【阅前提醒】本系列『种花家事』专栏，是以我种花家十二部信史流历史演义小说为大纲底本，以种花家古典传统历史文献为参照准绳，兼采历史演义与历代笔记小说为补充，最终杂糅整合而成。初步计划中，『种花家事』系列有本纪十二，上起诸夏共和行政，下迄中华再造共和，期间历史两千七百九十年：

孟春纪·东周列国志；仲春纪·前汉演义；季春纪·后汉演义；孟夏纪·两晋演义；仲夏纪·南北史演义；季夏纪·唐史演义；

孟秋纪·五代史演义；仲秋纪·宋史演义；季秋纪·元史演义；孟冬纪·明史演义；仲冬纪·清史演义；季冬纪·民国演义……

本系列我是采用“附经而作”的整理模式，即先将“冯梦龙-蔡东藩”十二部历史演义的公版原文抄录于专栏；然后进行分段分节，并添加小标题；之后对各部分进行梗述，置于节前；最后注解附录于节后。由于工程量浩大，因此每篇专栏发表时并不完善，前期以跑马圈地为主，写得较为简略，待第一遍完成后，我会在进行第二遍、第三遍……增修，以趋于完善。若有生之年能够完成本纪，我会考虑是否要继续搜集筛选演义小说整理世家、列传。 

〇、山话嵓语

        今天继续更新冯梦龙先生的《东周列国志》，书接上回CV22481981，本篇是第37章回，主要讲的是晋文成功复位后与九个妻妾间不得不说的故事。之后又将视线移到周国即将爆发的王子带之乱。本篇概要如下：  

        ①周襄王十六年（元始前636年）春，晋文恢复君位后，立刻迎回妻妾子女，之后便与九个妻妾开始没羞没臊的幸福生活。

        ②晋文复位后，将女儿赵姬嫁给了连襟赵衰，赵衰为表忠心，拒绝迎回在翟国的老妻叔隗即长子赵盾。赵姬大怒，请父亲出面迎回叔隗母子，并依长幼，奉叔隗为正夫人，让赵盾为嫡子。

        ③晋文大赏从龙之臣，但介之推不慕名利，退隐绵山，晋文找寻无果，遂昭告天下，将绵山改名介山，尽数赐封给介之推。

        ④郑文公因滑国亲卫，遂起兵伐滑。周襄王说情，遭到羞辱，于是就不过大夫富辰劝阻，勾结狄人偷袭郑国。狄人大胜，周襄王大悦，遂与狄联姻。却不承想反被弟王子带抓住机会。不久王子带与新嫂子襄隗勾搭成奸，准备里应外合，废掉襄王，权色兼得！

一、三定晋君

        周襄王十六年（鲁僖公二十四年，晋文公元年，秦穆公二十四年，元始前636年） ， 晋国吕省、郤芮等惠怀故人担心文公清算，于是发动政变，幸得文公大度，宽宥与自己有斩袖之仇的勃鞮，方才提前得知逆谋。之后文公及时向老丈人秦穆公求援，秦穆公遂以护送女儿怀嬴入晋为名，携大军突袭吕、郤逆党，一举破敌。至此晋文公成功平叛，坐稳君位，并与怀嬴双宿双飞。而秦穆公也终于完成了三定晋君的天命——一定惠公，二定怀公，三定文公——至此秦晋之好，涛声依旧！

        话说晋文公在王城，诛了吕省、郤芮，向秦穆公再拜称谢。因以亲迎夫人之礼，请逆怀嬴归国。穆公曰：“弱女已失身子圉，恐不敢辱君之宗庙，得备嫔墙之数足矣。”文公曰：“秦晋世好，非此不足以主宗祀。舅其勿辞！且重耳之出，国人莫知，今以大婚为名，不亦美乎？”穆公大喜，乃邀文公复至雍都，盛饰辎，以怀嬴等五人归之。又亲送其女，至于河上，以精兵三千护送，谓之“纪纲之仆”。今人称管家为纪纲，盖始于此。文公同怀嬴等济河，赵衰诸臣，早备法驾于河口，迎接夫妇升车。百官扈从，旌旗蔽日，鼓乐喧天，好不闹热！昔时宫中夜遁，如入土之龟，缩头缩尾；今番河上荣归，如出冈之凤，双宿双飞。正所谓彼一时，此一时也。文公至绛，国人无不额手称庆。百官朝贺，自不必说。遂立怀嬴为夫人。

        当初晋献公嫁女伯姬之时，使郭偃卜卦，其繇云：“世作甥舅，三定我君”。伯姬为秦穆公夫人，穆公女怀嬴，又为晋文公夫人，岂不是“世作甥舅”？穆公先送夷吾归国，又送重耳归国，今日文公避难而出，又亏穆公诱诛吕、郤，重整山河，岂不是“三定我君”？又穆公曾梦宝夫人，引之游于天阙，谒见上帝，遥闻殿上呼穆公之名曰：“任好听旨，汝平晋乱！”如是者再。穆公先平里克之乱，复平吕、郤之乱，一筮一梦，无不应验。诗云：万物荣枯皆有定，浮生碌碌空奔忙。笑彼愚人不安命，强觅冬雷和夏霜。

【《国语·晋语· 文公修内政纳襄王》】元年春，公及夫人嬴氏至自王城。秦伯纳卫三千人，实纪纲之仆。公属百官，赋职任功，弃责薄敛，施舍分寡。救乏振滞，匡困资无。轻关易道，通商宽农。懋穑劝分，省用足财、利器明德，以厚民性。举善援能，官方定物，正名育类。昭旧族，爱亲戚，明贤良，尊贵宠，赏功劳，事耇老，礼宾旅，友故旧。胥、籍、狐、箕、栾、郤、柏、先、羊舌、董、韩，实掌近官。诸姬之良，掌其中官。异姓之能，掌其远官。公食贡。大夫食邑，士食田，庶人食力，工商食官，皂隶食职，官宰食加。政平民阜，财用不匮。

【山注】关于“纪纲之仆”确实出自此处〖《左传·僖公二十四年》传：三月，晋侯潜会秦伯于王城。己丑晦，公宫火，瑕甥、郤芮不获公，乃如河上，秦伯诱而杀之。晋侯逆夫人嬴氏以归。秦伯送卫于晋三千人，实纪纲之仆〗不过纪纲的意思较多，一般单独使用时常不做“管家、仆人”之意；而是常做“法度”意。

【纪纲】①网罟的纲绳，引申为纲领；②法度；③起纪纲作用之人物；④指州郡掾属；⑤特指州郡录事参军；⑥治理，管理；⑦统领仆隶之人，后泛指仆人；⑧谋略。

二、容人之量

        周襄王十六年（鲁僖公二十四年，晋文公元年，秦穆公二十四年，元始前636年） ，晋文公在秦穆公的协助下，一举平息了吕、郤政变，但惠怀二公执政十数年，党羽势力盘根错节，根本不知道暗中还有多少势力。另外不少旧党羽都只是边缘人，本来一朝天子一朝臣，如今很想跟着文公好好过日子，但却又无法确定文公是否真的不再追究，这些人只能整日提心吊胆，一有风吹草动，就可能被煽动谋反。

