《西周史》杨宽著 第二编 第一章西周土地制度井田制和村社组织～随性读书笔记
原始的农村公社？是原始氏族的公社制度的产物？（有一大段涉及了人类学,社会意识形态之类的实在没整明白，跳过）
第一章节：井田制是古代村社的土地制度。
《国语 卷五·鲁语下》记载了孔子论古 征收军赋：其岁,收田一井,出稯禾、秉芻、缶米,不是过也。（这里看出使用“井”作为计量单位（面积单位） 征收军赋的计量单位，说是说“井“作为单位有说是面积单位，不知道多少公斤？）
就算到了后来的战国时期，虽然井田制度已将开始破坏 但是人们交谈时还是喜欢用 “百亩”一词，例如《孟子》,《荀子》
《孟子梁惠王》“五亩之宅”“百亩之田”。。。。。。
《荀子大略》故家五亩宅，百亩田，务其业而勿夺其时，所以富之也。
问题一：西周规划农民的百亩和二百亩三百亩有什么区别？？
答：肥田和贫瘠田，是否休耕的区别（因为我是住在沿海地区，知道盐碱地对土地的伤害，不过西周皇城地处陕西就不知道肥田和贫瘠田怎么定义）
《周礼·地官·大司徒》：“不易之地家百亩。一易之地家二百亩。再易之地家三百亩。（这里的百亩属于肥田，年年耕种田，二百亩是二年休耕田，三百亩是贫瘠 三年休耕田，所以按照古人思维产量是一模一样的）
问题二：孟子口中百亩有多大？
答：古代百亩=现代21000多平方米=两个标准足球场多一些，没有种过田，不知道这个面积的农田是什么概念）
古时所谓“亩”，是指高畦，所谓“垄上曰亩，垄中曰甽”。古时“六尺为步，步百为亩”，是指一条六尺宽、六百尺长的高畦；“百亩之田”，就是把一百条高畦并列着，正好是整整四方的一块田。根据洛阳金村出土战国铜尺和商鞅量来推算，当时一尺合今零点二三公尺，六尺为步，步百为亩，百亩合今三十一点二亩，大概这样大的面积，正适合当时生产力条件下一家农户耕作
问题三：古代村社制度井田制有没有公摊呢？（应该说是公共田）
答：《孟子滕文公》“方里而井，井九百亩，其 “中”为公田。八家皆私百亩，同养成公田， 公事毕，然后私事（先种公田 之后才可以私人田地）
问题四：井田制度的耕种与归还以及和年龄关系？？（话说古代真的有那么长寿吗？）
答：《汉书食货志》民年二十受田，六十归田；七十以上，上所养也；十岁以下，上所长也；十一以上，上所强也。（已结婚的一夫一妻为授田对象 二十岁授田，六十岁还田。（话说古代真的有那么长寿吗？活到六十岁？）
总结：井田制度中，既有集体耕作的“公田”，又有平均分配给各户的“私田”（份地），“私田”又有按一定年龄的还受。
第二章节：井田制的实行区域（地区）
背景资料：《诗经·小雅·信南山》信彼南山，维禹甸之。畇畇原隰，曾孙田之。我疆我理，南东其亩。
问题一：“南东其亩”，是指代行列南向东向，为何如此？
答：为了顺应地势和河流所以调整朝向，《考工记》讲到田的沟渠-“凡是沟必因水势 因地势”
问题二：如果方正且使用水利灌溉的井田制度只适合平原地区，那么山川森林沼泽地带？
答：参考《左传》楚国司马掩为了“量入修赋”，“书土田，度山林，鸠薮泽，辨京陵，表淳卤，数疆潦，规偃（堰）猪（潴），町原防，牧隰皋，井衍沃”。（这个“井”字不知是否是用井田制管理的意思，只有“衍沃”之地采用“井”的统计方法，其余山林薮泽之地，则分别采用了度，鸠、辨、表、数、规、町、牧等统计方法。）
额外的知识点：完全百度，不做思考@。@
“书土田，度山林，鸠薮泽，辨京陵，表淳卤，数疆潦，规偃（堰）猪（潴），町原防，牧隰皋，井衍沃”（蒍掩记载土泽地田的情况：度量山林的木材，聚集水泽的出产，区别高地的情况，标出盐碱地，计算水淹地。规划蓄水池，划分小块耕地，在水草地上放牧，在肥沃的土地上划定井田。）
总结：在便于水利灌溉的平原地区，长期保存着村社组织，实行着井田制。同时由于地形的限制，在山林沼泽地区便没有实行井田制。
第三章节： 井田制度定期平均分配份地制度
背景资料：《孟子》说：“夫仁政必自经界始，经界不正，井田不均，穀禄不平。”（孟子把井田制叫做是“仁政”也是有道理的，实行井田制，为了定期平均分配份地，的确需要整齐地划分份地的经界。毕竟“仁政”不能单单喊口号，要有实际行动才算“仁政”）
问题一：具体要怎么划分？
答：阡陌纵横划分。封疆内有阡陌是划分井田的主要结构---遂上有径，当百亩之间，故谓之陌，其径东西行，故曰东西曰陌也；遂上之径东西行，则沟上之畛必南北行，畛当千亩之间，故谓之阡，故曰南北曰阡也-----《风俗通》东汉泰山太守应劭民俗著作
（所谓井田，就是外有封疆内有阡陌的田。古人为了维持这种井田制，从来就很注意自己的“三八线”）
问题二：如处理肥沃和贫瘠田地的关系？？
答：定期平均分配更换田地，山东临沂出土银雀山汉简《田法》的证实。《田法》称“三年一更赋田”
第四章节： 井田制度下的古代村社组织
问题一： 井田制度村社组织，多少家为一井？
《考工记》答：春秋氏族用的是十进制。
第五章节：古代村社制度下的公共生活？
孟子在论井田制时说：“设为庠序学校以教之，庠者养也，校者教也，序者射也。”实际上，这里所谓庠、序、校是古代村社中的公共建筑，是村社成员公共集会和活动的场所，兼有会议室、学校、礼堂、俱乐部的性质。因为村社的父老经常在这里主持一切，受人尊敬和供养，所以有的称为庠。又因为这里是村社群众习射之所，也或称为序。孟子说：“序者射也。”
（虽然作者前面铺垫了大量的描写，不过他还是加了一句“土台上的大茅棚。。。。”）
