《偶像的黄昏》读后感

《偶像的黄昏》的作者是尼采，书名全称是“偶像的黄昏——或怎样用锤子从事哲学”。

当一个人被赋予伟人的称号时，这个人通常是不容他人评论的了，他的形象已经固化，当人们说起他时不外乎那些为人熟知的三言两语。人们将“伟人”掏空，敬仰着躯壳，到最后早已忘了他们究竟做了什么、说了什么，只是知道面对“伟大”我们应该怎样，乖顺的后人。

尼采所说的偶像不仅仅指人，也指许多的观念、理念，尼采要用锤子重新评估他们的价值，他们能否经得起捶打？苏格拉底、日神阿波罗、智者、卢梭、基督教和叔本华，都得经受这一考验。

尼采认为苏格拉底——一个让人认真对待的丑角，沉浸在自己的辩证法中沾沾自喜，告诉其雅典人你们都是无知的。他对于生命充满了怀疑、厌倦，否认了生命的价值，并且为了与生命的本能作斗争，他创造出了一个新的“暴君”——理性。逐渐的，所有的雅典人变得和苏格拉底一样的病态——对自身本能的怀疑，“理性”就成了众人的救世主，理性“创造了一个永久的白昼”，永远都要远离本能。

在尼采看来，对于个人来说本能、意志和行动都是十分重要的，天才总是挥霍的，而不是小心谨慎的，他们的挥霍源自于他们才华的横溢，这并非是颓废的象征。尼采反对叔本华将艺术、英雄主义、天才、美、巨大的同情、认识、悲剧和求真理的意志解释为意志的否定或意志的否定需要的后果。

在书中尼采重新评估价值最常用的方法，就是将因果关系进行重新的梳理，比如生病是因为身体在之前就已经虚弱、人的行动不是意志的结果，意志只是一种事后的解释、人相信世界充满了美而忘了自己是美的原因等。

好累，不想写了。

写在最后，把这个锤子带到我们的生活中吧，否定他们，看看还有什么可剩......