求求了，七夕真的不是情人节~

又是一年七夕节，昨天的朋友圈里，一水的牛郎织女天仙配。
但严格来说七夕并不是情人节，而是专属小姐姐们的节日~

写给星海的歌谣

“七夕”月逢七、日逢七。在古代，古人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”，所以七夕节其实是由星宿崇拜衍化而来。

七夕节的两位主角牛郎、织女，本体是银河中名为“女宿”和“牛宿”的两个星团。其中“女宿”星团中有一颗星特别的明亮，所以这颗星就成为了“织女”的象征。

七夕节所在的农历七月，织女星升到天顶最高点，正处在人们的头顶上，由两颗较小较暗星星组成的开口朝向正东时，人们就知道七月到了，这就是所谓“七月……初昏，织女正东乡”。

此时，人间的织女们就要开始纺线织布、准备寒衣了，银河边的这颗星星被命名为织女星，此即织女星的授时功能。

而在银河对岸“牛宿”星团中也有颗明亮的星，为了对应封建社会男耕女织的习俗，它也就顺理成章的成了“牛郎”的象征。

后来人们将织女星与牵牛星人格化，安排这两位成为对应“男耕女织”工作的神灵。所以两者最多也就是同事关系，并没有爱情故事。甚至七夕节最初设立的时候，就没牛郎的事。是不是有点“明明那么普通，却那么自信”的味道了？

七夕乞巧

古代文献里，最早记录七夕这个节日是东晋葛洪的《西京杂记》。他说汉代就有七夕节，“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”。

这里将七夕的仪式说的很清楚，七月七日这天，在开襟楼这里将七根针穿过丝线。

开襟楼是汉代未央宫建筑群的一座阁楼，位于前殿之北，属于妃嫔们居住的掖庭建筑之一。

所以七夕最早其实是姑娘们向织女星祈愿，希望能获得好手艺的日子。

但愿望许下之后，怎么知道神灵收到了呢？这时候就要通过“喜蛛应巧”和“投针验巧”这两种形式，确认织女是否是“已读不回”。

虽然现代很多女孩子怕蜘蛛，但在古代因为织网的特性，蜘蛛其实是祥瑞的象征。

民谚里说它是“早报喜，晚报财，正晌午有客来”，它和喜鹊一样都是好事将至的象征。

所以七夕这天，姑娘们会将小蜘蛛放进盒子里，然后看第二天盒子里结出的蛛网疏密、方圆，来判断愿望是否灵验。

投针验巧就更直白一些，将七夕前一天晚上取的水和当天上午取的水混在一起，组成“阴阳水”。

将这盆水放在天井下暴晒至中午，然后将缝衣针轻轻放在水中。

若能漂在水面上不沉下去，而且针的影子是呈曲线或其他图形，则代表祈愿成功。若漂在水面不沉影子是直线，或者干脆针直接沉入碗底，则代表祈愿失败。

美味巧果

“女孩子是用糖、香料和一切美好的东西做成的”，这句西方童谣一样适用于中国，所以女性专属的七夕节自然有节日专属的甜品！

这种甜品叫做“巧果”，也叫“乞巧果子”。款式极多，是七夕节的传统祭品和美点。

宋朝时，市街上已有七夕巧果出售。《东京梦华录》中之为“笑厌儿”或“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。乞巧时用的瓜果也有多种变化，或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案，称为“花瓜”。

七夕晚上人们把“巧果”端到庭院，全家人围坐，品尝做“巧果”人的手艺。 巧果款式极多，主要材料是糖、蜜、蛋，又香又甜和女孩子一样~

怎么就变味了？

所以七夕其实跟爱情关系并不大，从有这个概念开始一直到了将近1000年后的宋朝，才发生了变化。

因为宋朝兴盛的民间文化，人们更愿意听这类八卦故事。所以两位隔着银河天天见面的“同事”，自然在大众的口中八卦出了“办公室恋情”。

而且两人恋爱的过程曲折委婉，除了熟悉的天仙配，更有两人恋爱后不好好上班，荒废了耕地和织布的本职工作，于是王母娘娘怒而将两人分开的版本。

就跟现代商家会把所有节日包装成“消费节”一样，商业发达的宋朝商家也有着同样的想法。

所以这流传千年纪念“女性事业”的节日，也就成了汴梁城市民们出来购物的日子。

此时此刻，恰如彼时彼刻~