背景资料：中国原始的村社中有着公共集会和活动的场所，兼有会议室、学校、礼堂、俱乐部的性质。祭社和祭腊是当时最热闹的两个群众性活动。
问题一：祭社是什么？
答：社是土地神，后来演化为城隍和土地爷，《说文解字》社 地主也。当时“社”在树林设土坛摆放石块木块作为“社主”？？杀猪宰牛祭祀文娱交际，然后宰杀牺牲平均分配给大家。
问题二：祭腊是什么？
收获之后，对鬼神酬谢和庆祝丰收叫做祭腊（这倒不是迷信，不过现在农业科学种植发达了，大家吃饱了）
第六章节：公共田（也叫作大田、甫田）的集体生产
背景资料：
《大戴 恰 夏小正》：“初服于公田。古者公田焉者，古者先服公田而后服其田也。”
《孟子·滕文公上》：“方里而井，井九百畝，其中為公田，八家皆私百畝，同養公田，公事畢然後敢治私事”。
西周时代所说“大田”，或称“甫田”，原是井田制中农民集体耕作的“公田”，这样集体耕作“公田”，当时称为“籍法”或“助法”，因而又称为“籍田”。
问题：《小雅》的《大田》、《甫田》 《周颂》的《臣工》、《噫嘻》、《载芟》、《良耜》有什么共同点？
答：都是西周贵族为了歌颂并鼓励集体劳动于公共田的农民的诗歌，内容涉及耕种人数之广，收获粮食之多，农民之勤快，以及农民在耕种之余还要负责服务贵族。
第七章节：跟着作者去读读《诗经·国风·豳风·七月》，看看西周农业和农夫生活
这首诗歌里面包含了很多信息。
七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁。三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。（馌是 给耕种的人送饭到田头，田畯是监管种植的长官）
白话文：七月大火向西落，九月妇女缝寒衣。十一月北风劲吹，十二月寒气袭人。没有好衣没粗衣，怎么度过这年底？正月开始修锄犁，二月下地去耕种。带着妻儿一同去，把饭送到向阳的土地上去，田官十分高兴。
七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。（）
七月大火向西落，九月妇女缝寒衣。春天阳光暖融融，黄鹂婉转唱着歌。姑娘提着深竹筐，一路沿着小道走。伸手采摘嫩桑叶，春来日子渐渐长。人来人往采白蒿，姑娘心中好伤悲，害怕要随贵人嫁他乡。
七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙，八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。（绩是织布 玄黄 朱是颜色 ）
七月大火向西落，八月要把芦苇割。三月修剪桑树枝，取来锋利的斧头。砍掉高高长枝条，攀着细枝摘嫩桑。七月伯劳声声叫，八月开始把麻织。染丝有黑又有黄，我的红色更鲜亮，献给贵人做衣裳。
四月秀葽，五月鸣蜩。八月其获，十月陨箨。一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。二之日其同，载缵武功，言私其豵，献豣于公。（用貉 狐狸皮毛做衣服）（打猎也算是操练武功肌肉）
四月远志结了籽，五月知了阵阵叫。八月田间收获忙，十月树上叶子落。十一月上山猎貉，猎取狐狸皮毛好，送给贵人做皮袄。十二月猎人会合，继续操练打猎功。打到小猪归自己，猎到大猪献王公。
五月斯螽动股，六月莎鸡振羽，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。（莎鸡=纺织娘，这里差不多就是昆虫世界）
五月蚱蜢弹腿叫，六月纺织娘振翅。七月蟋蟀在田野，八月来到屋檐下。九月蟋蟀进门口，十月钻进我床下。堵塞鼠洞熏老鼠，封好北窗糊门缝。叹我妻儿好可怜，岁末将过新年到，迁入这屋把身安。
六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿。七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采荼薪樗，食我农夫
六月食李和葡萄，七月煮葵又煮豆。八月开始打红枣，十月下田收稻谷。酿成春酒美又香，为了主人求长寿。七月里面可吃瓜，八月到来摘葫芦。九月拾起秋麻子，采摘苦菜又砍柴，养活农夫把心安。
九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麦。嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。昼尔于茅，宵尔索綯。亟其乘屋，其始播百谷。（修理屋，搓绳子应该是给贵族家服务）
九月修筑打谷场，十月庄稼收进仓。黍稷早稻和晚稻，粟麻豆麦全入仓。叹我农夫真辛苦，庄稼刚好收拾完，又为官家筑宫室。白天要去割茅草，夜里赶着搓绳索。赶紧上房修好屋，开春还得种百谷。
二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。四之日其蚤，献羔祭韭。九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆（凿冰应该是给贵族家服务）
十二月凿冰冲冲，正月搬进冰窖中。二月开初祭祖先，献上韭菜和羊羔。九月寒来始降霜，十月清扫打谷场。两槽美酒敬宾客，宰杀羊羔大家尝。登上主人的庙堂，举杯共同敬主人，齐声高呼寿无疆。
