廖彬宇先生《诗说中国》之张良
按：《诗说中国》是以古诗及注论形式总结和致敬中华民族众多圣贤豪杰的著作，用古诗概括、歌咏中华民族历代圣贤的生平事迹及其精神风貌，融文史哲于一体，显精气神于一言，唯愿广大青少年通过诵读后烙印于心，得圣贤精神滋养、贯通中华文脉、鼓舞华夏儿女大步前行，慎终追远以继往开来，与古今贤哲一道，为推动实现中华民族的伟大复兴贡献力量。
此诗由国画巩永孝绘制《张良拾履孺子可教》诗意图。本文选自廖彬宇先生《诗说中国——中国精神之礼义三百图》，由著名文化学者张红星教授注解。
丁酉岁怀张良
少年愤恨始皇帝，誓欲将秦剪灭除。
圯下老人三试履，贤良孺子受天书。
运筹帷幄谋千里，胜计恢弘保九如。
明哲安身知进退，赤松为伴隐林庐。
张红星教授注：
少年：古称青年男子。与老年相对。《韩非子‧内储说上》：“郑 少年相率为盗，处于雚泽。”三国魏曹植《送应氏》诗之一：“不见旧耆老，但睹新少年。”唐高适《邯郸少年行》：“且与少年饮美酒，往来射猎西山头。”
愤恨：愤怒痛恨。《后汉书‧南匈奴传》：“比不得立，既怀愤恨。”唐元稹《赛神》诗：“忧虞神愤恨，玉帛意弥敦。”
剪灭：犹歼灭、消灭。三国魏曹冏《六代论》：“扫除凶逆，剪灭鲸鲵。”
圯下：桥下。《史记‧留侯世家》：“良尝闲从容步游下邳圯上。有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下。”
试：此处指试探。《墨子‧兼爱中》： “(越王 )试其士曰：‘越国之宝尽在此!’”《韩非子‧杨权》：“下匿其私，用试其上。” 梁启雄简释： “臣下隐藏着姦私来试探君上。”
履：履在战国以前一般只作动词用。一般用“屦”称鞋子。用“鞋”是唐以后的事了。本义是践踏。后均指鞋。《说文》：“履，足所依也。”《庄子‧山木》：“庄子衣大布而补之， 正緳系履而过魏王 。”又引申为品行、行为，行为。《晋书‧温峤传论》：“性履纯深，誉流邦族。”《续资治通鉴‧宋宁宗庆元二年》：“因世变有所摧折失其素履者，固不足言;因世变而意气有所加者，亦私心也。”又通禄，福禄，《诗‧周南‧樛木》：“乐只君子，福履绥之。”毛传：“履，禄。” 汉焦赣 《易林‧需之大畜》：“封圻英六，履禄绥厚。”
贤良：品行好的人。《周礼‧地官‧师氏》： “教三行： 一曰孝行，以亲父母;二曰友行，以尊贤良;三曰顺行，以事师长。” 贾公彦疏： “二曰友行以尊贤良者，此行施于外人，故尊事贤人良人，有德之士也。”《后汉书‧伏隆传》： “任用贼臣，杀戮贤良。”
孺子：幼儿，儿童。《孟子‧公孙丑上》：“今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。” 宋苏轼《教战守策》：“今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，如妇人孺子。”
天书：比喻难认的文字或难懂的文章。《红楼梦》第八六回： “(宝玉 )看着又奇怪，又纳闷，便说：‘妹妹近日越发进了，看起天书来了!’”此处指形容高深莫测的书。
运筹帷幄：谓在后方决定作战策略。《汉书‧高帝纪下》：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外， 吾不如子房(张良)。” 唐李諲《妒神颂》序： “运筹帷幄，孙吴讵可比其能?料敌戎旃，卫霍 不足方其妙。” 明卢象昇《请饬秋防疏》：“若夫兵家要略，运筹帷幄，终是迂谈，临阵决机，乃为实用。”
胜计：本义指计算得尽， 算计得清。《庄子‧大宗师》：“若人之形者，万化而未始有极也，其为乐可胜计邪?”《资治通鉴‧汉武帝元狩六年》：“自造白金、五铢钱后，吏民之坐盗铸金钱死者数十万人，其不发觉者不可胜计。”又指上策，妙计。《魏书‧邢峦传》： “又江东之衅， 不患久无，畜力待机，谓为胜计。”《资治通鉴‧汉献帝建安四年》：“今之胜计，莫若举荆州以附曹操，操必重德将军;长享福祚，垂之后嗣， 此万全之策。”
恢弘：指智慧、格局等博大，宽宏。《晋书‧卞壸传》：“诸君以道德恢弘，风流相尚，执鄙吝者，非壶而谁?” 元马致远 《陈抟高卧》第一摺：“志量恢弘纳百川，遨游四海结英贤。”明宋濂《吴公行状》：“日与公卿接，所见益恢宏。”
九如：《诗‧小雅‧天保》：“如山如阜，如冈如陵;如川之方至，以莫不增……如月之恒;如日之升;如南山之寿，不骞不崩;如松柏之茂;如不尔或承。”为祝颂人君基业长青之词，此句指张良用智慧保护刘邦开创洪基。
明哲：明智;洞察事理。《书‧说命上》：“知之曰明哲，明哲实作则。”孔传：“知事则为明智， 明智则能制作法则。”《墨子‧天志中》：“明哲维天，临君下土。”汉王逸 《<楚辞章句>序》：“昔者 孔子，叡圣明哲，天生不群。”唐 杜甫《北征》诗： “周汉获再兴，宣光果明哲。”
安身：存身，容身。《国语‧鲁语下》：“叔仲 曰：‘子之来也，非欲安身也，为国家之利也，故不惮勤远而听于 楚 。 ’”《梁书‧沈约传》：“敖传嗣于墝壤，何安身于穷地。”
进退：前进与后退。《易‧系辞上》：“变化者， 进退之象也。”韩康伯注：“往復相推，迭进退也。”孔颖达疏：“万物之象皆有阴阳之爻，或从始而上进，或居终而倒退，以其往復相推，或渐变而顿化，故云进退之象也。”《宋书‧乐志二》：“进退疾鹰鹞，龙战而豹起。”宋曾巩《殿前都指挥使制》：“夫兵有击刺射驭之能，有坐作进退之法。”
赤松：即赤松子。《楚辞‧远游》：“闻赤松之清尘兮， 愿承风乎遗则。”《韩非子‧解老》： “赤松得之，与天地统。”汉王充《论衡‧无形》：“ 赤松、王乔，好道为仙，度世不死。”
隐：隐居。隐居。《易‧乾》：“龙德而隐者也。”孔颖达疏：“圣人有龙德隐居者也。”《史记‧樊郦滕灌列传》：“(樊哙)以屠狗为事， 与高祖俱隐。”宋王谠《唐语林‧德行》：“文中子隋末隐于白牛谿，著《王氏六经》。”章炳麟 《谢本师》：“尔好德，不事科举，好隐，则为 梁鸿、韩康可也。”
林庐：林中茅屋。多指隐居之所。唐卢纶 《酬陈翃郎中冬至携柳郎窦郎归河中旧居见寄》诗： “三旬一休沐，清景满林庐。”宋朱熹 《感春赋》：“潜林庐以静处兮，蓬户阒其无人。”
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