        那应该如何破局呢？一日文公故人头须忽然求见，文公一听大怒。原来头须乃是文公作公子时的守藏吏，当年文公逃难时，头须不仅没有跟随，反而趁火打劫，趁乱卷走了文公的大量家私，以致于文公逃难时窘迫不已，受尽折磨。此时文公一听自然是旧恨难消，但好在文公大度，并未报仇，而只是命人驱赶了事。

        头须见文公并未发难，心安了一半，对驱赶之人说自己有办法为文公解决如今的困局。文公闻讯大奇，遂召见了头须。头须言只需重新任用自己就可以了。如今所剩的惠怀旧党多为边缘人物，与文公并无仇怨，只是担心文公清算。因此文公只需要重新任用头须这种仇人，就可以让他们放心，毕竟文公连窃财之仇都能容，又怎么会容不下惠怀时的边缘党羽呢？

        文公一听有理，遂重新任用头须。果不其然，惠怀旧人中的大部分都彻底放下了戒心，开始重新投入到新生活中，只余少量铁杆党羽拒绝罢手，但孤掌难鸣，难有作为。至此晋国局势彻底稳定。

        文公追恨吕、郤二人，欲尽诛其党。赵衰谏曰：“惠、怀以严刻失人心，君宜更之以宽。”文公从其言，乃颁行大赦。吕、郤之党甚众，虽见赦文，犹不自安，讹言日起，文公心以为忧。忽一日侵晨，小吏头须叩宫门求见。文公方解发而沐，闻之怒曰：“此人窃吾库藏，致寡人行资缺乏，乞食曹、卫。今日尚何见为？”阍人如命辞之。

        头须曰：“主公得无方沐乎？”阍者惊曰：“汝何以知之？”头须曰：“夫沐者，俯首曲躬，其心必覆。心覆则出言颠倒，宜我之求见而不得也。且主公能容勃鞮，得免吕、郤之难；今独不能容头须耶？头须此来，有安晋国之策。君必拒之，头须从此逃矣。”阍人遽以其言告于文公，文公曰：“是吾过也！”亟索冠带装束，召头须入见。

        头须叩头请罪讫，然后言曰：“主公知吕、郤之党几何？”文公蹙眉而言曰：“众甚。”头须奏曰：“此辈自知罪重，虽奉赦犹在怀疑，主公当思所以安之。”文公曰：“安之何策？”头须奏曰：“臣窃主公之财，使主公饥饿。臣之获罪，国人尽知。若主公出游而用臣为御，使举国之人，闻且见之，皆知主公之不念旧恶，而群疑尽释矣。”文公曰：“善。”乃托言巡城，用头须为御。 

        吕、郤之党见之，皆私语曰：“头须窃君之藏，今且仍旧录用，况他人乎？”自是讹言顿息。文公仍用头须掌库藏之事。因有恁般容人之量，所以能安定晋国。

【《左传·僖公二十四年》传】初，晋侯之竖头须，守藏者也。其出也，窃藏以逃，尽用以求纳之。及入，求见。公辞焉以沐。谓仆人曰：“沐则心覆，心覆则图反，宜吾不得见也。居者为社稷之守，行者为羁绁之仆，其亦可也，何必罪居者？国君而仇匹夫，惧者甚众矣。”仆人以告，公遽见之。

【《国语·晋语·文公遽见竖头须》】文公之出也，竖头须，守藏者也，不从。公入，乃求见，公辞焉以沐。谓谒者曰：“沐则心覆，心覆则图反，宜吾不得见也。从者为羁绁之仆，居者为社稷之守，何必罪居者！国君而雠匹夫，惧者众矣。”谒者以告，公遽见之。

三、晋文九娶

        周襄王十六年（鲁僖公二十四年，晋文公元年，秦穆公二十四年，元始前636年） ，晋文公稳定局势后，开始寻回妻子儿女。

        流亡前，文公娶妻杜祁，杜祁乃杜伯后裔，昔西周宣王误听谗言，擅杀杜伯，杜伯子隰叔奔晋，后育有祁成氏等支脉，杜祁当为此脉之后。杜祁与重耳生公子雍及女赵姬，重耳复国后，立文嬴为正宫夫人。公子雍成庶长子，为避免当年晋献公时期的夺嫡惨剧，亦为了表明自己维护秦晋之好的诚意，晋文公将公子雍派往秦国为官。秦国大喜，不敢怠慢，立刻重用公子雍，直升其为秦国亚卿。而爱女则被晋文许配给连襟赵衰，以亲上加亲，此女后被称为赵姬。

【山注】关于杜地祁姓之事，详情可参见李零先生所著〖“我们的中国系列”《茫茫禹迹》两周族姓考第九节族姓分布〗

【山注】关于赵姬是谁生的问题，史书无载，我权衡之后，安排其是杜祁所生，因为赵姬是嫁给晋文的连襟赵衰，说明其岁数并不小，而重耳在翟国并未生女，再之后，时间不够。因此其必是在重耳流亡翟国前所生。

        重耳流亡翟国时，娶妻季隗，生二子。由于二子自幼生活在翟国，且已在翟国娶妻生子，而重耳常年流亡，双方早已生疏，因此只有季隗孤身归国与重耳团聚。而重耳也正愁不知怎么安排二子，索性就同意了二子留在翟国的要求。

        重耳流亡时，在南燕结识美女偪姞，生子驩。姞乃周始祖后稷正夫人之姓，后传至南燕国，偪姞便为此脉。但可惜流亡之途，朝不保夕，偪姞早亡，唯余此子。迎回后，正逢文公夫人文嬴无子，爱怜之下，遂由文嬴抚养，并封驩为世子储君，以深秦晋之好。

【山注】关于公子驩之母，有两种说法，一说是文嬴之子，另一说是偪姞之子。第一种说法的依据是文嬴是正宫夫人，晋文公为了秦晋之好，自然要立秦女所生之子，且秦穆公一口气送了五个闺女，不就是担心出现不育的情况。但这种说法有一个罢搁，就是晋文公是在鲁僖公23年与五嬴女结婚，32年薨逝，也就是说如果是五嬴女所生，满打满算继位时也只有9岁。但观晋襄公收拾秦穆公的手段和心性，怎么看也不像是一个9岁亲外孙能干出来的。而另一种说法根据〖《左传·文公六年》传：杜祁以君故，让偪姞而上之；以狄故，让季隗而己次之，故班在四。先君是以爱其子，而仕诸秦，为亚卿焉。〗认为是偪姞所生。此处将“以君故”理解成，因为儿子成为晋侯（晋襄公）因此位列第二。当然为了让秦国接受这个继承人，《东周列国志》就直接将偪姞写死了，然后让文嬴代为抚养，从而得到秦国的支持。至于历史上偪姞是否早亡，并无明确记载。

