第二十三章 少年为姐姐下水抓鱼
阅读须知：
1、未成年人不宜阅读本书。
2、请勿在现实生活中模仿本书角色的行为。
3、建议将本书与《写<原伶>有感》配合阅读。
叮叮当跟在沙啦啦身边，走在回家的路上。前方出现了一个路口，两条岔路都是回家的路。
“从哪条路走？”沙啦啦转头问叮叮当。
“你走到哪里，我就跟到哪里。”叮叮当故意用小鸟一般的眼神看着沙啦啦。
“好啊，姐带着你。”沙啦啦轻轻抚摸着叮叮当的头顶，又将手掌沿着叮叮当的脖颈与后背缓缓滑落。
叮叮当感觉心里乐开了花，他喜欢听沙啦啦以“姐”自称，也喜欢被姐姐抚摸。
不知从什么时候开始，叮叮当就特别喜欢姐姐，那时他还不知道自己是沙啦啦的亲弟弟。没有一个亲姐姐，一直是叮叮当的心结，让叮叮当时常沉浸在遗憾中。对于那些比叮叮当年龄略大但与叮叮当没有血缘的女子，叮叮当也有着一定的好感。但另一方面，叮叮当有着严重的亲疏观念，觉得亲姐姐与没有血缘的“姐姐”之间有本质的不同。如果一个“姐姐”与我并无血缘，那么我和她不过是两个陌生人而已，而亲姐姐对我来说却有着特殊的地位。叮叮当一直这样想。
这一年，叮叮当突然就有个同父同母、同胎而生的亲姐姐，叮叮当甚至觉得自己在做梦。现在，叮叮当把积蓄了这么多年的对姐姐的爱全加在了沙啦啦身上。
叮叮当现在就跟在沙啦啦身边，他再也不想离开沙啦啦半步。姐姐，带我走吧，你走到哪里，我就跟到哪里！从此以后，再也没有什么力量能将我们分开了！
“姐带着你！”沙啦啦的话仍然回荡在叮叮当耳边，叮叮当感觉心里美滋滋的，他觉得自己没有被姐姐抛弃。
两人又路过了那条小河，捕鱼的人比上次多了许多。叮叮当和沙啦啦走过浮桥，叮叮当这才看到水里面的鱼群远比上次密集，这些鱼甚至是挤在一起游过去的，叮叮当从来没见过这么密集的鱼。捞鱼的人根本没有渔网，只是拿一些木桶兜鱼，甚至空手在水里抓鱼。即使用这样简陋的方法，也能把鱼抓在手中或者兜在木桶里，因为鱼实在是太多了！
叮叮当突然有抓一条鱼送给沙啦啦的想法。遇到姐姐后的这些天里，叮叮当一直想送沙啦啦一件礼物，他想用一件礼物来表示自己与姐姐化敌为友。但此时的叮叮当已经不再是太守家的富贵公子，而是在母亲和姐姐的商队中帮忙干活的普通少年。在这样条件下，给沙啦啦的礼物就不适合花钱去买，而最好付出自己的劳动。因此，为姐姐抓鱼是一个不错的主意，更何况两人此行本就是为了修补飞船事件的裂痕。
叮叮当和姐姐沟通了一下。叮叮当把衣物交给沙啦啦保管。沙啦啦从腰间拔出佩剑，递给叮叮当。
叮叮当提着剑，走到河水边，把鞋尖轻轻踏进水里。他的脚立即被水浸没，开始时叮叮当感到很不舒服，但很快就适应了这个感觉。叮叮当又把另一只脚也踩进水里。
在浅水中走路可比在岸上走路要费力得多，叮叮当看着前方的深浅，一步步走向河的中央。脚下的鱼群开始密集起来。叮叮当又向前走了几步，最后站在一块表面平整的石头上，准备用剑去刺水中的游鱼。
叮叮当想了想出剑的动作，看准了一只正在游过来的鱼，将手中的剑刺了下去。可是，剑刃却很不配合地打了一个弯，没有刺中鱼的脊背，而是贴着鱼的侧壁滑了下去。那可怜的鱼儿突然扭动起来，原本清澈的水中留下一道污浊的血迹。叮叮当也被吓了一跳，立即把剑从水中抽出，眼看着那条小鱼淌着血游进了鱼群的深处。
