『古語拾遺』御歳神（みとしのかみ）の祭祀

    在传说中，很久很久以前的神代，春天开始耕种的日子，大地主神（おおなぬしのかみ）用牛肉款待耕作的人们。就在这时，御岁神之子到了田地里，在飨膳（饗膳，きょうぜん，或记为饗（みあえ））里吐了唾沫后回家向父神报告了这件事。御岁神震怒，将蚂蝗放入田地之中。于是，稻苗的叶子干枯，如同篠竹一样细弱。因此，大地主神进行了片巫（かたかんなぎ，用鸟进行的占卜）、肱巫（ひじかんなぎ，用米进行的占卜）以占卜稻子干枯的原因，得到了“御岁神在作祟。献上白猪（しろい）、白马（しろうま）、白鸡（しろかけ）以平复震怒吧”的托宣。之后谨遵占卜的教诲进行了谢罪。御岁神对此回应了“这正是的我意思。使用麻杆制作桛（かせい）捉缚蚂蝗，用麻的叶子祓除蚂蝗，用天押草（あめのおしくさ）驱逐蚂蝗，用乌扇（からすおうぎ）扇走蚂蝗吧。如果即便如此还不能驱除蚂蝗的话，就把牛肉放在排水口，把男根形置于其旁，ツスダマ（薏米、鸠麦）・ナルハジカミ（山椒、蜀椒）・クルミ（胡桃）的叶子和盐一起放在田埂上”的托宣。之后，按照教诲完成布置后，稻苗的叶子又开始茁壮成长，秋天得到了丰收。这就是在现在祈年祭的时候，神祇官向御岁神供奉白猪、白马、白鸡的起源了。

    大地主神是土地之主。御岁神是年谷（稻谷）的神。被吐了唾沫的飨膳应该是向御岁神祈求丰登的供品。御岁神之子吐口水应该是因为他们吃牛肉导致了触秽。“片巫”、“肱巫”应该是和通过粥的量和状态来判断吉凶的“粥占（かゆうら）”和通过灶灰消失的状态来判断吉凶的占卜的相似的占卜。御岁神说“这正是我的意思”应该是说放置蚂蝗进行危害这件事。麻杆（麻柄，あさがら）是将麻的外皮去除的茎，“桛”是卷起纺线的道具（*Ps.我查了一下，怀疑也可能是类似筛子的道具）。“天押草”是被叫做“ごまのはぐさ（玄参科）”的东西（Ps.出处不明）。“乌扇”就是“桧扇（ひおうぎ）”，也就是桧木做的扇子（Ps.这两个名称也是射干（ヒオウギ）的别名，可能正是因为最初的桧扇上贴付有射干的花叶，所以名字泛用了）。这些捉缚、祓除、驱逐、扇走都是咒术的形式。之后不行的话放置种种，除了咒术的功能以外也兼俱防虫的功能。

译自：『神話のおへそ』『古語拾遺』編

 *注：Ps.为我的注释。