【山注】关于偪姞是南燕国人的推断，是因为南燕国是有名的姞姓国，郑公子兰之母便是南燕姞。另外有人认为偪姞是密须国后裔，并且认为偪与密相通。此说我暂时阙疑，因为古密须国的确是姞姓，但西周之后的密须国很大可能是姬姓。昔文王伐九邦，其中之一就是密须国〖《史记·周本纪》：明年，伐犬戎。明年，伐密须。明年，败耆国。殷之祖伊闻之，惧，以告帝纣。〗之后周公“存亡继绝”有很大可能是让姬姓李代桃僵，当然此说我倒是没有什么依据，只是感觉还是南燕姞姓更合适。

        重耳流亡到齐国，齐桓公将爱女嫁予重耳，后晋国有变，齐女为不耽误重耳前途，忍痛斩情。而此时重耳登基，感念齐女之谊，遂迎回齐女，以复旧好。可惜重耳与齐女无子。

【山注】关于齐女归晋团圆之事，见于《列女传·晋文齐姜》，而左传、国语等书无载。

        除此四女外，就是秦穆公所嫁之五女。其中怀嬴原为怀公夫人，却被怀公抛弃。如今虽改嫁晋文，但自卑身份，遂不顾晋文劝阻，坚持做小，而让五嬴中的另一贤良姐妹作晋文正宫夫人，是为文嬴。晋文爱怀嬴之义，未嫌其出身，反对其宠爱有加。后晋文与怀嬴生子乐。而在安排公子乐的问题上，怀嬴大义，不欲因自己的原因而使晋文难办，于是待公子乐长大后就让公子乐远离晋国到陈国生活。本是想让公子乐远离夺嫡旋涡，安安稳稳的过上平静生活，但可惜后来晋襄公驩去世，而其子晋灵公太小，国人感念怀嬴之义，欲迎回公子乐继位，不承想权臣赵氏担心其不好控制，遂派刺客击杀公子乐以斩草除根。〖《左传·文公六年》传：八月乙亥，晋襄公卒。灵公少，晋人以难故，欲立长君。……贾季曰：“不如立公子乐。辰嬴嬖于二君，立其子，民必安之。”……贾季亦使召公子乐于陈。赵孟使杀诸郫。〗

        此既是晋文九娶之故事，九女依照尊卑次序，分别是文嬴（正宫夫人）、偪姞（晋襄公亲母）、季隗、杜祁（公子雍亲母）、齐姜、丑嬴、寅嬴、卯嬴、怀嬴（辰嬴）。

        文公先为公子时，已娶过二妻。初娶徐嬴早卒。再娶偪姞，生一子一女，子名驩，女曰伯姬。偪姞亦薨于蒲城。文公出亡时，子女俱幼，弃之于蒲。亦是头须收留，寄养于蒲民遂氏之家，岁给粟帛无缺。一日，乘间言于文公。文公大惊曰：“寡人以为死于兵刃久矣，今犹在乎？何不早言？”头须奏曰：“臣闻母以子贵，子以母贵。君周游列国，所至送女，生育已繁。公子虽在，未卜君意何如？是以不敢遽白耳。”文公曰：“汝如不言，寡人几负不慈之名！”即命头须往蒲，厚赐遂氏，迎其子女以归，使怀嬴母之。遂立为太子，以伯姬赐与赵衰为妻，谓之赵姬。

        翟君闻晋侯嗣位，遣使称贺，送季隗归晋。文公问季隗之年，对曰：“别来八载，今三十有二矣。”文公戏曰：“犹幸不及二十五年也。”齐孝公亦遣使送姜氏于晋，晋侯谢其玉成之美。姜氏曰：“妾非不贪夫妇之乐，所以劝驾者，正为今日耳。”文公将齐、翟二姬平昔贤德，述于怀嬴。怀嬴称赞不已，固请让夫人之位于二姬。于是更定宫中之位，立齐女为夫人，翟女次之，怀嬴又次之。

【山注】原文关于头须忍辱负重，养育重耳子女之事，应为小说家杜撰，不仅于史无据，而且于理不合。若为真，晋襄公继位为君后，怎会对养恩毫无反应。

【山注】原文关于重耳初娶徐嬴之事，我暂未找到依据。另外春秋历史上的确有一位名为徐嬴的早卒无子的正宫夫人，不过其乃是齐桓公的夫人。因此我怀疑是不是小说家看错了文献。〖《左传·僖公十七年》传：齐侯之夫人三：王姬，徐嬴，蔡姬，皆无子。〗

山笺：辨析——怀嬴、文嬴、辰嬴

        怀嬴、文嬴和辰嬴为晋文公妻妾，皆是历史留名之人。但三者关系，争论极大。首先简单介绍一下三个名号的构词法。怀嬴是怀公所娶嬴姓之女为正夫人，故号怀嬴，后其改嫁文公；文嬴是文公所娶嬴姓之女为正夫人，故号文嬴；辰嬴是秦穆公嫁宗室之女五人，以地支记序，末位为辰，即五女中位次最低的赢姓女，故号辰嬴。而关于怀嬴、文嬴、辰嬴三者关系，历来争论极大，此处待我慢慢道来。

（1）怀嬴与文嬴

        常见观点认为怀嬴与文嬴是同一人，即嫁给怀公时为怀嬴，改嫁文公后为文嬴。《东周列国志》就是持这一观点。并且还将怀嬴作为晋文故事中的女主角。这个观点主要是来源于《左传》中对怀嬴的大笔墨记载，尤其是怀嬴逼迫文公就范道歉的记载，给人一种怀嬴地位很高的潜意识。并且随着《东周列国志》的演绎已经成了主流观点。但的确如此吗？

（2）怀嬴与辰嬴

        另一种观点认为怀嬴不是文嬴，而是地位低贱的辰嬴。原因是《左传》虽然在鲁僖公二十三年中重点记载了怀嬴之事。但却同时在鲁文公六年记载了对辰嬴的身份描述〖《左传·文公六年》传：辰嬴贱，班在九人，其子何震之有？且为二君嬖，淫也。〗大意是辰嬴地位下贱，在文公妻妾中只排第九位，并且与两位君主有染。重点是这最后一句“为二君嬖”，这是关键证据，毕竟除了怀嬴外，五嬴女中还有谁能为二君嬖？毕竟晋文公的继任者晋襄公可没有任何烝母的记载。如果不是晋襄公，那除了怀嬴就没有人可以为二君嬖了。因此我倾向于怀嬴与辰嬴是同一人的观点。

（3）辨析三嬴

        之所以很多人认为怀嬴与文嬴是同一人，大概是因为《左传》鲁僖公二十三年中有怀嬴逼迫重耳道歉的记载，从而潜意识认为怀嬴地位很高。〖《左传·僖公二十三年》传：秦伯纳女五人，怀嬴与焉。奉匜沃盥，既而挥之。怒曰：“秦、晋匹也，何以卑我！”公子惧，降服而囚。〗但此事需要从长计议：