叮叮当立即心疼起那只小鱼。它流了那么多血，一定会死掉的。如果立即死去，倒还可以，就怕它一时又死不了，而是承受着剑伤的疼痛，经历着恐惧与绝望中慢慢流血，拼命挣扎却又难逃一死。这个死法令人心疼。而我是这一切的罪人！我为什么要这么折磨一条小鱼呢？叮叮当带着对小鱼的歉意，缓缓站起身，想要退出这个残忍的游戏。但很快他又想起了他来这里是给他姐姐抓鱼的。
如果我不杀一条鱼，我姐姐就要去吃哺乳动物的肉。吃鱼或者吃哺乳动物，又有什么差别呢？我为什么只可怜小鱼，却不可怜哺乳动物呢？我杀一条鱼，是不是就等于救了一只哺乳动物？我用哺乳动物的生命换成鱼的生命，又有什么值得内疚的呢？
叮叮当回想着那条流血的小鱼，他透过这条小鱼，想到了许许多多的生命：陷阱里被弩炮划破内脏的山东龙，战场上被践踏得血肉模糊的敌军步兵，抽杀制度下被砍掉头颅的原角龙战士……这世界上多少生命，都是在这种以生命换生命的交易中死去的。这种交易到底是残忍还是公道？
终于，叮叮当感觉自己想得已经太多了，他决定停止思考，先捕到一条鱼再说，毕竟他的姐姐还要填饱肚子。
叮叮当知道，水这种东西可以欺骗眼睛，令人误判水中物体的位置。所以若要刺中水中的鱼，就不能刺鱼本身，而应该考虑这个误差。叮叮当估计好了需要偏离的方位，看准了一条鱼，再次将剑刺进水中。果然，这一次他将这条鱼钉在了剑刃上。
鱼儿仍在扭曲着淌血的身体。叮叮当将这可怜的鱼儿拖出水面，祈祷它尽快死去。对于这个早晚要牺牲的生命，还不如死得快一些，因为只要它死去了，我就不用再可怜它。叮叮当提着依然拼命扭动的鱼，一步步走出小河，将鱼丢在岸上。这可怜的生命仍在不停地活动着鱼鳃，叮叮当想补上几剑，尽快结束它的生命，又舍不得下这样的狠手。
一旁的沙啦啦已经脱下了衣服，变成了龙形，用利齿撕开了鱼肉。
叮叮当将剑缓缓送进了剑鞘。看着正在吃鱼的沙啦啦，叮叮当想起自己曾经一度觉得肉食恐龙太过残忍。但现在叮叮当觉得自己对肉食恐龙抱有偏见，不是肉食恐龙残忍，而是身为素食恐龙的他太愚蠢。这个世界上总要有生命死去，也总要有生命活着。为了活下去杀死其他的生命，又有什么错？凭什么要求一个生命为了其他生命去死？
吃完鱼后，沙啦啦变回人形，一边穿衣服一边对叮叮当说：“之前你给我讲寿命洗牌，讲善恶并不存在，我就一直在思考一个问题。如果善恶并不存在，那么我们的所作所为是否有‘应该’与‘不该’之分？在你抓鱼的时候，我突然想明白了一些。”
叮叮当问：“你是怎么想的？”
沙啦啦说：“单从寿命洗牌的角度讲，我们做的所有事情都没有‘应该’与‘不该’之分。就拿这条鱼来说，咱们杀死这条鱼或者不杀这条鱼，又有什么区别？我为什么要吃鱼？你为什么要抓鱼给我吃？这些问题用寿命洗牌解释不了。但是，在寿命洗牌之外，我们还要考虑两件事情，一件是利己，一件是爱。”
叮叮当突然笑了起来：“你怎么也开始思考这么深奥的问题了？”
沙啦啦也笑了：“那还不是受你影响嘛。之前我听了你的理论，我是越听越糊涂，所以我才去思考这些问题，让自己不糊涂。”
叮叮当说：“我也一直觉得我的理论不完善，我也很糊涂，你来给我讲讲吧。”
