、唐僧紧闭双眼、沙僧全程陪跑，只有孙悟空能跳出欲网，且能破坏欲网，让蜘蛛精代表的七情断根。面对情欲诱惑，还是要多想想《礼记·内则》中那句“七年男女不同席”，古代男女有别，七岁的男女儿童吃饭时就要分坐了。现代人更自由，但也更需要自律。
剧本和电视剧为了美化猪八戒，把濯垢泉洗澡一段改成了蜘蛛精诱惑猪八戒下水并戏耍猪八戒，而后被猪八戒变成鲇鱼戏耍，变得老少皆宜了。剧本中，猪八戒变成鲇鱼是为了逃跑上岸，而不是在水体下乱钻，正剧更符合原著。但剧本中猪八戒也不太老实，以真身形态潜入水底乱摸，被蜘蛛精抓住后灌了不少水，才不得已变成鲇鱼逃上岸去。
剧本和原著一样，面对突然行凶的猪八戒，蜘蛛精是逃上岸才做法的。但电视剧还是顾及到蜘蛛精穿得单薄，让她们在水底做法。这一段也使用了男替身。
剧本和电视剧都把蜘蛛精手下的小妖削弱了。原著中，这些小妖有无限分身技能，不是八戒、沙僧能对付的。孙悟空变出“七样鹰”才降伏他们。其中黄鹰、白鹰、麻鹰都是指鹰的毛色而言。区别来说，一岁的鹰毛黄色，称为黄鹰。白鹰是白色的鹰，古代认为是祥瑞之物。麻鹰，又叫黑鸢，身体褐色。鹰，似鹰而小，能捕雀，据《热河志》载，产于黑龙江一带。雕鹰，即雕，一种猛禽，像鹰，但是比鹰大，又叫“鹫”。鱼鹰，即鹗，体大，善捕鱼。鹞鹰，即雀鹰，比鹰小，黄褐色。剧本中小妖的分神技能奈何不了猪八戒，被孙悟空放出一阵风吹散。电视剧更过分，小妖毫无战斗力，被孙悟空用定身法秒杀。
原著里，蜘蛛精打算逃到师兄家里避灾，故意拿干儿子小妖当挡箭牌。剧本和电视剧就人性多了，改成他们约好去蜈蚣精家碰头，但小妖被孙悟空截杀了。
剧本中，唐僧师徒直接进了黄花观，还看了观中的景色，这段是符合原著的，但被电视剧删了，唐僧师徒是被小道士领进去了。原著里作者还联系嘉靖年间的社会风气，把炼丹的道士暗暗贬低了一下，相关台词在剧本中有所保留，但电视剧还是删了。删了更有道理，因为贬低炼丹倒是是明朝嘉靖年间文人的心境，现代人不容易理解。
电视剧里，蜈蚣精从一开始就心怀不轨，孙悟空早有察觉。但原著和剧本中，蜈蚣精起初并无恶意，孙悟空也没有怀疑他。
电视剧里，七个蜘蛛精是在唐僧师徒赶到之后才到黄花观。但剧本和原著中都是早就到了，正在做衣服。显然剧本和原著更合理，因为是蜘蛛精先动身的。剧本和电视剧里孙悟空警惕性很高，看到蜈蚣精中途离去，就开始怀疑，连沙僧都起了疑心。原著中孙悟空完全掉以轻心，连火眼金睛技能都没开。因为盘丝洞和黄花观离得很近，刚刚经过一劫，谁都想放松一下。
剧本中，唐僧肉的功效是蜈蚣精告诉蜘蛛精的，原著和电视剧则相反。蜈蚣精原本并不知道唐僧肉的功效，但听师妹说了之后就黑化了，居然为了吃唐僧，不顾师妹死活。电视剧里“一打三分低”的相关台词是原著的，剧本里没有。原著和剧本中，蜈蚣精使用的的毒药是用百鸟粪熬制而成，不是蜈蚣毒液鸟粪多具毒性。如雀粪、鸽粪、鹰粪、白鹭粪、鸬鹚粪、孔雀粪、鸩鸟粪等，其中有的是传说，有的确有毒性。如《本草纲目》载：“蜀水花（即鸬鹚粪的别名），气味冷，微毒。”《广东通志·物产》载孔雀“其胆与粪尤毒，能杀人”。鸩鸟“屎溺着石，石烂如泥”（《尔雅翼》）。