         首先，此时文公还是流亡公子重耳，需要仰仗老丈人秦穆公的帮助，因此五女中哪怕最低位的，也是当时的他不能得罪的，被逼道歉很正常。

        其次，《左传·僖公二十四年》记载的是夫人嬴氏入晋，而不是夫人怀嬴入晋〖《左传·僖公二十四年》传：晋侯逆夫人嬴氏以归。秦伯送卫于晋三千人，实纪纲之仆 。〗前面已经强调是怀嬴逼迫重耳道歉，但之后却不再提怀嬴，只以夫人嬴氏称呼，说明当时并没有出现侄媳妇上位正宫的劲爆新闻。

        再次，对于秦国来说，秦穆公只想保证五女中有一人为晋文公正夫人即可，完全没必要强迫晋文公必须将侄媳妇纳为正宫夫人。毕竟此时重耳已经继位，是堂堂晋侯，不再是以前的流亡公子，秦穆公没必要非在这无关紧要的地方找事。

        另外，若是读《史记》此段就没有这个问题了，因为史记中并没有强调怀嬴的特殊。〖《史记·晋世家》：重耳至秦，缪公以宗女五人妻重耳，故子圉妻与往。重耳不欲受，司空季子曰：“其国且伐，况其故妻乎！且受以结秦亲而求入，子乃拘小礼，忘大丑乎！”遂受。缪公大欢，与重耳饮。……夏，迎夫人于秦，秦所与文公妻者卒为夫人。秦送三千人为卫，以备晋乱。〗因此读史记此段时就不会受到潜意识的影响，只是将怀嬴当做五女中的普通一员，那之后就能全部对上了。

        其实想想也是，一个是守寡的侄媳妇，另外四个是身世清白的黄花大闺女，既然对秦国来说谁当夫人都行，那晋文公怎么也不会放着黄花闺女不要，非要将逼迫过自己的侄媳妇扶成正宫，就算先秦社会贞操观不强，也犯不着搞出侄媳上位这么劲爆的新闻！

（4）我的安排

        我复述此事自然要兼容《东周列国志》与史书的记载。好在冯梦龙先生留下了一个扣，即怀嬴大度不妒，主动让位，甘愿俯身做小。所以我打算安排成怀嬴、辰嬴是同一人，而文嬴是怀嬴的姐妹。即怀嬴入晋改嫁文公后主动让位于姐妹文嬴，并甘愿做小，故位次第九。这样安排就能尽最大可能的兼容《东周》与史书之间的罢搁了！

（5）小结

        根据历史记载，我认为怀嬴是五嬴女中地位最低的辰嬴，而文嬴则是五嬴女中地位最高的那位，文嬴被文公纳为正宫夫人，因此号文嬴。即怀嬴是辰嬴，文嬴另有其人，但与怀嬴是姐妹。

四、贤良赵姬

        晋文将爱女赵姬嫁给连襟赵衰，赵衰欣喜若狂，因此对赵姬是宠爱有加，那真是捧在手心怕摔了，含在口中怕化了。夫妻二人，感情日笃，一连生子原同、屏括、楼婴三人。后赵姬回娘家，偶与小妈季隗闲聊，方得知自己的夫君赵衰曾在翟国娶季隗之妹叔隗，并生有一子赵盾。但赵衰归国后却早将其母子忘于九霄云外。

        赵姬暴怒，立刻回家责难赵衰，要求赵衰立刻将叔隗母子接回。但赵衰太渣男，担心搞出修罗场，拒不迎回。赵姬怒道：“得宠而忘旧，何以使人？必逆之！”赵衰理亏，又摄于公主之威，只得照办。

        待叔隗母子入晋归家，赵姬坚持要以入门先后为序，奉叔隗为正夫人，立叔隗子赵盾为家族继承人。赵衰这可不敢答应，毕竟赵姬是公主，要是让公主做小，那晋文公知道了可不得了，于是坚决不同意。赵姬怒，求见晋文公，据理力争，并极言赵盾之贤，有安家定国之才。晋文大悦，亲点赵盾为赵家继承人，小姨子叔隗为赵衰正夫人。家和万事兴，果然赵姬让贤之举，为后来的赵盾兴国埋下了伏笔。

        赵姬闻季隗之归，亦劝其夫赵衰，迎接叔隗母子。衰辞曰：“蒙主公赐婚，不敢复念翟女也！”赵姬曰：“此世俗薄德之语，非妾所愿闻也。妾虽贵，然叔隗先配，且有子矣，岂可怜新而弃旧乎？”赵衰口虽唯唯，意犹未决。赵姬乃入宫奏于文公曰：“妾夫不迎叔隗，欲以不贤之名遗妾，望父侯作主！”文公乃使人至翟，迎叔隗母子以归。赵姬以内子之位让翟女，赵衰又不可。赵姬曰：“彼长而妾幼，彼先而妾后，长幼先后之序，不可乱也。且闻子盾，齿已长矣，而又有才，自当立为嫡子。妾居偏房，理所当然。若必不从，妾惟有退居宫中耳！”衰不得已，以姬言奏于文公。

        文公曰：“吾女能推让如此，虽周太妊莫能过也！”遂宣叔隗母子入朝，立叔隗为内子，立盾为嫡子。叔隗亦固辞，文公喻以赵姬之意，乃拜受谢恩而出。盾时年十七岁，生得气宇轩昂，举动有则，通诗书，精射御，赵衰甚爱之。后赵姬生三子，曰同，曰括，曰婴，其才皆不及盾。此是后话。史官叙赵姬之贤德，赞云：阴性好闭，不嫉则妒。惑夫逞骄，篡嫡敢怒。褒进申绌，服欢臼怖。理显势穷，误人自误。贵而自贱，高而自卑。同括下盾，隗压于姬。谦谦令德，君子所师。文公之女，成季之妻。

【山注】有观点认为赵姬是在重耳流亡前就嫁给赵衰了，但此说与记载不符〖《左传·僖公二十四年》传：姬曰：“得宠而忘旧，何以使人？必逆之！”〗“忘旧”证明叔隗是旧人，因此赵姬绝不是流亡前就嫁给赵衰的。我思考了一下这种说法的来由，可能是因为依史记重耳六十多岁才复国，因此为了对上年龄，就将赵姬安排在流亡前出嫁。但我前面已说，此应按照左传的观点，即复国时重耳不过四十左右，这样此时赵姬出嫁，时间上就完全对上了。

【《左传·僖公二十四年》传】狄人归季隗于晋，而请其二子。文公妻赵衰，生原同、屏括、楼婴。赵姬请逆盾与其母，子馀辞。姬曰：“得宠而忘旧，何以使人？必逆之！”固请，许之。来，以盾为才，固请于公，以为嫡子，而使其三子下之，以叔隗为内子，而己下之。

