漫谈读书（五）
说了半天于丹，她其实不是最糟糕的，学问不如于丹的伪学者多得很，一些所谓的“情感专家”、“两性专家”、“灵修专家”，实际上说的都是“鸡汤话”写的都是“鸡汤文”。在《读者》之类的杂志或微博、QQ空间、朋友圈到处充斥着这些内容。
自从九十年代美国的鸡汤文进入中国，中国人脆弱的心灵开始迷上了这类隔靴搔痒，把人弄傻的文字。如果我们把鸡汤文进行分类那就很好玩了，有母亲鸡汤、祖父母鸡汤、父母鸡汤、孩子鸡汤、两性鸡汤、职场鸡汤、囚犯鸡汤等等。鸡汤文的读者往往都是心灵空虚脆弱的人，他们在生活和工作中遇到了困难和迷惑，他们就会到心灵鸡汤里寻找安慰。而鸡汤文解决不了任何问题，它的方法只是让人们换一个角度来看待问题，从而使人获得一时的轻松和麻木。本来，人生难免有起伏跌宕，遇到困难应该直面问题、解决问题，这才是正确的态度和方法，逃避不是方法。
为了准确地甄别“鸡汤文字”，我来举一些常见的鸡汤文章，进一步说明一下鸡汤文的实质。
有一个非常流行的文章是关于富翁和渔夫对话的故事，很多人应该都看过，大意是富翁追求了一辈子的财富其结果却是想过一个渔夫的生活——打渔、在树下晒太阳。这个文章似乎在告诉我们一个真理，我们追求的往往是我们已经拥有的。不善于思考的人一看，有道理！
真的是这样吗？现实真的是这样美好吗？一个靠打渔为生的穷人真的比一个富翁快乐吗？现实是，一个生活拮据的普通人是不可能有太多快乐的，他一辈子为了生活而奔忙，如果说自己像富翁一样快乐就是自欺欺人了。
如果这个故事说的是拥有极高的智慧的庄子、颜回、苏格拉底，那么是让人信服的，因为这些智者已经获得了究竟的快乐，他们不会在意物质生活的匮乏。但社会上的芸芸众生如何达到这样的境界？
心灵鸡汤的作者往往是缺乏严谨和逻辑的，他们逃避现实，选择一些对他自己有利的角度来阐述问题。反观他们的读者，为什么会被这个故事打动呢？因为这个渔夫的身份代表了现实生活中大多数人的生存状况。他们为了生活，必须像渔夫一样，拼命工作，一辈子难以轻松。现在突然看到他们羡慕嫉妒恨的富翁们如此愚蠢，根本不知幸福为何物，啊，我多么幸福啊！高兴了几分钟，一回到残酷的现实，刚刚获得的满足感立马消失的一干二净。
其实，不管贫富，每个人的一生都是不容易的。这样的故事除了忽悠了一下人，它解决了现实中的问题没有？没有！而且会搞得人们的思维逻辑混乱。
下面这一段《问佛》的文字也是大家熟悉的，我们来“欣赏”一下。
当我们身处逆境时，是该委屈成全，还是奋起反搏？佛曰：放下。
评语：两个字很精炼，但等于什么也没说。放下什么？为什么放下？怎么放下？有几个读者知晓？再者，说得轻巧，放下只有觉悟的人才可以做到，放下就是放下对肉身的执着，凡夫俗子如何放得下？所以，佛的回答应该是：逆境来自过去的顺境。这是因果，也是平衡。逆境中的委曲求全是苦，奋起反搏也是苦，这都是妄念。妄念让人落苦海，当你妄想逃离苦海时，新的苦海正悄悄地把你淹没。只有回头是岸，岸就是觉悟，觉悟就是找到真我，这样自然而然就放下了。放下的境界就是：铁牛哪怕狮子吼，恰似木人看花鸟，但自无心于万物，何妨万物常围绕。
2、失去的东西，有必要去追讨吗？佛曰：失去的东西，其实从未曾真正地属于你，不必惋惜，更不必追讨。
评语：这是违背佛法的，你可以真正的拥有什么吗？什么东西可以真正属于你？“本来无一物”，哪来的拥有和失去？一切都会随着肉体的消亡而失去，结果都是曾经拥有。所以，佛的回答应该是：一切都是因缘，有缘则聚，无缘则散。缘起性空，来了不喜，走了不忧，方为自然。得失从缘，心无增减。追讨是苦，坚强更是苦，这就是执迷不悟。命里有时终须有，命里无时莫强求。
3、您如何诠释礼貌？佛曰：对不起是一种真诚，没关系是一种风度。如果你付出了真诚，却得不到风度，那只能说明对方的无知与粗俗。