原著里，由于蜈蚣精以貌取人、把最后一杯红枣茶递给孙悟空，这才导致孙悟空发现了红枣和黑枣的鲜明对比，起了疑心。剧本和电视剧中，孙悟空一直在怀疑，且多次阻止唐僧喝茶，连沙僧都发现了不对劲，一起阻止。这些都跟原著不符。但比原著精彩。从这里开始，电视剧的改编打破了原著和剧本的约束，没有让沙僧中毒，也没有让唐僧和猪八戒中毒太深，这样一来，电视剧的叙事就由单线叙事变成了双线叙事。一面是孙悟空大战蜈蚣精，一面是沙僧带着中毒的师父和师兄跑路。最后双方回合展开终极大战，这样的改编扣人心弦，确实更适合影视剧。但原著还是更严谨，毒药很厉害，猪八戒不可能中了毒还有战斗力。沙僧很弱，还有蜘蛛精阻拦，即使不中毒，也救不走师父和师兄，只好安排他无辜地中毒了。一切依然只有孙悟空能解救。
电视剧的改编还有一个疏漏：蜘蛛精就在黄花观里，居然完全不动手，还被沙僧带着中毒的师父师弟轻易跑了。原著里，蜘蛛精出手帮助蜈蚣精了，只不过被孙悟空团灭。剧本中，蜘蛛精也出手了，孙悟空逃脱蛛网后，蜈蚣精追了上去，大破蜘蛛网的情节被挪到了最后一战。
电视剧删去了剧本中的很多细节设定和多余台词，把大量篇幅用在了孙悟空和蜈蚣精的野外打戏上，确实是明智的选择，这一集的打戏真的赏心悦目。
蜈蚣精打不过孙悟空，就施展了百眼金光技能，建起“情牢”困住孙悟空，碰得孙悟空头皮发软。原著和剧本里，孙悟空都是变成穿山甲脱身，电视剧由于特效不好做，就改成孙悟空撞破山体、钻山逃走，特效用现在的眼光看就很假，但当时已经很用心了。原著里还提到了穿山甲的药性，认为穿山甲可以入药。《本草纲目》卷四十三记载：“穿山甲气味咸，微寒有毒，主治五邪惊啼悲伤。”但现代科学已经否认了穿山甲的药性，我们一定要保护穿山甲。
电视剧省略了指点迷津女神仙的真身，让人无法通过看剧知道她是黎山老母，但原著和剧本其实都写得很清楚。另外，原著和剧本中，黎山老母并没有说毗蓝婆是昴日星官母亲，这些都是毗蓝婆自己说的。因此，孙悟空不可能像剧中那样管毗蓝婆叫“老鸡婆”，太没礼貌了。原著和剧本中，毗蓝婆都是在降妖之后才送给孙悟空解毒丸，电视剧改成了一见面就送。
原著中孙悟空大破蜘蛛网的情节，被剧本挪到了最后一战。原著中是土地告知孙悟空蜘蛛精真身，剧本里是毗蓝婆提醒的。电视剧把这一段改成孙悟空救活了唐僧和猪八戒，并与两位兄弟一起打败追来的蜘蛛精。原著和剧本中蜈蚣精现原形都是在唐僧三人得救后，电视剧改成了当场现形。
剧本和电视剧中，七个蜘蛛精并没有被打死，而是和蜈蚣精一起被毗蓝婆收走了，可以看出编剧和导演都是怜香惜玉的。毗蓝婆又写作“毗岚”、“随蓝”，梵语“暴风”的音译。佛经中有十位罗刹女，第二位即名毗蓝婆。骊山老母叮嘱孙悟空不准透露她的消息，似有隐情。元杨景贤《西游记杂剧》第十九出，铁扇公主出场时唱“我在巽宫（八卦属风）里居，离宫（八卦属火）里过”，“孟婆是我教成，风神是我正果。我和骊山老母是姊妹两个，我通风他通火”，而毗蓝婆也是印度传说中的风神，且是十罗刹女之一。毗蓝婆和铁扇公主（罗刹女）似有共同的形象来源，都是风的化身。而此风神与骊山老母竟是姊妹关系，且分掌风、火，则在《西游记》之外的戏剧小说里，或许能找到二人有过节的故事。在汉字里，“风”是一个涵义很丰富的词，可以指男女情爱。毗蓝婆 轻易破了情牢。