五、介之推亡

        关于晋文公火烧介之推之事，应是汉代刘向始传。《左传》《史记》均无此说。况我幼年时曾入邙山祭祖，山路崎岖难行，而下山尤难。返回山下后仰望群山，忽想起介之推之事。惊觉道：此事若为真，那晋文公恐怕从一开始就没打算让介之推活着下山。我登之邙山已有千百年来的前人开路，而春秋时介之推所隐之绵山必无此交通。我一人慢行尚嫌难走，而介之推要在浓烟中背母疾逃，其难度之大可想而知，这完全是不可能之事。若此事为真，晋文岂能不知此招之险。并且就算要烧，也应设法从山上往山下烧，否则就算介之推想下山，但看着山下大火，也只能往山上绝路上跑。幸得此事为假，否则不过是一场升米恩斗米仇的暗黑童话而已。

        另外，关于介之推的最终结局，《左传》《史记》都明确记载，晋文并没有烧山，而是直接当众将绵山之田赐予介之推，只要介之推现身，可以直接拿田走人，这就很好啊！〖《左传·僖公二十四年》传：晋侯求之，不获，以绵上为之田，曰：“以志吾过，且旌善人。”〗〖《史记·晋世家》：使人召之，则亡。遂求所在，闻其入绵上山中，于是文公环绵上山中而封之，以为介推田，号曰介山，“以记吾过，且旌善人”。〗

        而关于晋文公烧介之推的说法，应该是刘向整理民间逸闻时所传，史实性阙疑。〖刘向《新序》：“子推怨于无爵齿，去而之介山之上，文公待之，不肯出。以谓焚其山宜出，遂不出而焚死。”〗后又经小说家不断演变，终于成了如今的版本。

        再说晋文公欲行复国之赏，乃大会群臣，分为三等：以从亡为首功，送款者次之，迎降者又次之。三等之中，又各别其劳之轻重，而上下其赏。第一等从亡中，以赵衰、狐偃为最；其他狐毛、胥臣、魏犨、狐射姑、先轸、颠颉，以次而叙。第二等送款者，以栾枝、郤溱为最；其他士会、舟之侨、孙伯纠、祁瞒等，以次而叙。第三等迎降者，郤步扬、韩简为最；其他梁繇靡、家仆徒、郤乞、先蔑、屠击等，以次而叙。无采地者赐地，有采地者益封。别以白璧五双赐狐偃曰：“向者投璧于河，以此为报。”又念狐突冤死，立庙于晋阳之马鞍山，后人因名其山曰狐突山。又出诏令于国门：“倘有遗下功劳未叙者，许其自言。”小臣壶叔进曰：“臣自蒲城相从主公，奔走四方，足踵俱裂。居则侍寝食，出则戒车马，未尝顷刻离左右也。今主公行从亡之赏，而不及于臣，意者臣有罪乎？”文公曰：“汝来前，寡人为汝明之。夫导我以仁义，使我肺腑开通者，此受上赏；辅我以谋议，使我不辱诸侯者，此受次赏；冒矢石，犯锋镝，以身卫寡人者，此复受次赏。故上赏赏德，其次赏才，又其次赏功。若夫奔走之劳，匹夫之力，又在其次。三赏之后，行且及汝矣。”壶叔愧服而退。文公乃大出金帛，遍赏舆儓仆隶之辈，受赏者无不感悦。惟魏犨、颠颉二人，自恃才勇，见赵衰、狐偃都是文臣，以辞令为事，其赏却在己上，心中不悦，口内稍有怨言。文公念其功劳，全不计较。

        又有介子推，原是从亡人数，他为人狷介无比。因济河之时，见狐偃有居功之语，心怀鄙薄，耻居其列。自随班朝贺一次以后，托病居家，甘守清贫，躬自织屦，以侍奉其老母。晋侯大会群臣，论功行赏，不见子推，偶尔忘怀，竟置不问了。邻人解张，见子推无赏，心怀不平。又见国门之上，悬有诏令：“倘有遗下功劳未叙，许其自言。”特地叩子推之门，报此消息。子推笑而不答。老母在厨下闻之，谓子推曰：“汝效劳十九年，且曾割股救君，劳苦不小。今日何不自言？亦可冀数钟之粟米，共朝夕之饔飧，岂不胜于织屦乎？”子推对曰：“献公之子九人，惟主公最贤。惠、怀不德，天夺其助，以国属于主公。诸臣不知天意，争据其功，吾方耻之！吾宁终身织屦，不敢贪天之功以为己力也！”老母曰：“汝虽不求禄，亦宜入朝一见，庶不没汝割股之劳。”子推曰：“孩儿既无求于君，何以见为？”老母曰：“汝能为廉士，吾岂不能为廉士之母？吾母子当隐于深山，毋溷于市井中也。”子推大喜曰：“孩儿素爱绵上，高山深谷，今当归此。”乃负其母奔绵上，结庐于深谷之中，草衣木食，将终其身焉。邻舍无知其去迹者。惟解张知之，乃作书夜悬于朝门。文公设朝，近臣收得此书，献于文公。文公读之，其词曰：有龙矫矫，悲失其所。数蛇从之，周流天下。龙饥乏食，一蛇割股。龙返于渊，安其壤土。数蛇入穴，皆有宁宇。一蛇无穴，号于中野！

        文公览毕，大惊曰：“此介子推之怨词也！昔寡人过卫乏食，子推割股以进。今寡人大赏功臣，而独遗子推，寡人之过何辞？”即使人往召子推，子推已不在矣。文公拘其邻舍，诘问子推去处：“有能言者，寡人并官之。”解张进曰：“此书亦非子推之书，乃小人所代也。子推耻于求赏，负其母隐于绵上深谷之中。小人恐其功劳泯没，是以悬书代为白之。”文公曰：“若非汝悬书，寡人几忘子推之功矣！”遂拜解张为下大夫，即日驾车，用解张为前导，亲往绵山，访求子推。只见峰峦叠叠，草树萋萋，流水潺潺，行云片片，林鸟群噪，山谷应声，竟不得子推踪迹。正是：“只在此山中，云深不知处。”

        左右拘得农夫数人到来，文公亲自问之。农夫曰：“数日前，曾有人见一汉子，负一老妪，息于此山之足，汲水饮之，复负之登山而去。今则不知所之也。”文公命停车于山下，使人遍访，数日不得。文公面有愠色，谓解张曰：“子推何恨寡人之深耶？吾闻子推甚孝，若举火焚林，必当负其母而出矣。”魏犨进曰：“从亡之日，众人皆有功劳，岂独子推哉？今子推隐身以要君，逗留车驾，虚费时日。待其避火而出，臣当羞之！”乃使军士于山前山后，周围放火，火烈风猛，延烧数里，三日方息。子推终不肯出，子母相抱，死于枯柳之下。军士寻得其骸骨。文公见之，为之流涕。命葬于绵山之下，立祠祀之。环山一境之田，皆作祠田，使农夫掌其岁祀。“改绵山曰介山，以志寡人之过！”后世于绵上立县，谓之介休，言介子推休息于此也。