沙啦啦说：“你的寿命洗牌理论认为善恶并不存在，但是，我认为我们应该考虑到‘利己’与‘爱’这两个概念。先从利己说起，利己就是让自己活着，或者做对自己有利的事，而不去考虑在寿命洗牌层面的长远影响。就比如我杀鱼、吃鱼，我的行为确实会引发寿命洗牌，导致许许多多的生命因此增加寿命或者减少寿命，引发无穷无尽的影响。但那不是我考虑的事情，我这么做只是为了让自己活着，我考虑的就是延长自己的寿命。”
叮叮当说：“所以说，虽然我们的所有行为都会引发寿命洗牌，我们也无法预料寿命洗牌的结果，但是，至少我们可以做让自己活着的事情。”
沙啦啦说：“人们往往认为，利己行为是自私的，是‘坏’的，而利他行为是‘好’的。之所以有这样的观念，是因为每个人都希望别人利他而不是利己，所以每个人都会有意或者无意地宣扬利他行为、贬损利己行为。实际上，利他绝不光荣，利己也绝不可耻。因为利他是相对的，由于寿命洗牌的存在，我们对一个生命有利，就一定会对某些生命有害；我们对某些生命有害，也同样会对某些生命有利。绝对的利他是不存在的。”
叮叮当说：“我同意你的理论，我们为了让自己活着而杀死其他的生命，不需要有什么道德压力。伶盗龙吃鱼、吃肉也好，原角龙与所谓‘害虫’或者‘害兽’争夺粮食也好，都没有什么不应该。”
沙啦啦说：“但是呢，有些利他行为是必要的，因为还有‘爱’这个概念。爱是什么？爱就是单纯地想对某一个生命或者某些生命好，而不去考虑寿命洗牌层面的长远影响。从寿命洗牌的角度讲，一个人杀虫子来喂鸟也罢，杀死鸟来保护虫子也罢，都没有任何区别。但是，假如有一个人喜欢鸟，就完全可以杀死虫子来喂鸟；假如有一个人喜欢虫子，也完全可以杀死鸟来保护虫子。从爱的角度讲，这两种的行为就是有区别的。”
叮叮当感觉自己眼前一亮：“你这个思路很不错啊！我怎么就没想到呢？我们不可能对所有的生命有益，但是，我们可以选择性地对一部分生命有益，这就够了。”
沙啦啦说：“这个世界本没有善与恶，但却有爱与恨。我们没办法成为一个‘善人’，但是，我认为我们应该成为一个有爱的人。我们应该学会对一部分生命好，即使这样对其他生命有害。就像父母养孩子，养一只伶盗龙需要花费很多的肉，需要杀死很多的哺乳动物；而养一只原角龙需要花费很多的草，需要抢占所谓‘害虫’或者‘害兽’的生存空间。但这种为了养孩子而去牺牲其他生命的行为，我认为是值得肯定的，人就是应该这么做，就是应该对自己爱的人有利。”
叮叮当说：“人们对‘爱’这个概念总之过于赞扬，总是觉得爱有多么伟大。实际上，爱的本质就是偏向，本质上是在帮助一部分生命的同时祸害另一部分生命，既有对一部分生命有利的一面，也有对另一部分生命有害的一面。人们往往只能看到前者，而看不破后者，这才会对爱过于赞扬。实际上，爱绝对没有那么伟大。”
沙啦啦说：“人们确实对‘爱’过于赞扬，爱固然没有那么伟大。但我认为，没有爱也万万不能。假如没有爱这种东西，那么拿哺乳动物喂孩子和把孩子喂给翼龙就没有什么区别了，反正都是寿命洗牌。但正因为世界上有爱，我们才拿陌生生命的命来供养我们的亲人、朋友，而不是杀了亲人、朋友去供养一个陌生生命。”
