二、希腊时期以及希腊化时期②前雅典与文化

1、阿那克萨戈拉：心为物质运动的主要原因。一切事物都可以被无限地分割，事物所表现出的就是其所包含的最多的东西。世间万物都包含着各种元素的一部分，但是“心”例外，只有某些事物包含着心，心具有支配生命之物的力量；心是无限的和自我支配的，而且不与任何元素相混合。除了心之外一切事物不管多么微小都包含着一切对立事物的一部分。心是一切运动之源，心是不变的。

2、原子论者（琉西普斯和德谟克利特）：万物都是由原子构成的，原子在物理学上而非几何学上是不可分的；原子之间是真空；原子是不可毁灭的；原子在过去，现在和将来都处在运动中；原子的数目，种类是无限的，形状和大小上的差异也是无限的。（运动在他们看来是无方向的和随机的并且原子论是机械论的。）一切都是按照自然律发生的，是决定论的。“没有什么是无端发生的，万物都是有理由的，并且也在必然性的支配下。（经典的希腊自然法和命运观。）（原子论不存在万物的开始，因为普遍的因果论一定会导致无限回退或者骤然中断或溯源的错误。原子论者比起目的更喜欢原因。）

3、普罗泰戈拉：“人是万物的尺度，是存在事物存在的尺度，也是不存在事物不存在的尺度。”标志着个人有个人的真理，本质是怀疑主义与个人主义的初步结合。（即一种观点可能比另一种观点更好，但可能不会比另一种更真。）

4、苏格拉底：“人类啊！只有那些像苏格拉底一样，知道自己的智慧实际上毫无价值的人才是最智慧的。”他相信可知论，并且认为追求知识是及其重要的。他坚持认为没有人会明知故犯，所以让所有人都有德行所需要的仅仅是知识。（将知识与德行联系到一起是希腊伦理的看法，基督教伦理则认为纯洁的心灵不依赖于知识。）