        焚林之日，乃三月五日清明之候。国人思慕子推，以其死于火，不忍举火，为之冷食一月。后渐减至三日。至今太原、上党、西河、雁门各处，每岁冬至后一百五日，预作乾糒，以冷水食之，谓之“禁火”，亦曰“禁烟”。因以清明前一日为寒食节，遇节，家家插柳于门，以招子推之魂，或设野祭，焚纸钱，皆为子推也。胡曾有诗云：羁绁从游十九年，天涯奔走备颠连。食君刳股心何赤？辞禄焚躯志甚坚！绵上烟高标气节，介山祠壮表忠贤。只今禁火悲寒食，胜却年年挂纸钱。

        文公既定君臣之赏，大修国政，举善任能，省刑薄敛，通商礼宾，拯寡救乏，国中大治。周襄王使太宰周公孔，及内使叔兴，赐文公以侯伯之命。文公待之有加礼。叔兴归见襄王，言：“晋侯必伯诸侯，不可不善也。”襄王自此疏齐而亲晋。不在话下。

六、周郑交恶

        周襄王十六年（鲁僖公二十四年，郑文公三十七年，卫文公二十四年，元始前636年），郑国因滑国侍奉卫国而伐之，滑国请和，许诺侍奉郑国。郑国接受和议，带兵回国。但刚一回国就发现，滑国竟然阴奉阳违，仍然侍奉卫国。郑文公大怒，出兵伐滑。滑国不敌，但好在滑国乃是姬姓国，于是立刻与卫国一道向周天子求援。

        周襄王闻报，立刻派大夫伯服、游孙伯前去说和。但不承想不去还好，一去反而是火上浇油。原来当年五大夫之乱，周惠王被卫惠公所逐，逃到郑国，是当时的郑厉公收留并出兵护送，才让周惠王复国，也才有了如今的周襄王。但周惠王赏赐复国功臣时，由于被曾经郑庄公的威名吓的够呛，说什么也不愿对郑厉公进行实质性赏赐，只是送了些浮财。郑厉公怨恨不已，不久就郁郁而终。

        而如今周襄王就更过分了，竟然为了曾经的仇敌卫国的利益，前来阻挠郑国，于是郑文公是新仇旧恨一起算，直接将两位周大夫给绑了，押到周郑边境，让周人看着，除非周天子亲自求情领人，否则就关押到郑国伐滑结束再放人。周襄王闻讯大怒，遂欲起兵伐郑。

        是时郑文公臣服于楚，不通中国，恃强凌弱，怪滑伯事卫不事郑，乃兴师伐之。滑伯惧而请成。郑师方退，滑仍旧事卫，不肯服郑。郑文公大怒，命公子士泄为将，堵俞弥副之，再起大军伐滑。卫文公与周方睦，诉郑于周。周襄王使大夫游孙伯、伯服至郑，为滑求解。未至，郑文公闻之，怒曰：“郑、卫一体也，王何厚于卫，而薄于郑耶？”命拘游孙伯、伯服于境上，俟破滑凯旋，方可释之。孙伯被拘，其左右奔回，诉知周襄王。襄王骂曰：“郑捷欺朕太甚，朕必报之！”问群臣：“谁能为朕问罪于郑者？”

【山注】关于此次周郑交恶的时间，《史记·周本纪》认为是襄王十三年（元始639年），不过《左传》和《史记·郑世家》认为是襄王十六年（元始636年）。因此此处按照后者复述。

【《左传·僖公二十四年》传】郑之入滑也，滑人听命。师还，又即卫。郑公子士、洩堵俞弥帅师伐滑。王使伯服、游孙伯如郑请滑。郑伯怨惠王之入而不与厉公爵也，又怨襄王之与卫、滑也，故不听王命而执二子。王怒，将以狄伐郑。富辰谏曰：“不可。臣闻之：大上以德抚民，其次亲亲，以相及也。昔周公吊二叔之不咸，故封建亲戚以蕃屏周。管、蔡、郕、霍、鲁、卫、毛、聃、郜、雍、曹、滕、毕、原、酆、郇，文之昭也。邘、晋、应、韩，武之穆也。凡、蒋、刑、茅、胙、祭，周公之胤也。召穆公思周德之不类，故纠合宗族于成周而作诗，曰：‘常棣之华，鄂不 。凡今之人，莫如兄弟。’其四章曰：‘兄弟阋于墙，外御其侮。’如是，则兄弟虽有小忿，不废懿亲。今天子不忍小忿以弃郑亲，其若之何？庸勋、亲亲、昵近、尊贤，德之大者也。即聋、从昧、与顽、用嚚，奸之大者也。弃德崇奸，祸之大者也。郑有平、惠之勋，又有厉、宣之亲，弃嬖宠而用三良，于诸姬为近，四德具矣。耳不听五声之和为聋，目不别五色之章为昧，心不则德义之经为顽，口不道忠信之言为嚚。狄皆则之，四奸具矣。周之有懿德也，犹曰‘莫如兄弟’，故封建之。其怀柔天下也，犹惧有外侮。扞御侮者，莫如亲亲，故以亲屏周。召穆公亦云。今周德既衰，于是乎又渝周、召，以从诸奸，无乃不可乎？民未忘祸，王又兴之，其若文、武何？”王弗听，使颓叔、桃子出狄师。

【《史记·周本纪》】十三年，郑伐滑，王使游孙、伯服请滑，郑人囚之。郑文公怨惠王之入不与厉公爵，又怨襄王之与卫滑，故囚伯服。王怒，将以翟伐郑。富辰谏曰：“凡我周之东徙，晋、郑焉依。子颓之乱，又郑之由定，今以小怨弃之！”王不听。

【《史记·郑世家》】三十七年春，晋公子重耳反国，立，是为文公。秋，郑入滑【滑：国名，姬姓，后为秦所灭。】 ，滑听命，已而反与卫，于是郑伐滑。周襄王使伯 请滑。郑文公怨惠王之亡在栎，而文公父厉公入之，而惠王不赐厉公爵禄，又怨襄王之与卫滑，故不听襄王请而囚伯 。

七、通狄伐亲

        周襄王十六年（鲁僖公二十四年，郑文公三十七年，卫文公二十四年，元始前636年），周襄王因郑文公伐同姓国滑，并拘禁前去说项的周大夫，而决定起兵伐郑。虽然此时的郑国早已不是郑庄公时期的小霸之国，但周国更惨，已经连个像样的军队都凑不出了，更不要说去攻伐郑国了。

        这时，暴怒的周襄王脑子一抽，竟然想到了一个极为荒唐的想法——与曾经的仇敌狄人联合，讨伐郑国。大夫富辰连忙劝阻道：“平、桓、庄、惠皆受郑劳，王弃亲亲翟，不可从。”但周襄王哪听得进去这些，立刻派大夫颓叔、桃子去请狄师。

