今日立夏：燕子衔春去，薰风带夏来。今日立夏，“却是石榴知立夏

今日立夏：燕子衔春去，薰风带夏来。今日立夏，“却是石榴知立夏，年年此日一花开”。初夏时节，风暖昼长，草长莺飞，蝉鸣蛙叫，万物并秀，正所谓“晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时”。 立夏，意味着春天谢幕。“春去也，乱红舞”，眼看着明媚的春光将逝，人们不免有惜春的伤感，于是摆酒饮宴送春归去，称为“饯春”。有诗云：“无可奈何春去也，且将樱笋饯春归”。 “斗指东南，维为立夏，万物至此皆长大，故名立夏也。”《月令七十二候集解》：“立夏，四月节。立字解见春。夏，假也。物至此时皆假大也。”立夏分三候：“一候蝼蝈鸣，二候蚯蚓出，三候王瓜生。”意思是在这个时节，青蛙开始聒噪着夏日的来临，蚯蚓也忙着帮农民翻松泥土，乡间田埂的野菜也都彼此争相出土日日攀长。 《礼记》中记载：“立夏之日，天子亲率三公、九卿、诸侯、大夫，迎夏于南郊。”自周朝开始，立夏这一天，天子要带领文武百官赶赴都城南郊，举行盛大的祭祀仪式，以迎接夏季的到来。除迎夏仪式之外，皇帝还会将去年冬日储藏的冰块拿出来分发给群臣，是为“立夏日启冰，赐文武大臣”。 立夏分为三候。“初候蝼蝈鸣”，蝼蝈一也叫蛤蟆，是蛙的一种。这时节蛙类动物开始在田间、塘畔鸣叫觅食了。“二候蚯蚓出”，由于地下温度持续升高，蚯蚓 由地下爬到地面呼吸新鲜空气了。“三候王瓜生”，王瓜也叫土瓜，这时已开始长大成熟了。清乾隆《新郑一县志》载：“四月，王瓜初生摘售，以相送一谓之进 鲜”。从这三候的描述中我们已看到了夏天的景色。明人《莲生八戕》一书中写有：“孟夏之日，天地始交，万物并秀。”这时夏收作物进入生长后期，冬小麦扬花灌浆，油菜接近成熟，夏收作物年景基本定局，故农谚有“立夏看夏”之说。但是，从气象学上看，日平均气温稳定升达22℃以上为夏季开始。因此，立夏前后，我国只有福州到南岭一线以南地区真正进入“绿树浓阴夏日长，楼台倒影入池塘”的夏季，而东北和西北的部分地区则刚进入春季，全国大部分地区平均气温在18—20℃。 “青梅煮酒斗时新”。立夏时节，江南的梅子开始成熟，一颗颗圆润饱满的青梅挂满枝头，让人垂涎欲滴。沉甸甸的梅果，散发着清香，酸酸甜甜的，正是初夏的味道。 青梅之韵，古圣先贤、文人雅士自然不会视若无睹，除了“青梅煮酒论英雄”和“望梅止渴”这样的经典故事外，也留下了许多优美的诗篇，不胜枚举，如“郎骑竹马来，绕床弄青梅”“中庭自摘青梅子，先向钗头戴一双”“不趁青梅尝煮酒，要看细雨熟黄梅”。其中，宋代诗人杨万里的《闲居初夏午睡起》饶有趣味：“梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。”慵懒的午睡后，闲看窗外儿童嬉戏，唇齿之间还留有梅子的回酸，既惬意，又怡人。 立夏时节一部分作物收割，春熟的果树已挂果，面对大自然的馈赠，在我国江南地区有“立夏尝新”的习俗。萧放介绍，尝新，也叫“尝鲜”，就是在立夏之日品尝时鲜食物。民间有俗语：“立夏尝三新”。“三新”也可以说“三鲜”，有地三鲜、树三鲜和水三鲜之分。至于“三鲜”的具体内容，江南各地并不一致，但大同小异，如南京一带以螺蛳、河虾、鲥鱼为水三鲜，苋菜、蚕豆、豌豆糕为地三鲜，樱桃、青梅、香椿芽为树三鲜。 《内经》有云：“春天养生，夏天养长，秋天养收，冬天养藏。”夏天，是人的阳气最旺盛的时候。中医养生学认为，人是自然的产物，人的生命活动一定遵循自然的规律。春夏要养阳。而养阳重在养心。 《素问·六节藏象论》中提到：“心者，生之本，神之变也。其华在面，其阳在血脉，为阳中之太阳，通于夏气。”中医认为夏气与心气相通，立夏时节人体的代谢逐渐加快，因此这时候人们常出现烦躁、倦怠感。 中医认为，“心主神明”，即人的精神活动是由心主管的。《内经》亦有云：“心者，为阳中之太阳，通于夏气”。立夏之后，气温升高，心阳旺盛，人们容易烦躁不安，故此时养生首先要调养精神，保持心境平和、心情舒畅、怡然自乐，尤其是老年人，防止心浮气躁、大悲大喜，出现气血瘀阻导致急性心血管疾病的发生。俗语有云：“心静自然凉”，立夏在精神养生方面可以做一些有助于凝神静气的事情，如读书、画画、写书法、打坐、下棋、听古典音乐等，让烦躁的心平静下来。 从饮食上看，进入立夏后，天气逐步炎热，出汗多，易消耗更多的津液，此时脾胃功能相对虚弱，人们需要合理饮食，以低盐、低脂、易消化及清淡饮食为主，避免贪凉、不洁饮食及辛辣刺激性食物，防止急性胃肠炎，可适当多吃酸味的食物，如西红柿、草莓、葡萄、柠檬。立夏之后，人们的作息可以调整为晚睡早起，同时中午气温最高的时候适当午睡或闭目养神半小时，可消除疲劳，预防“夏打盹”的情形。 春夏之交容易发生一种季节性疾病，中医称之为“疰夏”，症状表现为精神不振、疲乏无力、头晕困倦、食欲减退、多汗，或是低热、大便不调等，多因入夏后暑湿渐盛，气候潮湿，脾胃运化失常，湿困脾胃，或素有脾胃虚弱，暑湿伤脾导致。