夏天要远空调、避贼风。《黄帝内经》中提到虚邪贼风，避之有时、圣人避风如避矢石。可

夏天要远空调、避贼风。《黄帝内经》中提到虚邪贼风，避之有时、圣人避风如避矢石。可见古人对风邪是防范有加的，因为风邪不但为百病之首，也是六淫之先行官，风邪侵犯肌表以致表虚，接着其他邪气就可以乘虚而入，尤以寒气对人体的伤害最大，寒邪属水能灭火，最伤人阳气，而阳气为人身立命之本。 冬季外界寒风凛凛、水冰地坼，但人体毛孔收紧加上厚衣覆体，风寒之邪并不易侵犯人体。而夏季阳气外散毛孔开泄，无异于门户大开，此时若立即吹电扇或进入空调房，风寒之邪就会直入肌肤、筋脉、骨节，且不及时排出寒气，更会侵犯六腑五脏，乃至成不治之症。可见人为邪气对人体之伤害远甚于自然之气。 此外，现代人衣着暴露也会引发风邪入侵，损伤阳气。特别是一些年轻女子夏天爱穿肚脐装，导致宫寒（肾阳不足）不孕等。 什么是贼风？现在最大的贼风就是空调风和风扇风。山区里最硬的贼风就是过堂风。从古至今，在夏季受了贼风导致面瘫的男女老幼不在少数，更有甚者会突发中风导致偏瘫。 明《遵生八笺》：贪凉，兼汗，身当风而卧，多风痹，手足不仁，语言蹇涩，四肢瘫痪。年壮不觉为害，亦种病根。气衰之人，如桴鼓应响矣。酷暑尤宜思之。所以，体虚之人，一定要躲避贼风，尤其是寒冷刺骨的空调风。一旦得了“空调病”，赶紧调理也可无碍，久拖则成重疾。 对虚邪、贼风、四时不正常的气候和有害于人体的外界致病因素，应及时避开。 古代深懂养生之道的人在教育普通人的时候，总要讲到对虚邪、贼风、四时不正常的气候和有害于人体的外界致病因素，应及时避开。正如《素问•上古天真论》中所说“虚邪贼风，避之有时”，具体来讲，什么叫虚邪贼风？就是让身体虚弱的那些邪气、外来的贼风。比如说，我们晚上把窗户打开一条缝儿，然后你在离窗户很近的地方睡觉了，睡醒后发现脖子落枕了，或鼻子不通感冒了，这就是受了贼风。这些贼风就像小偷一样偷偷地进来，侵袭了你的身体，让你不舒服，让你生病。 "虚邪"一词，《内经》凡23见，均指自然界四时不正之气。但是，邪气何以言"虚"?虚，非《素问·通评虚实论》等篇所言的病机之"虚"，亦非证候之"虚"，是四时不正之气乘人体正气虚弱之时始能伤人致病者也，正如《素问·上古天真论》之王冰所注云:"邪乘虚入，是谓虚邪。"就《内经》而言，"虚邪"概念的形成有其较为复杂的认识背景，其与"虚风"一词密切相关，也可以说，"虚邪"派生于"虚风"。虚风是八风之一，凡与节令所应方位完全相反的风(即反节令气候)皆谓之"虚风"。由于人体阴阳二气的消长变化与四季气候变化节律同步，无论在哪一节令中，如果有与该节令所应方向相反的气候(即风)出现，人体都可能因不适应这种反季节的气候而发病，那么这种反季节的气候(即虚风)便成为邪气，这种邪气即是"虚邪"。这一认识集中体现于《灵枢·九宫八风》篇中。该篇云:"风从其所居之乡来为实风，主生、长养万物;从其冲后来为虚风，伤人者也，主杀、主害者也。谨候虚风而避之，故圣人日避虚邪之道，如避矢石然，邪弗能害，此之谓也。"《内经》作者在此处将"虚风"与"虚邪"作为互词对待，可见，"虚邪"即是"虚风"。 "虚风"相对于"实风"而言。所谓"风从其所居之乡来为实风"，如张介宾(《类经·卷二十七》)就认为"月建居子，风从北方来，冬气之正也。月建居卯，风从东方来，春气之正也。月建居午，风从南方来，夏气之正也。月建居酉，风从西方来，秋气之正也。四隅十二建，其气皆然。气得其正者，正气王也，故曰实风，所以能生、长、养万物。"所谓"从其冲后来为虚风"，是指与月建节令的相反方向所来之风。"冲后"指北极辰(即太一)所居的相反方向。"冲者，对冲也。后者，言其来之远，远则气盛也。太一居午，风从北方来，水胜火也。太一居酉，风从东方来，木反胜也。气失其正者，正气不足，故曰虚风，所以能伤人而主杀主害，最当避之。"(《类经·卷二十七》注)。可见，"虚风"即非时之气，也即是反季节气候，因其极易成为伤人致病的邪气，故此处经文上言"虚风"，下谓"虚邪"，均云"避之"，故二者在此处有等价效果。若从源流关系认识，"虚风"属八风范围，是形成"虚邪"概念之源，由于"虚风"较之"实风"更易成为致人于病的邪气，于是将其以"虚邪"名之。 以"虚"命"邪"之意有二:一是此邪从"冲后"虚乡而来，即指反节令气候;二是在人体恰逢虚时，即人体处于对此反节令气候的不适应状态时伤人，这就是以"虚"命"邪"的理由。其三，"虚邪"又称为"贼风"。贼者，伤害之义。节令性气候即"实风"，"主生、长、养万物"。"虚风"即为反季节气候，极易伤人致病，故曰"虚风，贼伤人者也"。所以《素问·上古天真论》将"虚邪""贼风"叠用。由此观之，《内经》中"虚邪"一词源于"虚风"而又等价，又称之为"贼风"，《素问·生气通天论》称为"贼邪"，此四者皆可用"四时不正之气"(《黄帝素问直解·卷一》)释之。