        狄人一听大喜，当年（元始前636年）夏，出兵攻伐郑国，有周天子的王命在身，一路上顺风顺水，很快就兵临郑国。沿途诸侯虽不会听天子指挥，但若只是借道，也就都卖个面子，没有多管闲事。郑文公起初认为周天子无力出兵，也无威望传檄诸侯，最多只是无能狂怒一下，因此根本没有在乎，继续猛攻滑国。但其却千算万算没有算到堂堂周天子会使用这么下作的手段——指挥不动诸侯就勾结狄人。郑国一时不慎，吃了大亏，仓促之下被狄人攻破栎城，郑文公赶紧撤兵回防，狄人则拿着战利品兴高采烈地班师回国。

        大夫颓叔、桃子二人进曰：“郑自先王兵败，益无忌惮。今又挟荆蛮为重，虐执王臣。若兴兵问罪，难保必胜。以臣之愚，必借兵于翟，方可伸威。”大夫富辰连声曰：“不可，不可！古人云：‘疏不间亲。’郑虽无道，乃子友之后，于天子兄弟也。武公著东迁之劳，厉公平子颓之乱，其德均不可忘。翟乃戎狄豺狼，非我同类。用异类而蔑同姓，修小怨而置大德，臣见其害，未见其利也。”颓叔、桃子曰：“昔武王伐商，九夷俱来助战，何必同姓？东山之征，实因管、蔡。郑之横逆，犹管、蔡也。翟之事周，未尝失礼。以顺诛逆，不亦可乎？”襄王曰：“二卿之言是也。”乃使颓叔、桃子如翟，谕以伐郑之事。翟君欣然奉命，假以出猎为名，突入郑地，攻破栎城，以兵戍之。遣使同二大夫告捷于周。

【《左传·僖公二十四年》传】夏，狄伐郑，取栎。王德狄人，将以其女为后。富辰谏曰：“不可。臣闻之曰：‘报者倦矣，施者未厌。’狄固贪惏，王又启之。女德无极，妇怨无终，狄必为患。”王又弗听。

【《史记·周本纪》】十五年，王降翟师以伐郑。王德翟人，将以其女为后。富辰谏曰：“平、桓、庄、惠皆受郑劳，王弃亲亲翟，不可从。”王不听。

八、狄女多情

        周襄王十六年（鲁僖公二十四年，郑文公三十七年，卫文公二十四年，元始前636年）夏，狄人奉周天子之命攻伐不听王命的郑国，大胜而归。后狄人献捷于周，天子大悦，欲倚为臂助，威压诸侯。于是周天子向狄人求娶狄女隗氏，狄人此次尝到了奉天子以令诸侯的甜头，自然乐得如此，于是立刻同意了这门亲事，之后双方很快就结成了亲家。

        但祸患很快就到了，昔周惠王欲废长立幼，传位于王子带，幸得春秋霸主齐桓公出面，才打消了周惠王的念头，让周襄王顺利登基。但周襄王四年（元始前648年），王子带勾结戎狄发动政变，被秦晋齐等诸侯挫败，之后王子带逃到齐国。十年后，齐桓霸业终焉，周大夫富辰劝说周襄王迎回流落异国的王子带，周襄王已经消气，也就同意了。

【《左传·僖公二十二年》传】富辰言于王曰：“请召大叔。《诗》曰：‘协比其邻，昏姻孔云。’吾兄弟之不协，焉能怨诸侯之不睦？”王说。王子带自齐复归于京师，王召之也。

        但不承想，若论勾结戎狄，王子带可比周襄王早了十几年，与戎狄的关系网资源远比襄王多的多。此时王子带一见周襄王与戎狄媾和，立刻感觉机会又来了。于是王子带决定先从嫂子襄隗身上下手。

        王子带对戎狄颇为了解，于是投其所好，曲意逢迎，很快就拿下了嫂子襄隗的芳心，之后很快就通过嫂子联系上了背后的戎狄大佬。最后经过双方密议，一个美色与天下皆得的计划就这样悄无声息的成型了。而还在畅想着命戎夷以威诸侯的周襄王却对此浑然不觉……

【《左传·僖公二十四年》传】初，甘昭公有宠于惠后，惠后将立之，未及而卒。昭公奔齐，王复之。又通于隗氏。

        周襄王曰：“翟有功于朕。朕今中宫新丧，欲以翟为婚姻，何如？”颓叔、桃子曰：“臣闻翟人之歌曰：‘前叔隗，后叔隗，如珠比玉生光辉。’言翟有二女，皆名叔隗，并有殊色。前叔隗乃咎如国之女，已嫁晋侯。后叔隗乃翟君所生，今尚未聘，王可求之。”襄王大喜，复命颓叔、桃子往翟求婚。翟人送叔隗至周，襄王欲立为继后。富辰又谏曰：“王以翟为有功，劳之可也。今以天子之尊，下配夷女。翟恃其功，加以姻亲，必有窥伺之患矣。”襄王不听，遂以叔隗主中宫之政。

        说起那叔隗，虽有韶颜，素无闺德。在本国专好驰马射箭，翟君每出猎，必自请随行，日与将士每驰逐原野，全无拘束。今日嫁与周王，居于深宫，如笼中之鸟，槛内之兽，甚不自在。一日，请于襄王曰：“妾幼习射猎，吾父未尝禁也。今郁郁宫中，四肢懈倦，将有痿痹之疾。王何不举大狩，使妾观之？”襄王宠爱方新，言无不从。遂命太史择日，大集车徒，较猎于北邙山。

        有司张幕于山腰，襄王与隗后坐而观之。襄王欲悦隗后之意，出令曰：“日中为期，得三十禽者，赏车三乘；得二十禽者，赏以车二乘；得十禽者，赏以轈车一乘；不逾十禽者，无赏。”一时王子王孙及大小将士，击狐伐兔，无不各逞其能，以邀厚赏。打围良久，太史奏：“日已中矣。”襄王传令撤回，诸将各献所获之禽，或一十，或二十。惟有一位贵人，所献逾三十之外。

        那贵人生得仪容俊伟，一表人物，乃襄王之庶弟，名曰带，国人皆称曰太叔，爵封甘公。因先年夺嫡不遂，又召戎师以伐周，事败出奔齐国。后来惠后再三在襄王面前辩解求恕，大夫富辰，亦劝襄王兄弟修好。襄王不得已，召而复之。今日在打围中，施逞精神，拔了个头筹。襄王大喜，即赐车如数。其馀计获多少，各有赐赉。隗后坐于王侧，见甘公带才貌不凡，射艺出众，夸奖不迭。问之襄王，知是金枝玉叶，十分心爱。遂言于襄王曰：“天色尚早，妾意欲自打一围，以健筋骨，幸吾王降旨！”

        襄王本意欲取悦隗后，怎好不准其奏，即命将士重整围场。隗后解下绣袍。原来袍内，预穿就窄袖短衫，罩上异样黄金锁子轻细之甲。腰系五彩纯丝绣带。用玄色轻绡六尺，周围抹额，笼蔽凤笄，以防尘土。腰悬箭箙，手执朱弓。妆束得好不齐整！有诗为证：花般绰约玉般肌，幻出戎装态更奇。仕女班中夸武艺，将军队里擅娇姿。