评语：认为别人无知和粗俗，你的心就不礼貌了，更不要谈什么风度。因此，佛的回答应该是：昼夜念慈，心无尅伐。不害众生，是行无仇。做人要慈悲为怀。慈者，爱也，如亲如母，悲者，观众生苦如自身受。慈悲对待别人就是最大的礼貌。
4、我们如何确定自己的目标？佛曰：如果你知道去哪，全世界都会为你让路。
评语：问如何确定目标，你却回答知不知道去哪，我知道去哪儿还要确定什么目标？答非所问。只有“知天命”的人才知道去哪儿，现实中几人知道？所以，佛的回答应该是：诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。有目标就有欲望，有欲望就有烦恼，所以要一切随缘。
5、您怎样看待爱与幸福？佛曰：很多人，因为所谓的幸福而爱错一人，但更多的人，因为爱对一人，而幸福一生。
评语：你说的是什么爱？爱情还是慈悲？这个“佛”显然是动了凡心。人们说爱情是自私的，自私的爱还是爱吗？佛说“爱别离”是八苦之一，爱情带给你多少快乐幸福就会带给你多少烦恼和痛苦，这是平衡规律。只有对众生的爱才是真爱，只有这样的爱和慈悲才能带来真正的幸福。个人卿卿我我的爱情与幸福有什么关系？幸福不是付出后带来的回报，而是付出的本身是幸福的。因此，佛的回答应该是：爱情不是慈善，不是布施，不是大爱，不要执着。真爱是行善，是只问耕耘不问收获。爱人者被人爱，爱和被爱都是幸福。幸福不是得到的多，而是是所求的少。正所谓：世界无边尘扰扰，众生无数业茫茫，爱河无底浪滔滔。
6、两个相爱的人不能在一起，怎么办？佛曰：不能在一起，就不能在一起吧。
评语：又放下了。这个无情无义的“佛”，说的轻松！佛的回答应该是：有缘才能相聚，缘分不够所以不能在一起，今世有缘无份。如果两人情缘深厚，茫茫的太空下始终回荡着你们的愿望和誓言，转世或许可以续缘。但是不要执着，执着只会带来痛苦和烦恼，还是要随缘。正是：两情若在长久时，又岂在朝朝暮暮。多情自古空余恨，何必一往情深？
至此，我们从文字中发现，原来这个“佛”不是佛家的佛陀，而是一个“煲”心灵鸡汤的人。下面我们再来看几段鸡汤文字。
1、解释永远都是多余，理解你的人不需要，不理解你的人没必要。（评语：俗人世界，理解的人当然不需要解释，不理解的人当然需要解释。大家都成了哑巴，还要语言干什么？人与人都是知己吗？难道大家都是懂心灵交流的弘一法师？）
2、通常愿意留下来跟你争吵的人，才是真正爱你的人。（评语：留下来陪你不争吵的人就不是真正爱你的人？扯！）
3、付出真心，才会得到真心，却也可能伤得最彻底。保持距离，才能保护自己，却也注定永远寂寞。（评语：付出真心受伤，不付出又寂寞，叔本华理论吗？怎么办？把真心卖了？）
4、委屈了，默默无语；（评语：为什么默默无语？明天莫名其妙被揍一顿，也默默无语？遇到日本鬼子了？）
5、误解了，微微一笑。（评语：圣人被误解还争论呢。孔子被子路误解他和南子的关系还争论、赌咒发誓呢。是不是你心虚了？）
6、原谅错误，坦然生活。（评语：原谅谁的错误？我的？死不改悔？厚着脸皮坦然生活？）
7、舍得小，就有可能得大。（评语：以小博大，买彩票吗？空手套白狼？还是贪婪啊！）
8、舍得近，就有可能得到远。（评语：不知所云。）
9、舍得某种精神，就有可能得到某种物质，舍得某种物质，就有可能得到某种精神。（评语：某种是什么？故弄玄虚。猜谜呢？）
10、放得下，才能走得远！有所放弃，才能有所追求，什么也不愿放弃的人，反而会失去最珍贵的东西。（评语：放弃什么？走到哪里去？什么东西是最珍贵的东西？心灵？生命？金银财宝？又猜谜了。）
11、谁走进你的生命，是由命运决定；谁停留在你生命中，却是由你自己决定。（评语：既然是命运，你又如何决定得了？别人也有自己的命运，你如何左右？）
