德全说书-帝国的故事（二）

战争领袖

在王权从天而降的许多年后，统治者开始采用“恩喜”的称号，这个称号最早很可能是神庙的行政总管的头衔，“恩喜”取代了“恩”，似乎这是一种神权向世俗政权过度的标志，随着社会事物的繁杂，知识分子们已经不能通过仰望星空来维持统治，必须把视野更多的停留在世俗事物上。

这个时候，两河流域南部的人口日益增加，土地开始变得稀缺，不同城邦之间为了争夺土地和水源开始进行大量的战争，接着一种全新的领导人称号“卢伽尔”出现了。

卢伽尔的意思是“伟大的男人”，几乎可以肯定的是他最早是通过公民大会选举出来的军事领袖——在苏美尔的城邦中，包括由两个会议组成的权力机构，其中一个是长老会，可能是由富有各大家族的族长们组成；另一个是全体战士大会，由城邦中全部可以拿起武器参战的青年男子组成，后者的权力似乎比前者还要大一些，在《吉尔伽美什史诗》中，乌鲁克传奇领导人吉尔伽美什要求发动战争，不过长老会不支持，于是他向战士大会发出呼吁，当后者支持他之后，他就可以不顾长老们的反对进行战争。

卢伽尔是人类社会中军事民主的产物，当这个称号出现后，苏美尔王的出身一下子精彩起来，不再是清一色的知识分子，什么牧人、渔夫都有机会称为王者。

因为在没有学校教育的时候，知识只能靠家庭传授，祭司家庭垄断各种知识，普通人难以插足期间，几乎在所有的农耕民族中，祭司都是最早产生的世袭特权集团。不过打仗就不一样了，只要你聪明强壮，有勇气，并且运气也不赖，那么你可以在战争中“边工作边积累经验”，象牧人和渔夫这样熟悉野外生活的人可能比农夫更有从事战争的潜质。

这个时期也是苏美尔人的英雄时期，相当于古希腊和北欧神话中的半人半身的英雄们生活过的时期，也相当于《摩诃婆罗多》时的印度以及三皇五帝时期的中国。在这样的时期军事民主中产生的“卡里斯马型”领袖，建立了辉煌的业绩，然后被后世不断传诵和神话，最后变成半身半人的存在。

在乌鲁克称霸时期的几位卢伽尔中，有两位被后代神话了，其中一位是卢伽尔班达，也是苏美尔王表上第一位使用这个称号的人，这个牧羊人出身的领袖据说“搞”过宁弗女神。另一位就是人类最早的史诗英雄吉尔伽美什，三分之二是神的他，在沙漠中驯服狮子，在森林中击倒巨人，杀死神制造的天牛，将乌鲁克建立的无比强盛，但是最后三分之一是人的他依然逃不过人类生老病死的宿命。

当战争这些领袖产生后，一个帝国的建立就有了基础，因为每个帝国都要依赖暴力去统治，它不可能通过某个知识分子仰望星空而产生。

在此后的时间里，几十个苏美尔人城邦，互相厮杀，开始也许是因为土地和水源的争端，但是后来就纯粹是为了霸权和供金而战，乌鲁克、拉伽什、乌尔、温玛等都是其中佼佼者，相继称霸。但是这些仍然是不是帝国，因为一方面他们自身的规模很小，而且对外的统治也并不稳固，在这个时期帝国尚未出现，不过已经有了它存在的基础。