王德峰中西思想-学习笔记（25）现代科学的诞生

13.4 诞生于西方的现代科学

• 现代科学 与 西方古代科学（亚里士多德时代）的不同：

• 亚里士多德的科学是实质的科学，追求它的本质真相。而今天的自然科学不追问这个自然状态是什么（what），只追问这个自然状态是如何展开的（how），用数学的精确性进行量化的描述，这样做只有一个目的：控制（control），这种控制的原则叫做“技术原则”。

• 数学成为如今科学的重要标准：假如我们把自然状态看成是一个应当被控制的对象的话，我们一定要描述它，量化地描述它，数学在当今科学的的重要意义是量化。

• 西方现代科学思想 与 中国思想 的不同： 中国思想讲“天人合一”，最反对控制自然的思想是中国哲学中的道家。

• “人法地，地法天，天法道，道法自然”：人类生活的麻烦和苦恼都来自人自己的，人类生活的幸福都来自天，所以尽可能拿掉来自人自己的因素。人自己的因素一发挥作用叫“伪”，“伪”即“人为”，道家实际上是最反对“伪”，反对人为，反对造作。

• 在中国思想中，我们确实要劳动，要改造自然物，让自然物适合于人的生存的需要，但什么叫改造自然物，并不是人去控制它、支配它，而是一种艺术的方式来实现天人合一而不是人支配天。

• 西方自然科学的技术原则、控制自然的要求来自资本主义生产关系。生产目的的改变，要求把使用价值抽象化，让它可以用货币来计算，于是人的劳动也就被量化了。

• 生产不同的商品，也就是生产不同的使用价值，具体劳动千差万别，生产一块手表的劳动一定不等于生产一件衣服的劳动，且无法进行比较与通约，各有各的用途。

• 但在资本主义生产关系当中，服装也罢，皮鞋也罢，钟表也罢，它们的意义都在于投入其中的劳动能够让交换价值增殖，这就是商品的二重性，也是劳动的二重性。

• 具体劳动无法彼此通约，它完成抽象化，叫抽象劳动，抽象劳动就要把具体劳动的感性特点扬弃掉了，我们只讨论生产这两种不同的商品所投入的劳动的时间的量，所以抽象劳动是可以量化的，具体劳动它本身无法量化。

• 人类把自己的劳动量化，它一定同时要把自然界量化，它投影到人与自然的关系上去，所以自然界就被量化了。现代科学就是这样，自然界的量化就是指把自然状态放到数学公式里边加以计算，这个自然状态可以被计算、被预测，以便更好地被控制。

• 什么叫material reason（唯物主义）：就是把世界看成是物质的，而不是看成是多种多样的感性事物。丰富多样的感性事物向我们放出它的感性的魅力和感性的光辉，没有，一切都是物质，这是跟资本的原则携手并进的，就是西方科学的技术原则。

• 于是我们终于在资本和技术这一对孪生兄弟的带领之下进入了今天的人类社会的文明状态中去了。在这种文明状态中，宇宙对我们来说只是个物质的宇宙，而人却想做精神的存在，而想做精神存在的人跟他的物质的背景形成鲜明的冲突。人把自己物化了，当人把自然界物化的同时，人也把自己物化了。。。。

• 现在不叫人事部，叫人力资源部，也就是把每个求职者进行物化与量化。

• 马克思批判了现代文明本质上的异化和物化，马克思的哲学就是对物化的批判。在他的哲学部分，批判物化，批判异化，然后追问异化如何可以被扬弃。人回归作为人的人的存在，人向自己的本心的复归，这是马克思哲学的重要内容。

• 西方思想的自我批判还有 尼采 和 海德格尔。

13.6.1 伽利略的科学实验：数学理性与实验原则的结合

• 现代科学的两大要素：数学理性 + 实验原则

• 笛卡尔提出了数学理性的原则

• 培根提出了实验原则

• 伽利略了第一次做到了这两个原则的结合，伽利略的物理学是定量实验与数学论证相结合的典范，因此他就是近代物理学之父。

• 培根就提出了这样一种科学研究的新方法：归纳的原则——从大量的、个别的经验当中发现普遍的规律，这叫实验原则的确认。

13.6.2 牛顿物理学的形成

• 牛顿完成了自然知识的公理化，有了三大运动定律做公理，牛顿物理学就可以用公式来表达一系列物理学概念。

该笔记已整合入个人知识体系，详见 [4 现代科学的诞生](http://wangc.site/cbrain/share?nodeid=a6aeee8f7417cba1)