        隗后这回装束，别是一般丰采，喜得襄王微微含笑。左右驾戎辂以待。隗后曰：“车行不如骑迅。妾随行诸婢，凡翟国来的，俱惯驰马。请于王前试之。”襄王命多选良马，鞴勒停当。侍婢陪骑者，约有数人。隗后方欲跨马，襄王曰：“且慢。”遂问同姓诸卿中：“谁人善骑？保护王后下场。”

        甘公带奏曰：“臣当效劳。”这一差，正暗合了隗后之意。侍婢簇拥隗后，做一队儿骑马先行。甘公带随后跨着名驹赶上，不离左右。隗后要在太叔面前，施逞精神。太叔亦要在隗后面前，夸张手段。未试弓箭，且试跑马。隗后将马连鞭几下，那马腾空一般去了。太叔亦跃马而前。转过山腰，刚刚两骑马，讨个并头。隗后将丝缰勒住，夸奖甘公曰：“久慕王子大才，今始见之！”太叔马上欠身曰：“臣乃学骑耳，不乃王后万分之一！”隗后曰：“太叔明早可到太后宫中问安，妾有话讲。”言犹未毕，侍女数骑俱到，隗后以目送情，甘公轻轻点头，各勒马而回。恰好山坡下，赶出一群麋鹿来，太叔左射麋，右射鹿，俱中之。隗后亦射中一鹿。众人喝采一番。隗后复跑马至于山腰，襄王出幕相迎曰：“王后辛苦！”隗后以所射之鹿，拜献襄王。太叔亦以一麋一鹿呈献。襄王大悦。众将及军士，又驰射一番，方才撤围。御庖将野味，烹调以进，襄王颁赐群臣，欢饮而散。

        次日，甘公带入朝谢赐，遂至惠后宫中问安。其时隗后已先在矣。隗后预将贿赂，买嘱随行宫侍。遂与太叔眉来眼去，两下意会，托言起身，遂私合于侧室之中。男贪女爱，极其眷恋之情。临别两不相舍。隗后嘱咐太叔：“不时入宫相会。”太叔曰：“恐王见疑。”隗后曰：“妾自能周旋，不必虑也！”惠后宫人，颇知其事，只因太叔是太后的爱子，况且事体重大，不敢多口。惠后心上，亦自觉着，反吩咐宫人：“闲话少说。”隗后的宫侍，已自遍受赏赐，做了一路，为之耳目。太叔连宵达旦，潜住宫中，只瞒得襄王一人。史官有诗叹曰：太叔无兄何有嫂？襄王爱弟不防妻。一朝射猎成私约，始悔中宫女是夷！

        又有诗讥襄王不该召太叔回来，自惹其祸。诗云：明知篡逆性难悛，便不行诛也绝亲。引虎入门谁不噬？襄王真是梦中人！

        大凡做好事的心，一日小一日；做歹事的胆，一日大一日。甘公带与隗后私通，走得路熟，做得事惯，渐渐不避耳目，不顾利害，自然败露出来。那隗后少年贪欲，襄王虽则宠爱，五旬之人，到底年力不相当了，不时在别寝休息。太叔用些贿，使些势，那把守宫门的，无过是内侍之辈，都想道：“太叔是太后的爱子，周王一旦晏驾，就是太叔为王了，落得他些赏赐，管他甚账？”以此不分早晚，出入自如。

        却说宫婢中有个小东，颇有几分颜色，善于音律。太叔一夕欢宴之际，使小东吹玉箫，太叔歌而和之。是夕开怀畅饮，醉后不觉狂荡，便按住小东求欢。小东惧怕隗后，解衣脱身，太叔大怒，拔剑赶逐，欲寻小东杀之。小东竟奔襄王别寝，叩门哭诉，说太叔如此恁般，“如今见在宫中。”襄王大怒，取了床头宝剑，趋至中宫，要杀太叔。毕竟性命如何，且看下回分解。

【国语·周语·富辰谏襄王】

        襄王十三年，郑人伐滑。王使游孙伯请滑，郑人执之。王怒，将以狄伐郑。富辰谏曰：“不可。古人有言曰：‘兄弟谗阋、侮人百里。’周文公之诗曰：‘兄弟阋于墙，外御其侮。’若是则阋乃内侮，而虽阋不败亲也。郑在天子，兄弟也。郑武、庄有大勋力于平、桓；我周之东迁，晋、郑是依：子颓之乱，又郑之繇定。今以小忿弃之，是以小怨置大德也，无乃不可乎！且夫兄弟之怨，不征于他，征于他，利乃外矣。章怨外利，不义；弃亲即狄，不祥；以怨报德，不仁。夫义所以生利也，祥所以事神也，仁所以保民也。不义则利不阜，不祥则福不降，不仁则民不至。古之明王不失此三德者，故能光有天下，而和宁百姓，令闻不忘。王其不可以弃之。”王不听。十七年，王降狄师以伐郑。

        王德狄人，将以其女为后，富辰谏曰：“不可。夫婚姻，祸福之阶也。由之利内则福，利外则取祸。今王外利矣，其无乃阶祸乎？昔挚、畴之国也由大任，杞、缯由大姒，齐、许、申、吕由大姜，陈由大姬，是皆能内利亲亲者也。昔鄢之亡也由仲任，密须由伯姞，郐由叔妘，聃由郑姬，息由陈妫，邓由楚曼，罗由季姬，卢由荆妫，是皆外利离亲者也。”

        王曰：“利何如而内，何如而外？”对曰：“尊贵、明贤、庸勋、长老、爱亲、礼新、亲旧。然则民莫不审固其心力以役上令，官不易方，而财不匮竭，求无不至，动无不济。百姓兆民，夫人奉利而归诸上，是利之内也。若七德离判，民乃携贰，各以利退，上求不暨，是其外利也。夫狄无列于王室，郑伯南也，王而卑之，是不尊贵也。狄，豺狼之德也，郑未失周典，王而蔑之，是不明贤也。平、桓、庄、惠皆受郑劳，王而弃之，是不庸勋也。郑伯捷之齿长矣，王而弱之，是不长老也。狄，隗姓也，郑出自宣王，王而虐之，是不爱亲也。夫礼，新不间旧，王以狄女间姜、任，非礼且弃旧也。王一举而弃七德，臣故曰利外矣。《书》有之曰：‘必有忍也，若能有济也。’王不忍小忿而弃郑，又登叔隗以阶狄。狄，封豕豺狼也，不可厌也。”王不听。

        十八年，王黜狄后。狄人来诛杀谭伯。富辰曰：“昔吾骤谏王，王弗从，以及此难。若我不出，王其以我为怼乎！”乃以其属死之。初，惠后欲立王子带，故以其党启狄人。狄人遂入，周王乃出居于郑，晋文公纳之。