“分析”与“重现”(9\1)

上一次我们提到了每天感恩，并在此之前提出了留意每天能不受干扰地做的事情，目的是意识到自己的存在。在第九节课中，塔尔老师强调说感知自己的存在是为了与现实相连接，而不固守旧思维。这一点也是我们能够去发现那些“习以为常”并且感恩的方式。

当然，第九节课一开始塔尔老师依然说“去做去实施去尝试”是至关重要，如果只是听听课看看笔记，是很难发生质的改变的。坚持去做，量变到质变。

在一小段之前我们已经讨论过的关于感恩的叙述之后，塔尔老师举了一些具体的例子：当我们感恩自己小学三年级的某个老师，并不是抽象地说我小学三年级的老师非常棒，而是坐下来静静地回忆，究竟ta们做了什么，让自己铭记。他尤其推荐了一个方式——感谢信。写完去拜访你要感恩的那个人，在ta面前朗读这封信。听上去有一些傻，但是有研究表明表达感激时体验是最幸福的。而毫无疑问，被你感恩的人也有非常良好地体验，因此这是一个双赢的局面。同时，被你感恩的人，由于这样的体验，也倾向于去感谢他人！白璧微瑕的就是这种好的体验一般只能维持一个月左右，因此持续有规律并且富于变化地去做就很重要。这个月写信，下一个月打电话，在下一个月去拜访，我们现在还可以随时随地连视频。让它成为一种具有仪式感的事情，这个塔尔老师说后面还会提到，这是促成改变的极其重要的方式。事实上，即使这个感谢信没有被当面读出去或者送达，光光只是写本身，就能让自己有很积极的体验。

这里塔尔老师又介绍了一个实验，让三组人分别回忆自己最糟糕和最开心的事情，但是回忆方式不同：第一组写下来；第二组对着录音机说；第三组脑子里想。每天十五分钟，连续三天。最后测量的是实验前和实验后4周的生理健康指数和心理情绪状态。结果非常有趣：糟糕的事情，写出来或者说出来会对健康更好，光脑子里想会更糟；而开心事恰恰相反，越想越开心，说出来就不灵了（当然，没有那么夸张，只是说对情绪的积极作用会削弱）。      

为什么会这样？

事实上，研究人员继续了深入地探究，得出这样一个结论：对于事情的感知，分为“分析”和“重现”两种。当糟糕事情被写出来或说出来的事情，无意中就在分析，试图理清它为什么搞砸，而这也是心理咨询之所以有效的一个原因。而在脑子里面想，只是在“重现”，重复体验这种糟糕的状态。而快乐则相反，需要体验但不需要分析。遇到好事情开心不需要理由，分析反而索然无味，所以重现更可以增加我们的幸福感。

说到这里就可以“绕”回来了，这就是为什么我们要练习感恩。因为感恩重现了积极的事情从而二次体验幸福！

事实上这里塔尔老师还再一次提出了“准许为人”(permission to be human)这个概念，第四课我们已经提到过。在这里，更准确的说法，是允许自己体验各种作为“人”天然会有的情绪。遇到糟糕的事情，有糟糕的情绪，就是天然的事情。而且有一个统计数据，以色列大屠杀幸存者的创伤后应激障碍（PTSD）比越南战争和二次海湾战争中老兵的比例要低很多。这个似乎很难解释。原因经过研究很可能就是因为越南战争的士兵回到美国，很少能去谈及这个战争，因为这个战争本身并不被美国人认为是正义的。所以士兵的可怕经历始终都是自己在反复咀嚼而没有地方倾诉释放。相反，以色列大屠杀幸存者回到家乡，反复反复地同别人谈这个事情，有了这个疏泄的窗口，PTSD的概率大大下降。所以我们知道怎么应对未来人生的悲剧了。

塔尔老师引用了一个学者的话，说感恩可以被当成其它美德的来源。为什么呢？因为感恩了，真善美才能被看到而不被忽略。如果真善美都看不到了，也就意味着不存在了，其它美德也就没有了存在的根基。于是就建议学生们，说今天回去的路上，你可以放慢脚步看看一路上的花草树木，今天吃晚饭的时候你可以比平时吃得慢一些，品尝食物的味道。而课堂上他也给了几分钟时间，让学生们回忆并且写下自己过去人生中美好的让自己感激的东西。然后跟邻桌的同学分享。并鼓励大家课后也这样去做。对于我们也是一样，不是吗？