恩格斯《反杜林论》第三编-社会主义 I 研读摘要

【一.历史】

    “为革命作了准备的18世纪的法国哲学家们认为，应当建立理性的国家、理性的社会，应当无情地铲除一切同永恒理性相矛盾的东西。我们也已经看到，这个永恒的理性实际上不过是恰好那时正在发展成为资产者的中等市民的理想化的知性而已。”「恩格斯在第一编的引论中作了解释：“按照这些启蒙学者的原则建立起来的资产阶级世界也是不合理性的和非正义的，所以也应该像封建制度和一切更早的社会制度一样被抛到垃圾堆里去。真正的理性和正义至今还没有统治世界，这只是因为它们没有被人们正确地认识。”启蒙学者们认为资产阶级革命推翻封建统治后，资产阶级会建立起一个不同于封建王朝的、理性的社会。」

    “理性的国家完全破产了。早先许诺的永久和平变成了一场无休止的掠夺战争。富有和贫穷的对立并没有化为普遍的幸福，反而由于调和这种对立的行会特权和其他特权的废除，由于缓和这种对立的教会慈善设施的取消而更加尖锐化了；工业在资本主义基础上的迅速发展，使劳动群众的贫穷和困苦成了社会的生存条件。

    犯罪现象一年比一年增多，商业日益变成欺诈，革命的箴言“博爱”化为竞争中的蓄意刁难和忌妒。贿赂代替了暴力压迫，金钱代替刀剑成了社会权力的第一杠杆。”「资产阶级建立起的新社会，随着不断的发展产生了无数的弊端，资产阶级没有消灭封建时期的压迫，只是取代了那种压迫形式。」

    “但是，在这个时候，资本主义生产方式以及随之而来的资产阶级和无产阶级之间的对立还没有得到充分发展。在当时刚刚作为新阶级的胚胎从这些无财产的群众中分离出来的无产阶级，还完全无力采取独立的政治行动，它表现为一个无力帮助自己，最多只能从外面、从上面取得帮助的受压迫的受苦的等级。

    不成熟的理论，是同不成熟的资本主义生产状况、不成熟的阶级状况相适应的。解决社会问题的办法还隐藏在不发达的经济关系中，所以只能从头脑中产生出来。”「由于那时资产阶级刚刚建立新的社会，生产力正处于新的发展期，资本主义的生产方式的不足还没有完全显现，资本主义的社会运转本质无法被清晰的认识分析，所以当时也就无法建立针对资产阶级系统性的批判」

    “傅立叶是和他的同时代人黑格尔一样熟练地掌握了辩证法的。他反对关于人类无限完善化的能力的空谈，而同样辩证地断言，每个历史阶段都有它的上升时期，但是也有它的下降时期，而且他还把这种考察方法运用于整个人类的未来。”「历史的发展，人类对历史的认识，都是螺旋上升的。」

    “蒸汽和新的工具机把工场手工业变成了现代的大工业，从而使资产阶级社会的整个基础发生了革命。工场手工业时代的迟缓的发展进程转变成了生产中的真正的狂飚时期。社会越来越迅速地分化为大资本家和一无所有的无产者。

    但是就在那时，它已经产生了明显的社会弊病：无家可归的人挤在大城市的贫民窟里；一切传统的血缘关系、宗法从属关系、家庭关系都解体了；劳动时间，特别是女工和童工的劳动时间延长到可怕的程度；突然被抛到全新的环境中的劳动阶级大批地堕落了。”「生产关系的变更和生产力的飞速提升，反而加剧了社会矛盾，使得资产阶级和无产阶级这一社会最高矛盾形式逐步登上舞台。」

    “只有采用同生产力的现在的发展程度相适应的新的生产方式，新的生产力本身才能保存并进一步发展；由以往的生产方式所造成的并在日益尖锐的对立中不断再生产的两个阶级之间的斗争，遍及一切文明国家并且日益剧烈；而且人们也已经了解这种历史的联系，了解由于这种联系而成为必然的社会改造的条件，了解同样由这种联系所决定的这种改造的基本特征。”「资产阶级终结了封建主义下的生产关系，更新为资本主义的生产关系，从而解放了生产力，并且随着技术革命使得生产力得到飞速发展。但是用辩证法分析，资本主义下生产力发展，终究也会使得资本主义下的生产关系有一天无法满足社会生产力，此时社会矛盾将达到最高形式。就像封建王朝末期贵族阶级同资产阶级的矛盾那样，资产阶级同无产阶级也将如此。」