《诫子书》原文及释义

《诫子书》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮晚年写给他儿子诸葛瞻的一封家书。全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为历代学子修身立志的名篇。因年代久远，《诫子书》所传版本众多，不过都大同小异。故本次精选出差异较大且具有代表性的两版，并将不同之处加下划线以便区分。

诫子书（一）

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非静无以成学。滔慢则不能研精，险躁则不能理性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，悲叹穷庐，将复何及也。

诫子书（二）

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

喜欢诗、词的朋友们应该能看出来，诸葛亮以这种文字说理，文学的境界非常高，组织非常美妙，无论哪个版本都是对仗工整的句子。作诗的时候，春花对秋月，大陆对长空，很容易对，最怕是学术性、思想性的东西，对起来是很难的。结果，诸葛亮把这种思想文学化，非常值得我们深入学习。

夫君子之行，静以修身，俭以养德。

道德学问修养好的人，是以“静”来做修养身心，正所谓在静中养其端倪。以“俭”来培养德行，俭不只是节省用钱、用物，自己的身体、精神也要保养，简单明了，一切干净利落，就是这个“俭”字。

非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

不恬静寡欲无法明确志向，是上文养德方面；不使自己身心宁静无法达到远大目标，是上文修身方面。

夫学须静也，才须学也。

心里要宁静才能求学，才能要靠学问培养出来，这是求学的道理，可结合孔子说的：“学而不思则罔，思而不学则殆。”来思考。

非学无以广才，非静无以成学。纵然是天才，如果没有学问，也不是伟大的天才，所以有天才，还要有广博的学问，学问哪里来的？求学来的。身心浮躁、不宁静很难学有所成。

慆慢则不能研精，险躁则不能理性。

骄纵怠慢就不能穷理尽性，行险急躁就不能理智思考。南怀瑾先生在《论语别裁》中提到：慆慢也就是“骄傲”的这个“骄”字。没有内容而自以为了不起是骄，有内容而看不起人为傲，后来连起来用为骄傲。而中国文化的修养，不管有多大学问、多大权威，一骄傲就失败。所以孔子在《论语》中也提到过“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”一个人即使有周公的才学，有周公的成就，假如他犯了骄傲和吝啬的毛病，这个人就免谈了。我们中国人，力戒骄傲，现在外国文化一来，“我有了他真值得骄傲”这类的话，就非常流行，视骄傲为好事情，这是根据外国文字翻译错了，把骄傲当成好事。照中国文化规规矩矩翻译，应该是“欣慰”就对了。这是几十年来翻译过来的东西，将错就错，积非成是，一下子没办法改的地方。但是，为了将来维护我们中国文化的传统精神，是要想办法的。有许多错误的东西，都要慢慢改，转移这个社会风气才是对的。这是说到慆慢所引出来的。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，悲叹穷庐，将复何及也。
年华随时光而飞驰，意志随岁月而消逝，老了就像枯叶一样飘落，悲哀地叹息在贫屋里，后悔又怎么来得及呢。注解篇为版本一。《易经·系传》上就有两句话说的很好：“书不尽言，言不尽意。”，故见仁见智，更重要的是结合自己的反思，就像最后一句不正是《长歌行》“少壮不努力，老大徒伤悲。”的典故嘛？