叮叮当仔细思考着姐姐的话，觉得姐姐说得有道理。但是，叮叮当仍然觉得哪里不对劲。叮叮当想了想，抛出了自己的疑问：“确实，爱是非常必要的，或者说，偏向是非常必要的。但是，为什么很多事情需要公正呢？就像体育比赛、市场交易、衙门断案……这些事往往需要公正，这又如何解释呢？”
提出这个问题后，沙啦啦陷入了思考，叮叮当自己也陷入了思考。两人各自想了一会，沙啦啦说：“我暂时想不通了，咱们还是先回家吧。”
“对，先回家，容我慢慢思考。”
姐弟二人继续往家走。走进家门所在的小镇后，叮叮当听到一旁的剧院门口有人敲锣。
“《叮叮当与沙啦啦》旧剧新编！《叮叮当与沙啦啦》旧剧新编！……”
叮叮当突然羞愧起来，想拉着姐姐赶快离开这个地方。但是，叮叮当又想到极少有人知道自己和姐姐叫什么名字，也就安心了许多。
沙啦啦却把急于脱身的叮叮当拽住：“要不要听听它们的剧？”
一想到这些以他自己为原型的戏剧，叮叮当就恨不得把头埋进衣服里，更何况同为当事人的沙啦啦此时就在叮叮当旁边，令叮叮当羞上加羞。叮叮当想要逃跑，却又停住了还没迈出的脚步，因为他也同样好奇关于他的戏剧已经进化成了什么样子。
就这样，叮叮当以一种极其复杂的心情，被沙啦啦拉进了剧院。沙啦啦付过了看戏的钱币，带着叮叮当坐到了座位上。事以至此，叮叮当只得假装自己没有太多复杂的心情，当一个再普通不过的观众，反正这里没人知道他叫“叮叮当”。
戏剧中，“叮叮当”和“沙啦啦”分别是原角龙和伶盗龙中的勇士，“叮叮当”与“沙啦啦”展开决斗。这些内容与叮叮当之前看过的戏剧并没有太多差别。但叮叮当对戏剧的感受早已不同当年，因为他已经知道了沙啦啦是他的亲姐姐，台上的戏剧实际上是世人对他的家事的讹传，叮叮当感慨现实比戏剧还要离奇。戏中的“叮叮当”与“沙啦啦”同样强大，都是拥有异于常人之能的武侠。而现实中坐在台下的叮叮当偷偷瞄了一眼身边的沙啦啦，感觉自己的姐姐强壮得像个怪物，而他自己却弱得像个可怜虫。叮叮当觉得又害羞又可笑，小时候的我倒还有可能和同时期的姐姐打个平手，后来嘛……我再也休想打得过她。
另一方面，以前的叮叮当只会站在原角龙的视角考虑问题，觉得伶盗龙就是反派，无论是在戏台上还是在现实中。但现在叮叮当知道自己也算半个伶盗龙了，看戏的视角也更为客观，他希望的是原伶两族能够和平，而不是原角龙把伶盗龙打死。
这场戏还真如叮叮当所愿。戏台上“叮叮当”和“沙啦啦”谁也没有把对方杀死，而是在几番对战的过程中，理解了各自的族人对对方种族的暴行。最后，“叮叮当”与“沙啦啦”化敌为友，“沙啦啦”呼吁天下的伶盗龙不再杀原角龙为食，“叮叮当”也呼吁天下的原角龙不再对伶盗龙滥施复仇。
叮叮当知道戏剧为什么有这样的改编。在叮叮当小时候，原伶两族相互仇恨，戏剧也就迎合了族人对战胜敌人的愿望。现如今战争早已成了过往，朝廷希望两族能够和平，因而要求当世的戏剧如此改编。通过这场戏，叮叮当深刻感受到了时代的变化——原伶两族已由战争年代过渡到了和平年代。
戏剧落幕了，叮叮当与沙啦啦对视了一眼，两人都忍不住笑了。叮叮当知道姐姐有很多感悟，只是在这里不方便说话。于是沙啦啦与叮叮当拉着手走出了剧院。
叮叮当仍然回味着刚才的戏剧，感觉一切并没有结束。他有一种错觉，觉得自己的生活就像是戏剧的延续，他要在现实中延续自己与沙啦啦的友谊。
